書法原本是生活

趙涵

劉武身在媒體圈，心在藝術(shù)界。他曾策劃執(zhí)導(dǎo)多部大型紀(jì)錄片、出版過多部專著，作為中國攝影家協(xié)會會員的他去年在北京及美國波特蘭市分別舉辦了“西行萬里——阿拉伯風(fēng)情攝影展”……正應(yīng)了那句俗話“藝多不壓身，功到自然成”，幾個月前，劉武又在老家湖南岳陽美術(shù)館舉辦了一場書法精品展，展現(xiàn)了他另一方面的才能和造詣。

能寫多種字體的“性靈派”

當(dāng)?shù)貢鴧f(xié)、美協(xié)及各大畫院的負(fù)責(zé)人與市委宣傳部部長均出席了劉武書法精品展的開幕式，并參觀了展覽。全國藝術(shù)發(fā)展委員會副主席、全國藝委藝術(shù)品評估委員會執(zhí)行主任、著名書法家王敬之評價其為“書為心畫，字如其人”。

“劉武的書法與他的外表迥然不同：其外表氣靜端莊，淡泊曠達(dá)，但其書法氣度恢宏，豪爽放達(dá)；其外表恬淡文雅，清氣飄灑，但其書法勁健古樸，拙誠厚重。他書寫的內(nèi)容也別具風(fēng)格，品味不俗，或禪或俠，或仙或道，有智者的靈慧，有俠客的豪情，有隱者的超脫?！蓖蹙粗M一步說。

劉武尤其擅長草書，他曾精心研摩過張旭、懷素、黃庭堅、米芾、蘇軾、毛澤東等歷代名家的書法，融會于心，行之于筆，亦行亦草，既有諸位名家的神韻，又有自己獨到的風(fēng)格，洋溢出奔放豪邁的氣質(zhì)。

“現(xiàn)在的書法家大致可分為兩種，借用詩派的說法，一種是肌理派，比較講究書法的傳承，號稱自己是誰的弟子，曾經(jīng)臨摹學(xué)習(xí)哪一個書家；另一種是性靈派，比較重視個人的情性、悟性和風(fēng)格，能融合諸家之長，自我發(fā)揮，寫出別具一格的書法?！眲⑽涓嬖V筆者，這兩類書法家中，大多一般只擅長寫一種書體，寫不了別的，但也有的卻是能寫真、草、隸、篆等多種書體，變化自如，各有擅長。他笑稱自己屬于后者，是性靈派中能寫多種字體的人。

年少時的“書法迷”

說劉武“跨界”搞書法，實則不然。實際上，劉武從少年時即操練書法。他出生于上世紀(jì)六十年代初，孩童時期正經(jīng)過“文革”年代。當(dāng)時，鋪天蓋地的大字報洶涌如潮，滿眼到處飄蕩著各種筆體、各種風(fēng)格寫就的文字。作為孩子，他對那些文字內(nèi)容并不感興趣，但對各種各樣的書體卻充滿好奇心。他很喜歡看大人們用排刷寫那些碩大無比的美術(shù)字，也喜歡看大人們用粗大的毛筆寫那幾尺見方的大字。

上小學(xué)后，班主任老師要求學(xué)生每天用毛筆寫一版大字，用鋼筆寫一版小字。他去書店買了兩本字帖，一本大字帖，一本鋼筆字帖。當(dāng)時顏、柳、歐、趙等書法名家的字帖都沒有賣，只有當(dāng)時人書寫的魯迅語錄、毛主席語錄等字帖。劉武記得他臨摹正楷的那本就是魯迅語錄，第一頁便赫然寫著：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人！”

就這樣，他開始練起書法來。當(dāng)時，他的很多同學(xué)每天都完不成練字的任務(wù)，有的人甚至敷衍了事，但劉武每天都會按時完成大、小兩頁的臨帖，一絲不茍，后來，他每天寫的大字甚至兩頁、三頁。那兩本字帖他翻來覆去地臨了很多遍，其中的很多魯迅語錄也從此銘記不忘。

“說起來非常好笑，我剛到大學(xué)時，都不知道顏、柳、歐、趙是何許人也。如果一開始就能臨顏、柳、歐、趙的字帖，而不是臨那些后人書寫的語錄，那我對古代書法的領(lǐng)悟和理解會更早、更深刻。”劉武有些遺憾地說。

那時候，在他身邊能夠看到的書法作品，除了大字報，還有就是毛澤東的詩詞書法。他把各種書報上刊登的毛澤東詩詞手跡剪輯下來，訂成一小本，當(dāng)成書法集，經(jīng)常翻看，經(jīng)常臨摹。等他上了初中后，他已經(jīng)能夠像模像樣地臨摹出毛澤東的書法。當(dāng)時，他父親單位的一位宣傳干事經(jīng)常找他幫忙去辦板報，讓他臨摹毛澤東、周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)學(xué)雷鋒的題詞，他都寫得惟妙惟肖，好像是拓印下來的。

上大學(xué)后，他加入了書畫社，并成為天津大學(xué)生書畫協(xié)會會員。那些年，他不僅當(dāng)面受教京津兩地的很多書畫名家，得到他們的指點，而且與學(xué)校中的書畫愛好者進行了很多交流。當(dāng)然，這時候，他更便利地欣賞到了許多古代名家的書畫、字帖，也開始研讀古人的書論、畫論，進行自己的創(chuàng)作，參加學(xué)校的師生書畫展，并對書法有了更多的領(lǐng)悟和心得。

書法原本是生活

劉武認(rèn)為，書法原本就是生活。比如最早的甲骨文，本來就是巫師出于祭祀或記錄需要，用刀刻在龜甲或獸骨上的文字，那些文字哪些最規(guī)范，很難說清，直到晚清和民國時，才有人發(fā)掘出來，加以整理，并行之于書法。在春秋戰(zhàn)國時期，各國大概是金文、小篆等書體并用，到秦始皇統(tǒng)一中國，才由李斯將各種異體字統(tǒng)一起來，整理出一套筆劃簡單、形體整齊的文字，叫做秦篆。李斯當(dāng)初在村里管文書，喜歡書寫，如果他沒有當(dāng)丞相，秦始皇沒把確定標(biāo)準(zhǔn)字體的工作交給他，那有可能標(biāo)準(zhǔn)篆書不會是現(xiàn)在這個樣子。

“在古代，一開始并沒有書法家這種職業(yè)，因為書寫是每個讀書人的事，大家每天都要用毛筆寫字。古人中那些寫字出名的人，真正的職業(yè)可能是官吏、教師、藝人、商人等，有些甚至可能是算賬先生。你們看看漢隸魏碑，都是出于古人的墓志銘或者碑刻上，那些作者現(xiàn)在都是無名氏，那個時代漢隸寫得最好的人是誰，我們都不知道。那些書寫漢隸魏碑的人，以及后來很多書寫摩崖石刻的人，很多都不是職業(yè)書法家，但他們卻將美好的書法留給了后人。”劉武說。

他認(rèn)為，書法雖然源于生活，但能否寫到至臻之境，則要看情懷與秉性?！肮湃酥v‘書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得？必使心忘于筆，手忘于書，心手達(dá)情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰，一幅書法作品，寫什么體，寫什么內(nèi)容，寫多大，寫條幅還是斗方，都是有講究的，其內(nèi)容與形式都應(yīng)該搭調(diào)才行，不是說隨便什么內(nèi)容，隨便用個書體都合適?！?/p>

此外，他又引用一位畫家的話說：“書畫者，無非藉筆墨以造境；然非具青云之志，超曠之懷，不足以言情；不破萬卷，不凌萬峰，不足以言境。”他還笑著告訴筆者：當(dāng)年，很多人讀個私塾，或者讀個高小，毛筆字就能寫得像模像樣，直到民國時候，很多人還是習(xí)慣寫毛筆字。所以那時候，毛筆字寫得好，跟這個人是好人壞人沒什么關(guān)系，我們熟知的秦檜、慈禧、李鴻章等，字寫得都不錯?！斑@就是因為以前的人們將書法當(dāng)成生活，從小就寫，每天都用，你說哪能寫不好呢？”

誠然，在劉武看來，書寫就是力量，筆墨即成精神。endprint