認(rèn)知語言學(xué)體驗(yàn)觀視域下以提高學(xué)生思辨能力為導(dǎo)向的專業(yè)基礎(chǔ)英語教學(xué)研究

吳小芳，祁世明

(滁州學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 滁州 239000)

認(rèn)知語言學(xué)體驗(yàn)觀視域下以提高學(xué)生思辨能力為導(dǎo)向的專業(yè)基礎(chǔ)英語教學(xué)研究

吳小芳，祁世明

(滁州學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 滁州 239000)

主要以認(rèn)知語言學(xué)體驗(yàn)觀為理論基礎(chǔ)探討英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課程的教學(xué)問題，提出了專業(yè)基礎(chǔ)英語教學(xué)的體驗(yàn)觀。該觀點(diǎn)認(rèn)為:語篇教學(xué)應(yīng)該符合語篇的體驗(yàn)性和學(xué)生對語篇認(rèn)知活動的體驗(yàn)性的特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極與英語語篇進(jìn)行互動體驗(yàn)，在理解的基礎(chǔ)上分析和評價(jià)語篇的各個(gè)層級要素，進(jìn)而獲得對語篇的理性認(rèn)識。在此過程中，學(xué)生的邏輯思辨能力自然會得到提高。

認(rèn)知語言學(xué)體驗(yàn)觀;邏輯思辨能力;基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗(yàn)觀

邏輯思辨能力是一種高級認(rèn)知能力。根據(jù)Lorin Anderson(1990)的認(rèn)知能力6級模型理論，認(rèn)知能力包括識記、理解、應(yīng)用、分析、評價(jià)和創(chuàng)造六個(gè)層級。而邏輯思辨能力集中體現(xiàn)在認(rèn)知能力層級中的應(yīng)用、分析和評價(jià)三個(gè)層級上，其最高表現(xiàn)是認(rèn)知能力層級中的創(chuàng)造能力。(孫有中，2010)以此邏輯思辨能力的內(nèi)涵為參照，目前，社會對外語專業(yè)學(xué)生有一個(gè)越來越明顯但客觀的負(fù)面評價(jià)，即:與其他學(xué)科專業(yè)學(xué)生相比，外語專業(yè)的學(xué)生缺乏邏輯思辨能力，不會分析問題，創(chuàng)新能力更是缺乏。因此，本論文試圖基于認(rèn)知語言學(xué)的體驗(yàn)觀探討基礎(chǔ)英語課程的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生的邏輯思辨能力。

一、理論基礎(chǔ):認(rèn)知語言學(xué)的體驗(yàn)觀

王寅(2006)把俠義認(rèn)知語言學(xué)定義為:堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和知識結(jié)構(gòu)對語言作出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。由此定義可知，認(rèn)知語言學(xué)以體驗(yàn)哲學(xué)為其哲學(xué)基礎(chǔ)，該哲學(xué)的三個(gè)基本原則是:心智的體驗(yàn)性、認(rèn)知的無意識性和思維的隱喻性。其中，“心智的體驗(yàn)性”指我們?nèi)祟愃莆盏姆懂?、概念、意義等都是基于我們自身的身體體驗(yàn)而建構(gòu)起來的，由此可以說范疇具有體驗(yàn)性、概念具有體驗(yàn)性、意義具有體驗(yàn)性。而語言作為概念或意義的固化手段，是人類在感知體驗(yàn)客觀世界的基礎(chǔ)上經(jīng)過認(rèn)知加工逐步形成的，也具有體驗(yàn)性，體現(xiàn)在語音、詞匯、詞法、句法和語篇等各個(gè)層面上。人類的一切知識或心智(包括范疇、概念、意義、語言、推理等)來源于體驗(yàn)。

那么，人類用什么體驗(yàn)?也就是回答“什么是獲取知識的工具”的問題。我們自然是用我們的身體進(jìn)行體驗(yàn)、獲取知識。我們的體驗(yàn)首先基于我們自身的身體和所處的空間(包括地點(diǎn)、方向和運(yùn)動等)，然后沿著由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象、由空間向其他語義領(lǐng)域的路徑展開。我們作為體驗(yàn)的主體，以自我為中心，來感知體驗(yàn)空間，于是形成了上下、左右、遠(yuǎn)近、中心與邊緣、部分－整體、力量、運(yùn)動、容器、連接、起點(diǎn)－路徑－目標(biāo)等基本意象圖式，作為認(rèn)知其他語義領(lǐng)域的基礎(chǔ);我們以自我為參照點(diǎn)，來感知體驗(yàn)我們周圍世界，如用自身身體部位來概念化山的相應(yīng)部位，于是就有了山頭、山腰、山腳等表達(dá)，為人類的思維烙上了“體認(rèn)”的特征。可見，在人類感知和體驗(yàn)世界的過程中，身體和空間是我們原始思維的起點(diǎn)，也是我們想象力和創(chuàng)造力的根本來源。

人類又是如何體驗(yàn)的呢?人類是通過多重互動的方式來體驗(yàn)世界、獲取知識的。不同民族之所以能夠成功交際主要是由于認(rèn)知或思維(包括意義、語言等)的體驗(yàn)性，人類用相同的身體構(gòu)造去體驗(yàn)基本相同的客觀世界，自然所得到的體驗(yàn)結(jié)果是相似的。但是在此過程中，人類不是鏡像被動的反映世界，而是積極地發(fā)揮其主觀能動性，采用不同的識解方式去認(rèn)知世界。因此，不同民族之間在思維定式、語言表達(dá)等中也會存在不同程度的差異性。這就是體驗(yàn)的互動性，體現(xiàn)了主客體間性。

人類體驗(yàn)世界的結(jié)果又是什么呢?人類體驗(yàn)的結(jié)果就是獲得理性知識，包括思維與語言。根據(jù)王寅(2006)細(xì)化的認(rèn)知語言學(xué)的基本原理“現(xiàn)實(shí)－認(rèn)知(感知體驗(yàn)－意象圖式－范疇－概念－意義)－語言”可知，人類的認(rèn)知起點(diǎn)是感知體驗(yàn)，通過感知體驗(yàn)獲得的是感覺、知覺和表象等感性知識，再通過認(rèn)知加工(意象圖示化、范疇化、概念化等)對感性知識進(jìn)行加工使其轉(zhuǎn)化為人類的理性知識，人類由此獲得概念和意義，并通過語言把其鉗住固化下來。人類的思維就是在這始于感知體驗(yàn)的一次又一次的認(rèn)知活動中不斷發(fā)展，語言也隨著思維的發(fā)展而不斷成熟。由以上論述可知作為同是感知體驗(yàn)產(chǎn)物的思維與語言，關(guān)系非常密切，思維是語言的內(nèi)容，先于語言并決定語言，而語言反映思維，是思維的外殼和載體，促進(jìn)思維的發(fā)展。為此，我們可以通過語言來洞悉語言背后的認(rèn)知方式和推理模式。

二、專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗(yàn)觀

英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)過程實(shí)則是圍繞一篇篇英語語篇而展開。闡述專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗(yàn)觀問題，就是回答基礎(chǔ)英語課程中語篇的特性、讀者對語篇認(rèn)知活動的特性及手段、語篇教學(xué)的特性及方式等問題。

我們認(rèn)為語篇具有體驗(yàn)性。根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)的體驗(yàn)觀，人類獲得一切知識(包括范疇、概念、意義、語言、推理等)的出發(fā)點(diǎn)或起點(diǎn)是體驗(yàn)，由此產(chǎn)生了認(rèn)知語言學(xué)的基本原理:現(xiàn)實(shí)－認(rèn)知－語言。如上所述，這一原理的基本意思是人類把通過與現(xiàn)實(shí)互動體驗(yàn)獲得的信息經(jīng)過自身的認(rèn)知加工處理轉(zhuǎn)化成自己的概念或意義系統(tǒng)，并最終把其用語言凝固下來。由此可見，意義、語言都具有體驗(yàn)性，是人們在感知體驗(yàn)世界的基礎(chǔ)上通過認(rèn)知加工形成的。英語語篇屬于語言范疇，是人類知識的一部分，自然也具有體驗(yàn)性，是作者基于自身的感知體驗(yàn)和認(rèn)知加工形成的，承載了作者互動體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界所獲得的理性知識，包括作者的相關(guān)概念結(jié)構(gòu)、獨(dú)特認(rèn)知方式和邏輯推理過程等。所以，一篇語篇的形成應(yīng)該是遵循認(rèn)知語言學(xué)的基本原理的。具體地講，作者首先互動體驗(yàn)當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的世界(包括物質(zhì)世界、社會世界、文化世界、心理世界)，然后把自己所獲得的關(guān)于世界的知識通過一定的認(rèn)知方式組織起來，形成一篇傳遞作者寫作意圖的語篇。該語篇的行文安排、句法結(jié)構(gòu)、詞語選擇等都體現(xiàn)了該作者所采用的認(rèn)知方式和寫作目的。我們常說語篇來源于生活但又高于生活，也就是這個(gè)道理。語篇之所以高于生活就在于其不是對生活的鏡像反映，而是經(jīng)過作者的認(rèn)知加工、精雕細(xì)作而形成，反映了作者的思維，打上了“體認(rèn)”的烙印。

值得一提的是，語篇一旦形成，就成了現(xiàn)實(shí)中的一部分，等待讀者去感知體驗(yàn)。

我們認(rèn)為讀者對語篇的認(rèn)知活動也具有體驗(yàn)性。根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)體驗(yàn)觀，語篇具有體驗(yàn)性，其體驗(yàn)性主要來自于其所鉗制固化的作者思維的體驗(yàn)性。具體地說，作者的思維是在互動體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上形成的，什么樣的體驗(yàn)決定了形成什么樣的思維，而什么樣的思維又會導(dǎo)致什么樣的語篇的形成。這就是我們?yōu)槭裁茨軌蛲ㄟ^語言現(xiàn)象洞悉語言背后的認(rèn)知規(guī)律的原因之所在，因?yàn)檎Z言是思維的反映形式。語篇也是如此，其篇章結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)和詞語的選擇無不反映作者的思維，承載著作者的概念結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的認(rèn)知方式和推理等。語篇的體驗(yàn)性決定了讀者對語篇的認(rèn)知活動也是具有體驗(yàn)性的，而不是單一的、機(jī)械的。也就是說讀者對語篇的認(rèn)知不能只是簡單被動地接受、背誦、識記語篇中的語言知識，因?yàn)檎Z言或語篇本身沒有意義，它只是反映或激活作者大腦中的思維的手段，對語篇的認(rèn)知最終必然是對其所反映的作者思維的認(rèn)知。讀者對作者思維的認(rèn)知必須是積極主動的，也就是說讀者要想真正洞悉作者的認(rèn)知世界，就要充分發(fā)揮其主觀能動性與語篇進(jìn)行積極的多重體驗(yàn)互動，而這種互動體驗(yàn)手段不能是處在認(rèn)知能力低級層面的識記和理解，必須是以理解為基礎(chǔ)的高級認(rèn)知層級的分析評價(jià)手段。換句話說，讀者是通過體現(xiàn)其主觀能動性的分析和評價(jià)等手段來體驗(yàn)語篇，進(jìn)而獲得相關(guān)的理性知識，即作者的思維。

語篇的體驗(yàn)性和讀者對語篇的認(rèn)知活動的體驗(yàn)性決定了語篇教學(xué)也應(yīng)該是體驗(yàn)性的。在英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)過程中，主要涉及學(xué)生、語篇和教學(xué)方式三個(gè)要素。學(xué)生屬于讀者范疇，其對語篇的認(rèn)知活動自然也具有體驗(yàn)性。簡單地說，學(xué)生對基礎(chǔ)英語課程中的每一篇范文的學(xué)習(xí)不是簡單機(jī)械地識記語篇中的語言知識，而應(yīng)該是積極主動地在理解的基礎(chǔ)上分析和評價(jià)語篇，進(jìn)而獲得對語篇的理性知識，即作者的思維。由此可知，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)英語教學(xué)模式顯然沒有滿足學(xué)生體驗(yàn)性認(rèn)知語篇的特性，因?yàn)槠渲皇亲⒅卣Z言技能的培養(yǎng)，學(xué)生只是被動地接受、背誦、記憶語言知識，未能引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性互動體驗(yàn)英語語篇。為此，我們認(rèn)為英語語篇教學(xué)應(yīng)該符合語篇的體驗(yàn)性和學(xué)生對語篇認(rèn)知活動的體驗(yàn)性的特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極與英語語篇進(jìn)行互動體驗(yàn)，在理解的基礎(chǔ)上分析和評價(jià)語篇的各個(gè)層級要素，進(jìn)而獲得對語篇的理性認(rèn)識。為此，基礎(chǔ)英語教學(xué)課堂要想培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力，也應(yīng)該遵循這一原則，以學(xué)生為主體，讓其積極主動地去感知體驗(yàn)已經(jīng)成為客觀世界組成部分的每一篇英語范文，而每一篇文章的意義又是由語言所表達(dá)的概念內(nèi)容和作者的特定認(rèn)知方式(包括文章主題思想和作者寫作意圖)組成。學(xué)生對英語范文的感知體驗(yàn)過程也就是分析文章概念內(nèi)容和探索作者特定認(rèn)知方式的過程。尤其是對作者特定認(rèn)知方式的探索尤為重要，它是整篇文章字、詞、句、段各個(gè)層面分析走勢的指向燈，也是評判分析是否恰當(dāng)?shù)臉?biāo)尺，更是學(xué)生把自己對文章的感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的一個(gè)重要階段。為此，我們提出基礎(chǔ)英語課程的體驗(yàn)性科研式教學(xué)模式。根據(jù)上文的論述，“體驗(yàn)性”指學(xué)生對文章的知識來源于其對文章的感知體驗(yàn)，而“科研式”則指學(xué)生是在積極主動地探索中不斷解決一個(gè)又一個(gè)疑問的過程中獲得對文章的理性知識。

三、專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗(yàn)觀與學(xué)生邏輯思辨能力

以上在認(rèn)知語言學(xué)體驗(yàn)觀指導(dǎo)下提出了專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗(yàn)觀。在此教學(xué)觀的指導(dǎo)下，學(xué)生可以充分發(fā)揮其主觀能動性，積極主動地與語篇進(jìn)行全方位的體驗(yàn)互動，分析和評價(jià)語篇各個(gè)層面，把其關(guān)于語篇的感性理解性認(rèn)識上升為理性知識。而此觀點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生分析、評價(jià)能力以及對作者特定認(rèn)知方式或?qū)懽饕鈭D的探究能力也正是邏輯思辨能力的組成部分。根據(jù)引言部分可知，邏輯思辨能力體現(xiàn)在認(rèn)知能力的高級層面，包括運(yùn)用、分析、評價(jià)和創(chuàng)造能力。因此，我們得出結(jié)論:把專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗(yàn)觀用于指導(dǎo)專業(yè)基礎(chǔ)英語課程的教學(xué)實(shí)踐，理論上有利于提高學(xué)生的邏輯思辨能力。

［1］孫有中.突出思辨能力培養(yǎng)，將英語專業(yè)教學(xué)改革引向深入［J］.中國外語，2011，(3):49～58.

［2］王寅.認(rèn)知語言學(xué)［M］.上海:外語教育出版社，2006.

H319.1

A

2095－4654(2015)03－0109－03

2014－12－12

2014年度滁州學(xué)院教研項(xiàng)目(2014jyy027)，安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目(SK2013A127)的階段性研究成果