清代漳州鄉(xiāng)賢何子祥的生平和著述

何惠華(漳州城市職業(yè)學(xué)院圖書館，福建漳州　363000)

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清代漳州鄉(xiāng)賢何子祥的生平和著述

何惠華
(漳州城市職業(yè)學(xué)院圖書館，福建漳州363000)

摘要：清代漳州人何子祥先是在浦江當(dāng)縣令，同時，兼任一段時間的義烏縣令，后調(diào)任平陽為官，最后在平陽任上逝世。他為官清廉，致力于修建道路、興修水利，體察民情、澄清吏治，為善不輟、移風(fēng)易俗，重視教育、興建書院。何子祥留下的兩部著作《蓉林筆抄》《何氏家譜》是漳州重要的地方性歷史文獻(xiàn)，對它們進(jìn)行挖掘整理，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：清代漳州；何子祥；《蓉林筆抄》；《何氏家譜》

何子祥（1707 – 1770年）名讀，字行，又字象宣，號蓉林，福建省漳州市云霄縣馬鋪鄉(xiāng)石鼓村人。他是清朝乾隆年間的清官廉吏。他從小飽讀詩書，當(dāng)時的平和縣令孟侯評價他“縱談經(jīng)史，歷指古今，如瀉懸河”①參見: 何子祥. 何氏家譜[M]. 漳州. 漳州城市職業(yè)學(xué)院圖書館藏. 1755編定, 1987年據(jù)民國十七年重印本謄影重印. 下文凡出自該書的文獻(xiàn)都以①××標(biāo)出(××代表頁碼).1。他“生平風(fēng)節(jié)自持，磊磊落落”①1。在浙江浦江、平陽當(dāng)縣令時，他“能以實(shí)心行實(shí)政”②參見: 云霄縣人大常委會. 云霄廳志[M]. 吳鼎文, 點(diǎn)校. 嘉慶二十一年本. 云霄: 云霄縣人大常委會. 下文凡出自該書的文獻(xiàn)都以②××標(biāo)出(××代表頁碼).165，體察民情，時時處處為百姓著想，移風(fēng)易俗，使民心向善。他捐俸建書院，鼓勵文教；捐葬金，為善事。最終何子祥因操勞過度，在平陽任上逝世，兩邑百姓“如喪慈父母，皆立祠祀之”②165。作為漳州鄉(xiāng)賢，值得我們深入研究。

一、何子祥生平及研究現(xiàn)狀

何子祥的祖父、父親和長兄都是秀才，何子祥從小接受正統(tǒng)儒家文化的熏陶和傳統(tǒng)倫理道德教育，有其家學(xué)淵源。據(jù)其《蓉林筆抄》載：八歲時，何子祥父母相繼去世，他在長兄年瑞的悉心教導(dǎo)下，刻苦攻讀詩書。十七歲時，兄年瑞、弟子映又相繼辭世，何子祥成為家中的頂梁柱，在照顧寡嫂弱侄的同時，一邊設(shè)帳授徒，當(dāng)塾師養(yǎng)家糊口，一邊勤奮自學(xué)，準(zhǔn)備科舉③參見: 何子祥. 蓉林筆抄[M]. 臺中: 臺中市何氏宗親會二十周年紀(jì)念編印, 2005. 下文凡出自該書的文獻(xiàn)都以③××標(biāo)出(××代表頁碼).29，并于乾隆十二年（1747年）參加鄉(xiāng)試，以第二十七名中式為舉人。四年后參加會試，他又以第六十六名賜進(jìn)士及第，但未授官職③39。他先在漳州霞漳書院講學(xué)，并于乾隆十八年（1753年），主持募建馬鋪鄉(xiāng)枧河村何氏大宗祠堂和馬鋪義壇谷春庵。乾隆十九年（1754年），他擔(dān)任平和縣南勝書院院長。同年秋平和縣水災(zāi)，他與從學(xué)者在書院接濟(jì)災(zāi)民，受到趕來賑災(zāi)的福建巡撫陳桂林的賞識，并以“教種正大光明”格言相贈。乾隆二十年（1755年）修《何氏家譜》。乾隆二十三年，何子祥為振興教育，弘揚(yáng)文化，在石鼓村后尖尾山麓興建爐峰書院，從此以后“聞吾鄉(xiāng)文武登巍科不絕，子弟蜚聲黌序，指不勝屈”③40。

乾隆二十五年（1760年），何子祥被選為浙江浦江縣令，兼署義烏。他將橫行鄉(xiāng)里包攬命案的生員黃芳茂繩之以法，大快人心；他嚴(yán)懲浦江張、樓、朱、趙四大姓的惡少，使這些惡少改過自新，社會秩序井然；他杜絕浦江富戶紳商逢年過節(jié)到衙門送禮之風(fēng)，廉潔自律；他嚴(yán)厲制止衙門胥吏虛報(bào)名冊，冒領(lǐng)賞銀。所有這些舉措讓百姓稱頌不已。乾隆三十年（1765年），何子祥調(diào)任平陽知縣。何子祥蒞任，奉旨修平陽城。他帶頭捐俸，重建城墻，浚通內(nèi)外河一千多丈，使縣城煥然一新。他興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使社倉由一座增至十四座，儲谷四千九百石。他十分重視地方文化教育，在浦江、平陽二地興建了多所書院。

乾隆三十五年（1770年），何子祥病逝任上，平陽、浦江百姓為之痛哭，爭相吊祭并立廟崇祀。直到二百多年后的今天，浙江省溫州市平陽縣鰲江鎮(zhèn)錢倉陡門還保存有何子祥在乾隆三十五年建的對防洪排澇、農(nóng)業(yè)豐收起巨大作用的建筑。由于何子祥廉政愛民，當(dāng)?shù)厝酥す┓钏乃芟瘢两襁€保存著他的畫像。何子祥逝世后歸葬馬鋪故里。

《云霄廳志》②165、《云霄縣志》①參見: 云霄縣人大常委會. 云霄縣志 [M]. 重刊本. 云霄: 云霄縣人大常委會. 1947: 236.[有何子祥傳記，兩者皆錄于《漳州府志》。從中國知網(wǎng)等學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站上，未查到有關(guān)于何子祥研究的相關(guān)文章，本文當(dāng)是對何子祥事跡原創(chuàng)性的探討。

二、何子祥為政實(shí)績與思想簡析

（一）修建道路，興修水利

為官一任，造福一方。何子祥秉承儒家民本思想，處處為百姓謀福利。他常常思考：“自筮仕以來，歷三邑而任十載，雖冰蘗自凜，而所及于民何在？風(fēng)未移而俗未轉(zhuǎn)，皆有司之過也。”③38何子祥初到浦江時，浦江五路嶺至石埠頭道路迂回曲折，“為雨水沖激成坑塹，山巖破碎，躡之如刺?！雹?2有的路段是“土嶐嶐而石累累”③62，有的路段則“每當(dāng)久雨，泥濘足陷不能起”③62。何子祥于是“設(shè)簿勸捐，修五路嶺，或出金，或助力，鋤荊棘，平巉巖，填低窳，轉(zhuǎn)曲就直，拓舊辟新，咸用石鋪砌，極牢固。高其中央，低兩旁；以泄雨水。旌佳樹用蔭行人”③62。道路的整修方便了百姓的出行。

何子祥于乾隆二十五年（1760年）六月蒞任浦江，“見街道水深尺許，至溢入人戶。予駭詢所由，則以溝洫不通故。又次日閱城，城有九門，寬廣而傾頹。所經(jīng)街道，無一平坦，且穢甚。”③91何子祥召集工匠及各地保長，劃分地段，限期動工，“欹者平之，塹者填之，悉布以石。溝則淤者疏之，塞者浚之”③91。工程完工后，何子祥認(rèn)為治理流水先要疏通它的源頭，于是下令城中百姓，早晨各戶打掃門前街道，不遵守的給予處罰。這樣即使連續(xù)下大雨，因?yàn)樗疁狭魉〞常值酪彩智鍧?。?dāng)?shù)匕傩粘鋈敫鼮榉奖悖捕歼B聲稱贊。乾隆三十年（1765年），何子祥調(diào)任平陽縣，三十一年，奉旨修平陽城。平陽城“城北則河淹堤上，余內(nèi)外河悉淤與岸平。旱則塵揚(yáng)，或時雨甚，山水暴發(fā)，則倒灌人家，無從宣泄”③118。這樣無法灌溉農(nóng)田，連百姓日常用水，也都得到西門外大井取水，非常艱難。外河河中竟有人搭起店鋪，內(nèi)河也有人架木板建造房屋，幾乎看不到河流痕跡。以前也有民眾請求清理河道，但工程浩大，清理一陣而半道停工的有好幾回，至今百余年了。何子祥與各鄉(xiāng)紳商議使河水恢復(fù)原貌的辦法，“設(shè)簿勸捐，選董事，清私占，分段落，定丈尺。依日期，富戶出資，平民助力，孤寡貧窮者免，胥役概不準(zhǔn)預(yù)。黎明起工，日入而息，不數(shù)月水道復(fù)相通?！雹?18“周岸悉砌石，令牢固，遍栽榆柳其上，以蔭行人?！雹?18工程完工，縣城面貌煥然一新，百姓日常用水可就近汲取，再也不用那么勞累。

在平陽江口渡，由于南北港各條河水都在這里匯入大海，流勢湍急，常常發(fā)生小船翻入河中溺死乘客的事情。江口渡是交通要道，百姓朝出暮歸，都要經(jīng)過這里，為了生活，也只好冒險渡江。何子祥對發(fā)生這樣的事情非常痛心，于是倡議建造四只大渡船，分別停泊在兩岸，輪流載客渡江，并且杜絕小船私渡，保證了乘客的安全。他還在南北岸渡口建涼亭，讓行人歇息，并立下規(guī)章制度。通往福建的蕭家渡，也出現(xiàn)小船沉沒現(xiàn)象，他亦下令設(shè)置兩只渡船，設(shè)定制度，保證渡江的人平安順利。

（二）體察民情，澄清吏治

清朝時，浦江胥吏衙役與訟棍豪強(qiáng)勾結(jié)，在衙門行騙，已成慣例?！洞ㄌ脮筒钜壅咎糜洝份d：“每因會客，渠即在大庭窺伺。客出，故揖而與之耳語?？突卦?，則又從而相拜，無意中因問父母官今日所談何事，故久不出，令訟者信而不疑。出即假為色喜，密告訟者曰：‘事說妥矣！’或言客要謝金若干，或云官要。鄉(xiāng)愚當(dāng)緊急時，如下水得手援者，其感無既，其金不論。訟勝則悉為所吞，訟屈則又假為怒曰：‘客無信，當(dāng)索還原金！’即還，亦不及半。毋論官不知，而客與訟者亦墜其術(shù)中?！雹?0針對這種騙術(shù)，何子祥整肅衙門，審訊時嚴(yán)禁胥吏衙役替被訊人回話，差役開口說話，即給以杖責(zé)?！杜破庇么劣洝吩疲骸安钜巯锣l(xiāng)公然乘轎起夫，役假官威，夫藉役勢，款待稍不周，則擲毀其杯盤，而鎖人于轎后，故從親眷家經(jīng)過，以示威武。至仍不令赴官，系其虎穴中，私為拷打，或禁飲食。其人情迫，挽所識稱貸，以飽溪壑。然后得引至官，或私放。蓋事未決于官，而其家已破矣！間有一、二倔強(qiáng)者訴之官，官又以為抗我役等于抗官，為倍處之。于是計(jì)彌得，焰彌張。百姓視公庭如陷井，有不可平，寧聚而斗，不鳴之官。而役猶恃其故態(tài)以恐嚇?！雹?9何子祥蒞任后，深入社會，體察民情，改革吏治：“爰立法，每牌出，用一戳，載：差役不許坐兜，無‘拘’字不許私鎖。到即投官，不準(zhǔn)私押，違者當(dāng)堂聲稟，立為責(zé)革等語印票上。”③89經(jīng)過一系列改革，當(dāng)?shù)厣鐣霈F(xiàn)“官民親而下情達(dá)，是非判而案牘清”③89的良好局面。當(dāng)時百姓訴訟投靠歇家（即中介），奸詐的歇家最后總會讓人傾家蕩產(chǎn)，為方便百姓及時伸冤，減少費(fèi)用，何子祥規(guī)定積累到四十個案件就安排審案日期。他每天審訊三四個案件,審?fù)旰蟀傩站涂梢曰丶遥@樣可以避免百姓住在酒樓,被中介利滾利地盤剝。浦江縣衙前原來有酒樓，生意紅火，何子祥蒞任后，酒樓就倒閉了。正如他在《掣內(nèi)號送牌卷記》中這樣記述：“予每日訊三、四案不等，食畢則挨案投訊，訊完即回，不用住歇家，致滾算也。浦縣前向有酒樓三，告準(zhǔn)與及稟訊繳牌，咸當(dāng)請吏胥上樓飲酒，甚得其利。予蒞任一年后，無有登酒樓者，酒樓遂廢。何者？民知權(quán)不在彼差役，不準(zhǔn)鎖人，不準(zhǔn)幫稟，則一木偶耳。民亦何肯以脂膏供彼哉？此不過定一章程，非有費(fèi)財(cái)吃力之勞，官亦何苦不為此？”③88何子祥憑一顆正直善良的心，真正做到了為百姓排憂解難，為官一任，造福一方。

（三）為善不輟，移風(fēng)易俗

何子祥一生為善事。出仕前在家鄉(xiāng)，他看見有棺木堆放在瓦片中，就想幫助埋葬，可是不知道死者是誰。正猶豫時，“侵曉有某踵門，懇給一穴窆其伯母?！雹?1何子祥就送給他一些金錢作為埋葬費(fèi)。在去北京參加官吏選拔的路上，何子祥游延平府南山寺，看到“棺柩累累無數(shù)”③41，立誓“此行倘得一官，當(dāng)出五十金，為延平人倡，令若輩悉歸土，而歸其旅”③41。何子祥被選為浦江縣令后，積極尋找機(jī)會實(shí)現(xiàn)諾言。癸未年（1763年），何子祥找到浴水書院的院長（這個人是延平府人），先拿出當(dāng)年許諾的銀子五十兩交付他，并拜托他帶頭發(fā)動捐款，收葬那些無主棺木。何子祥蒞任平陽時，“見城跟內(nèi)外，尸柩骸瓶堆積累累”③138，“寺觀阡陌更多，歲深日久，破裂散落，或腹葬狗彘”③138，傷心怵目，于是他大張告示：“喪事稱家有無，死以歸土為安。”③138繼而下令“總查通邑停喪實(shí)數(shù)，分作三等：有主、無主、徹窮，名登于冊。有主者勒限本年葬畢，無主與實(shí)在徹窮者，官捐廉俸代為葬?！雹?38經(jīng)過他的精心治理，平陽風(fēng)俗遂轉(zhuǎn)，加上河道疏通，瘟疫也就減少了。

（四）重視教育，興建書院

何子祥非常重視教育。鄉(xiāng)里人原來“所習(xí)刀棒為主”③24，何子祥的曾祖父石山公“謂圣天子出，天下不日當(dāng)太平，世治尚文，奚習(xí)此為？獨(dú)授王父兄弟以詩書?！雹?4何子祥的父親何大授“幼而岐秀，書過目成誦。”③25何子祥的長兄：“眉目娟秀，耽書史，手不釋卷，弱冠試輒冠軍。旁及琴書丹青等類，無不精絕?！雹?9這樣的書香世家培養(yǎng)了何子祥熱愛詩書的好習(xí)慣。金華知府楊志道在《蓉林筆抄》序中說：“漳平和何君，以名進(jìn)士來綰銅符，廉靜簡恕，以儒術(shù)為吏治，浦陽之民安焉。何君好讀書，陳編故帙與案牘參列，其敦古崇訓(xùn)，蓋天性也。念書院之廢，慨然欲興復(fù)之?！雹坌?

何子祥在《義門重興東明書院序》中提出很重要的教育觀點(diǎn)：“延名儒以為之師，集良朋以為之友。沃之以六經(jīng)，以端其趨向；證之以諸子百家，以廣其聰明；極之以博古通今，明天察地；要以明吾人倫人紀(jì)而已，非專為科名計(jì)也。然仁人孝子，以其醞釀之余，抒之于議論，其義蘊(yùn)自然宣昭，其理趣自然綿密，其聲光自然樸茂宏深，流露于簡編之表，見者雖不謀面，有以決其為忠厚、和平、慈祥、豈弟（愷悌）之士，樂登之廟廊?！雹?0在何子祥的大力倡導(dǎo)下，浦江、平陽建了許多書院，教育得到了快速發(fā)展。如在浦江六年中，他帶頭捐出薪俸，修建浦陽書院，重建東明、月泉、白石等書院，全縣赴童子試人數(shù)由原來不足五百人增至上千人。他離任前又捐俸首倡建成義烏繡湖書院。在平陽，他先后主持修建昆陽書院作為義學(xué)，擇風(fēng)景優(yōu)美的地方建龍湖書院，又捐金重建明倫堂，整修平陽學(xué)宮，對逢源、崇正、第一山房等書院和文昌閣、觀海閣等社學(xué)，或整修，或撥出田產(chǎn)延師講學(xué)，還親往踏勘創(chuàng)辦南和書院。

三、余　論：何子祥著作的研究價值

縱觀何子祥的一生，出仕為官之前，他盡自己的力量為家鄉(xiāng)人民謀福祉，設(shè)置義壇，建造宗祠，籌建爐峰書院。出仕之后，更是以民為本，一心奉公。他興修水利，鼓勵農(nóng)耕，深入基層，關(guān)心百姓疾苦。他懲辦惡少，剪除衙蠹，掃除邪惡勢力，努力營造一個安定和諧的社會環(huán)境。他建筑橋梁，整修道路，為百姓出行提供方便，減少跋涉之苦。他拆除野廟，創(chuàng)辦書院，促進(jìn)文化教育，糾正社會風(fēng)氣。為應(yīng)付皇帝南巡，他承辦“大差”時，身體力行，和工匠役夫同甘共苦，風(fēng)雨兼程，甚至一起露宿街頭。他調(diào)離浦江時，百姓“拈香跪送”，逝世平陽后，群眾立廟祭祀。最后魂歸故里，至今他的墓園還聳立著兩根石燭，石燭上刻：“宰浦江蒞平陽惠政清風(fēng)傳浙水，興文祠設(shè)義壇建宗修譜肇和山。”

何子祥生前著述豐富，晚年自集而成《蓉林筆抄》四卷，有文一百一十九篇詩歌五十首，以寫作時間先后為序，前三卷為散文，其中第一卷記出仕前事，內(nèi)容涉及修族譜、建宗祠、造書院及一些前輩傳略，包括小品數(shù)篇；第二卷記任期浦江事；第三卷記任職平陽事；第四卷為詩歌。何子祥的座師、翰林院修撰韓彥曾為其作序。

何子祥進(jìn)士及第后，為完成先父的遺愿，于癸酉（1753年）冬，募族營建漳州市云霄縣馬鋪鄉(xiāng)枧河大宗祠堂，乙亥（1755年）春，恭奉神主入廟，并于同年修《何氏家譜》。《何氏家譜》共有十冊，有何子祥同年友平和知縣孟侯等人為之作序。主要內(nèi)容有大宗圖、大宗序、大宗祭禮、和地（即馬鋪鄉(xiāng)何氏聚居地）何氏世系圖、浦江鄭義門家訓(xùn)、何氏先輩傳記、四禮翼、大宗捐金名字等?，F(xiàn)存《何氏家譜》重印于民國十七年（1928年），1987年由云霄縣志辦公室謄影重印。

何子祥留下的這兩部著作是漳州重要的地方性歷史文獻(xiàn)，屬于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，因此對它們進(jìn)行挖掘整理，具有重要意義。今后我們對何子祥的著作《蓉林筆抄》《何氏家譜》還可從以下幾方面進(jìn)行深入研究：

1．《蓉林筆抄》中記載有何氏族人移居臺灣的史實(shí)。其中《子愚兄弟合傳》記載：枧河村建大宗祠堂的用地就是同村何子愚兄弟的祖?zhèn)鞣可幔巫佑扌值芤凭优_灣后，獻(xiàn)出他們的祖宅。枧河村建何氏大宗祠堂時，當(dāng)時從馬鋪鄉(xiāng)移居臺灣的何氏族人很多，這些人都是何氏后裔，祖祖輩輩一直居住在馬鋪鄉(xiāng)各自然村，《何氏家譜》中都有關(guān)于他們的世系、居住地、名字等等的詳細(xì)記載。以上這些文獻(xiàn)資料皆可為臺灣何氏后人到云霄縣馬鋪鄉(xiāng)祖籍地尋根問祖時提供重要參考。

2．《蓉林筆抄》第一卷有《忠甫公傳》一文，“忠甫公”即何義，是馬鋪鄉(xiāng)石鼓村人，何子祥的本家叔祖，鄭成功麾下戰(zhàn)將，隨鄭成功收復(fù)臺灣。后與鄭經(jīng)不和歸降清朝，康熙二十二年（1683年）隨施瑯統(tǒng)兵再次收復(fù)臺灣。這篇記載對于研究鄭成功本人，研究臺灣地區(qū)歷史，是一份不可多得的珍貴文獻(xiàn)。

3．清初遷界對東南沿海地區(qū)造成嚴(yán)重影響，據(jù)《何氏家譜》中《太高祖聘莘公傳》載：“國初，海氛未平，移界令下，期嚴(yán)迫，室廬田宅一時拋去，雖素封之家，一旦烏有。雨陰風(fēng)冷，攜老負(fù)幼，羞顏掩面，延門求食，散入我族者不計(jì)，累累然寺院皆滿。愁苦饑寒交迫，日有亡者。公戚然曰：‘是皆良家子，不設(shè)法救，無遺類矣！’命六子遞日為之主，人給米一升，死者葬之，賴公全活者甚眾?！雹?6這篇傳記從一個側(cè)面證實(shí)了清初遷民、輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)、顛沛流離的生活，為研究清初遷界歷史提供真實(shí)依據(jù)。

(編輯：朱青海)

On the Life and Works of He Zixiang—— A County Sage from Zhangzhou in the Qing Dynasty

HE Huihua
(Library, Zhangzhou City Vocational College, Zhangzhou, China363000)

Abstract:In the Qing Dynasty, He Zixiang from Zhangzhou first served as a county magistrate both in Pujiang County and Yiwu County for a period of time. Afterward he was transferred to act as an official in Pingyang, and finally died on his post. All through his career, He Zixiang was an incorruptible official, who was committed to buildting roads, constructing water-contral projects, caring for the needs of the public, cleasening out political corruptions, keeping on mercies, transforming social traditions. He attached great importance to education, devoting himself to constructing schools. He Zixiang left two books to the world named “Ronglin’s Manuscript Copy” and “The He’s Genealogy” .Both are important local historical documents of zhangzhou. So it is worthwhile retrieving as well as doing some research on them.

Key words:Zhangzhou in the Qing Dynasty; He Zixiang; “Ronglin’s Manuscript Copy”; “The He’s Genealogy”

作者簡介：何惠華(1970- )，女，福建云霄人，圖書館館員，研究方向：地方文獻(xiàn)

收稿日期：2014-02-15

DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2015.05.014本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

中圖分類號：K249

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-3555(2015)05-0080-05