耗散結(jié)構(gòu)理論在外語專業(yè)大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用

黃 筱

（北京第二外國語學(xué)院 法意語系，北京 100024）

耗散結(jié)構(gòu)理論（Dissipative Structure Theory）是由比利時(shí)布魯塞爾學(xué)派的代表人物，物理學(xué)家普利高津（I．Pringogine）提出的熱力學(xué)理論，其因此于1977年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。自耗散結(jié)構(gòu)理論提出以來，就引起了社會(huì)的高度關(guān)注，不僅應(yīng)用于物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)等自然科學(xué)領(lǐng)域，也被廣泛應(yīng)用于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域。隨著現(xiàn)代科學(xué)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的學(xué)生教育模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代教育對人才培養(yǎng)的需要。尤其外語類專業(yè)學(xué)生作為中國高等教育體系中的一個(gè)比較有代表性的群體，本身一個(gè)“外”字特色就使其具有獨(dú)特性，成為區(qū)別于其他類型學(xué)科的明顯特征。耗散結(jié)構(gòu)理論對于外語類專業(yè)大學(xué)生的思想政治教育無論在理論研究還是在實(shí)踐指導(dǎo)方面都有其獨(dú)特的優(yōu)越性。

一、耗散結(jié)構(gòu)理論概述

（一）耗散結(jié)構(gòu)理論概述

耗散結(jié)構(gòu)是在遠(yuǎn)離平衡區(qū)的非線性系統(tǒng)中所產(chǎn)生的一種穩(wěn)定化的自組織結(jié)構(gòu)。在一個(gè)非平衡系統(tǒng)內(nèi)有許多變化著的因素，它們相互聯(lián)系、相互制約，并決定著系統(tǒng)的可能狀態(tài)和可能的演變方向。這些因素基本可以歸為兩類：廣義流和廣義力，廣義流依賴于廣義力。一般地說，這兩類因素之間的相互依賴關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的非線性函數(shù)。一個(gè)典型的耗散結(jié)構(gòu)的形成與維持至少需要具備三個(gè)基本條件：一是系統(tǒng)必須是開放系統(tǒng)，孤立系統(tǒng)和封閉系統(tǒng)都不可能產(chǎn)生耗散結(jié)構(gòu)；二是系統(tǒng)必須處于遠(yuǎn)離平衡的非線性區(qū)，在平衡區(qū)或近平衡區(qū)都不可能從一種有序走向另一種更為高級(jí)的有序；三是系統(tǒng)中必須有某些非線性動(dòng)力學(xué)過程，如正負(fù)反饋機(jī)制等，正是這種非線性相互作用使得系統(tǒng)內(nèi)各要素之間產(chǎn)生協(xié)同動(dòng)作和相干效應(yīng)，從而使得系統(tǒng)從雜亂無章變?yōu)榫挥行颉?/p>

（二）耗散結(jié)構(gòu)理論的開放性

“耗散結(jié)構(gòu)形成的首要條件是開放?！保?］系統(tǒng)的開放性決定了如何形成新的有序結(jié)構(gòu)。按照物理學(xué)中的“熵增定律”，孤立系統(tǒng)的自發(fā)演化趨向是達(dá)到熵最大，這時(shí)，不但不能形成新的結(jié)構(gòu)，就連原先的結(jié)構(gòu)都將遭到破壞。耗散結(jié)構(gòu)理論指出，一個(gè)系統(tǒng)只有不斷從外部環(huán)境引入物質(zhì)、能量和信息的負(fù)熵流，并不斷排出其代謝產(chǎn)物，吐舊容新，才能使系統(tǒng)的總熵保持不變甚至趨于減小，從而維持、形成并保持有序的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。由此可見，耗散結(jié)構(gòu)理論主要討論了系統(tǒng)在與外界環(huán)境交換物質(zhì)和能量的過程中從混沌向有序轉(zhuǎn)化的機(jī)理、條件和規(guī)律。耗散結(jié)構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的開放性，而正是基于這個(gè)特點(diǎn)，耗散結(jié)構(gòu)理論為高校大學(xué)生，尤其是外語類專業(yè)大學(xué)生的思想政治教育工作提供了強(qiáng)有力的研究工具、嶄新的思維方式和解決問題的方法。

二、在外語專業(yè)大學(xué)生思想政治教育工作中形成耗散結(jié)構(gòu)的有利條件

（一）開放式大學(xué)

百年大計(jì)，教育為本；千秋大業(yè)，教育為先。當(dāng)今社會(huì)，教育與社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系更加密切?？v觀中外大學(xué)建設(shè)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)的發(fā)展過程都是一個(gè)不斷適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和高等教育理念發(fā)展的過程。西方國家大學(xué)經(jīng)歷了從 “封閉型”到“開敞分散型”大學(xué)的轉(zhuǎn)變。而我國也由古代書院式的傳統(tǒng)閉門辦學(xué)模式逐漸發(fā)展為現(xiàn)代“開放式”的大學(xué)?！耙虼?，從地理位置上看，高等院校與外界社會(huì)存在著緊密的聯(lián)系，而不是自我封閉、自我隔絕的世外桃源。”［2］開放式大學(xué)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是“教育面向世界、面向未來”的基本載體。

（二）外語專業(yè)的開放性特點(diǎn)

我國高等學(xué)校的外語教育擔(dān)負(fù)著面向世界、弘揚(yáng)文明、服務(wù)社會(huì)的歷史使命。因此，高校外語教學(xué)的重要任務(wù)之一就是使學(xué)生能夠具備國際化的視野以提升自己的跨文化交際能力。而培養(yǎng)學(xué)生對不同文化的了解，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生與來自不同文化背景的人進(jìn)行有效地交流及溝通，從而在真正意義上培養(yǎng)出全球化的人才，則是外語教育的重要目標(biāo)。

高校外語教師作為學(xué)科知識(shí)的傳授者，擔(dān)負(fù)著幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界的責(zé)任，在使學(xué)生能夠重新審視并欣賞自己文化的同時(shí)，也能理解和接受外國文化。一方面，他們本身具備了較強(qiáng)的跨文化交際能力，對國外文化接觸較為頻繁，對國外的先進(jìn)教育模式、教育理論和教學(xué)方法有著較為深入的研究。另一方面，他們廣泛參與相關(guān)學(xué)科的科研活動(dòng)，通過各類學(xué)術(shù)交流與社會(huì)交往更為密切和頻繁，積極關(guān)注相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，并把相關(guān)學(xué)術(shù)成果積極轉(zhuǎn)化、運(yùn)用到日常教學(xué)活動(dòng)中。在此過程中便逐漸形成了對外“開放”的潛在意識(shí)。

高校外語專業(yè)的學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生相比具有顯著的特點(diǎn)。長期的外語學(xué)習(xí)使他們思維活躍、思想開放，長期接觸外來文化使他們在行為意識(shí)、思維方式、學(xué)習(xí)方法等方面更加體現(xiàn)出多元化的文化特點(diǎn)。與傳統(tǒng)理工類學(xué)生和其他文史類學(xué)生相比，他們更加積極主動(dòng)地參與課堂師生互動(dòng)，更加善于表達(dá)自己的內(nèi)心想法，更加自信、開朗，對外在世界的求知欲和探索欲表現(xiàn)的也更加強(qiáng)烈。因此，外語專業(yè)大學(xué)生無疑是一個(gè)充分開放性的群體。

三、耗散結(jié)構(gòu)理論的開放性原則對外語專業(yè)大學(xué)生思想政治教育工作的啟示

開放的系統(tǒng)是耗散結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展的先決條件。我國高校的思想政治教育經(jīng)過多年的發(fā)展進(jìn)步，已經(jīng)基本形成了一個(gè)內(nèi)部構(gòu)造復(fù)雜、層次多樣的系統(tǒng)，更在整體上呈現(xiàn)出耗散結(jié)構(gòu)體系。針對外語類專業(yè)大學(xué)生的思想政治教育工作，則更要堅(jiān)持在這個(gè)開放的系統(tǒng)中發(fā)展、維持，并不斷努力探索出新的教育方法。只有通過與外界持續(xù)不斷地進(jìn)行物質(zhì)、信息、能量的交換，在交流中形成動(dòng)態(tài)的、非平衡的狀態(tài)，才能使其自身迸發(fā)出無限活力，從無序走向有序，從而進(jìn)入到一個(gè)更高層次、更有組織、更穩(wěn)定的狀態(tài)上去。［3］因此，在這個(gè)全球化時(shí)代，外語類專業(yè)學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)與競爭勢必越來越嚴(yán)峻，擁有數(shù)量可觀的具有跨文化交際能力的外語類專業(yè)大學(xué)生與世界接軌的途徑更為便捷，面對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及價(jià)值觀念的多元化，思想政治的開放式教育必將成為大勢所趨。依據(jù)耗散結(jié)構(gòu)理論的開放性原則，我們可以從以下幾個(gè)方面著手加強(qiáng)外語類專業(yè)學(xué)生的思想政治教育工作。

（一）建設(shè)具有國際化視野的輔導(dǎo)員隊(duì)伍

鑒于外語類學(xué)生文化背景多元化的特點(diǎn)，面對經(jīng)濟(jì)全球化對外語類專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作所帶來的新挑戰(zhàn)，培育具有國際化視野的輔導(dǎo)員隊(duì)伍顯得尤為必要和緊迫。對于外語類專業(yè)學(xué)生的輔導(dǎo)員來講，思想政治教育不僅面對著國內(nèi)各種思想因素的影響，更時(shí)刻面臨著國外各種思潮對于學(xué)生的滲透和影響。因此，我國現(xiàn)有的思想政治教育理念和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不能完全滿足這個(gè)“特殊群體”的要求?！拔覀兊姆结樖菍σ磺忻褡濉⒁磺袊业拈L處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！保?］西方國家的公民教育、價(jià)值觀教育以及體諒關(guān)心道德教育等有別于我國傳統(tǒng)思想政治教育理論的模式都可以為我國大學(xué)生思想政治教育工作所借鑒。并在此基礎(chǔ)上結(jié)合外語類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)與實(shí)際情況，以包容的精神和兼容的態(tài)度，充分汲取國外高校學(xué)生教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代教育中不斷提高輔導(dǎo)員隊(duì)伍自身的思想政治理論素養(yǎng)。此外，在外語類學(xué)科輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)上，應(yīng)加大對具有海外學(xué)習(xí)和研修背景的輔導(dǎo)員的引進(jìn)力度，這樣將更加有助于把握外語類學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與需求，充分發(fā)揚(yáng)教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的指導(dǎo)方針，在國際化大背景下，不斷提高這支隊(duì)伍思想政治教育的整體水平?？偠灾霸趪H化視野下，思想政治教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)教育原則由封閉到開放、由單一到綜合、由被動(dòng)到主動(dòng)地系列轉(zhuǎn)變?！保?］

（二）引導(dǎo)學(xué)生在精神領(lǐng)域?qū)嵭杏羞x擇的開放

處于青春期的大學(xué)生，思想意識(shí)形態(tài)的形成受到外界多方因素的影響。這些因素既可以來自于傳統(tǒng)式課堂教學(xué)，也可以來自于父母的言傳身教，還可以來自于社會(huì)大眾的示范教育。然而，對于外語類專業(yè)學(xué)生來講，“國際化”的學(xué)科背景使西方的社會(huì)思潮和文化理念成為影響這個(gè)群體的重要因素之一。耗散結(jié)構(gòu)理論告訴我們，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想道德品質(zhì)在開放狀態(tài)下的動(dòng)態(tài)平衡就必須打開學(xué)校教育大門，讓大學(xué)生在開放的環(huán)境中接受外界的信息，產(chǎn)生負(fù)熵。［6］但是，開放是把雙刃劍，當(dāng)代西方的社會(huì)思潮和文化理念對外語專業(yè)大學(xué)生思想道德品質(zhì)產(chǎn)生的影響也是雙面性的。因此，我們既要看到大學(xué)生熱情開放、積極向上，易于接受外來新鮮事物的一面，也要看到他們由于缺乏人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)，而對西方文化中消極的享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義、極端民主主義等缺乏辨別力和抵制力的一面。所以，我國著名思想政治教育專家鄭永廷等人就曾提出關(guān)于“德育一元主導(dǎo)”的理論，他們指出：“德育一元主導(dǎo)是指德育既定的性質(zhì)與方向。在我國高校要堅(jiān)持德育一元主導(dǎo)，就是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)和我國教育方針中所規(guī)定的培養(yǎng)要求與目標(biāo)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終保持德育的社會(huì)主義性質(zhì)與方向不偏離。”［7］由此看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也應(yīng)作為重要因素融入我國大學(xué)人才培養(yǎng)與思想政治教育全過程。外語人才的培養(yǎng)，外語為殼，文化為魂。我們要培養(yǎng)具有中國認(rèn)同、國際眼光的人才；培養(yǎng)擁有家國情懷、世界關(guān)懷的人才；培養(yǎng)會(huì)說外語、講述中國的人才。在培養(yǎng)具有“中國心”的國際化人才道路上不斷探索創(chuàng)新。

（三）加強(qiáng)思想政治教育創(chuàng)新形式的探索

“在產(chǎn)生耗散結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)里，開放系統(tǒng)不僅僅意味著從外界獲得負(fù)熵流，還有可能獲得正熵流，這時(shí)如果不努力改良系統(tǒng)的性能和定期使系統(tǒng)現(xiàn)代化，熵的法則必然引起系統(tǒng)的惡化，最終導(dǎo)致系統(tǒng)的無序化?！保?］培養(yǎng)具有國際化視野的高端人才不僅要求在教育思想、理念上做到具備國際眼光，還要求在教育技術(shù)手段上打破自我封閉，協(xié)調(diào)創(chuàng)新。真正使教育技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展進(jìn)入到提升階段。一方面，“網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想文化信息的集散地、社會(huì)輿論的放大器、國家軟實(shí)力競爭的制高點(diǎn)，深刻地改變著意識(shí)形態(tài)傳播的方式和效果?！保?］因此，作為思想教育工作者，要以此為契機(jī)，加大對網(wǎng)絡(luò)的利用程度，通過各種信息渠道和技術(shù)方式，利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的正面輿論導(dǎo)向，大力推進(jìn)與倡導(dǎo)存在于網(wǎng)絡(luò)中正面、積極的因素，減少或抑制網(wǎng)絡(luò)中負(fù)面、消極的因素對大學(xué)生思想的影響。另一方面，“慕課”（MOOCs）教育作為新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式應(yīng)該廣泛應(yīng)用到思想政治教育領(lǐng)域?！澳秸n”的發(fā)展打破了空間的局限性，因其在網(wǎng)絡(luò)空間的開放性，突破了傳統(tǒng)的教育方式，真正實(shí)現(xiàn)了教育資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)了教育的國際化?！拔覀冎?，思想政治教育作為人類社會(huì)普遍存在的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，存在于世界各國。我們要想在思想政治領(lǐng)域利于不敗之地，就必須要走向世界、融入世界?！保?0］因此，現(xiàn)代化教育的關(guān)鍵是樹立創(chuàng)新的理念，思想政治教育更是要緊跟時(shí)代的步伐，在原有教育體系的基礎(chǔ)上加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用，優(yōu)化教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以期不斷提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

［1］曹亞琴．思想政治教育的耗散結(jié)構(gòu)分析［J］．廣州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（3）：34．

［2］白 樺，保 德，鄂娜日斯．耗散結(jié)構(gòu)理論在高校大學(xué)生管理中應(yīng)用的思考［J］．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000，（1－2）：35．

［3］鄭廣祥．耗散結(jié)構(gòu)理論對大學(xué)生思想政治教育的啟示［J］．惠州學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（5）：105．

［4］毛澤東文集（第7卷）［M］．北京：人民出版社，1999．41．

［5］張春梅，鄒升平．論國際化視野下的思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展［J］．思想教育研究，2012，（6）：13．

［6］汪樹民．“耗散結(jié)構(gòu)理論”與當(dāng)代西方社會(huì)思潮對大學(xué)生的影響及對策［J］．西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（1）：96．

［7］鄭永廷，等．主導(dǎo)德育論——大學(xué)生思想政治教育一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展研究［M］．北京：人民出版社，2008．4．

［8］郭仙梅．耗散結(jié)構(gòu)理論與思想政治教育開放之路［J］．合肥學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2005，（1）：68．

［9］馮 剛．國際化視野下高校德育的創(chuàng)新發(fā)展［J］．中國高等教育，2011，（1）：18．

［10］趙艷波．“慕課”興起對思想政治教育的啟示［J］．教學(xué)與管理，2015，（1）：117．