從日劇《晝顏》探究男權(quán)主義社會(huì)下日本女性意識(shí)的覺醒

牟海濤

(遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院日本語言與文化研究中心，遼寧大連116052)

《晝顏》全稱《晝顏——平日下午三點(diǎn)的戀人們》，是2014年夏季檔日劇的收視亞軍，該劇講述了兩位女主角(利佳子和紗和)不滿于家庭、婚姻的現(xiàn)狀而產(chǎn)生的不倫戀情?！稌冾仭纷蚤_播以來收視率節(jié)節(jié)攀升，受到了日本及中國女性的極大追捧。“晝顏”原本是一種白天綻放、夜晚凋零的花，被看做薄命之花。同樣是黃昏盛開的特點(diǎn)，在《晝顏》里恰恰隱喻了下午三點(diǎn)至晚飯前主婦們的婚外情事。雖然該劇是圍繞兩位女主角的婚外戀展開，但卻真實(shí)反映了現(xiàn)今日本社會(huì)主婦的生存狀態(tài)，對(duì)婚姻的態(tài)度以及長期受男權(quán)主義壓抑的內(nèi)心世界變化，從而體現(xiàn)了日本女性意識(shí)的覺醒。

一 日本家庭主婦的生活模式

由于受到歷史、文化等社會(huì)因素的影響，“家庭主婦”已成為日本女性最標(biāo)準(zhǔn)的生活方式。在男權(quán)主義社會(huì)下，許多日本女性受到“男主外女主內(nèi)”的社會(huì)性別分工規(guī)范及“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念影響，把做賢妻良母視為自己的人生理想［1］。主婦模式分為幾種，一種是畢業(yè)后先工作一段時(shí)間，待結(jié)婚后辭去工作，操持家務(wù)、相夫教子，做一個(gè)全職太太。劇中女主角利佳子就是一位名副其實(shí)的全職主婦，每天除了洗衣做飯、打掃房間、照顧丈夫和兩個(gè)孩子的起居，還需要幫丈夫打點(diǎn)好家里家外的各種關(guān)系。這種專職主婦沒有經(jīng)濟(jì)來源，全靠丈夫撫養(yǎng)，看似衣食無憂、生活富足，卻由于生活圈子小對(duì)男性依賴性大而形成精神世界的空虛無助。另一種主婦則像劇中的紗和那樣，除料理日常家事外，還在超市等場(chǎng)所做短期小時(shí)工。在當(dāng)代日本社會(huì)，30－40歲的女性中有大約7成都愿意接受這種非正規(guī)勞動(dòng)方式［2］，待遇雖不高但時(shí)間上相對(duì)自由，像紗和1小時(shí)薪酬是890日元，下午3點(diǎn)便結(jié)束工作，既不耽誤料理家務(wù)，經(jīng)濟(jì)上還相對(duì)獨(dú)立，這也是日本很多主婦選擇的一種生活模式。還有一種職業(yè)女性即使結(jié)婚仍繼續(xù)從事原有工作，家庭與事業(yè)兩不誤，她們一般擁有較高學(xué)歷和工作能力，獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，這也是新時(shí)代女性追求的目標(biāo)。該劇男主角的妻子折原乃里子就是一位非常出色的大學(xué)教師，婚后仍繼續(xù)著自己的事業(yè)并順利晉升為副教授。像這樣無論哪一種生活模式，在理想與現(xiàn)實(shí)之間總是存在著很大差距，這就促使一些女性為追求理想的生活而拋棄殘酷的現(xiàn)實(shí)。

二 淡漠的婚姻現(xiàn)實(shí)促使日本女性意識(shí)覺醒

《晝顏》之所以能達(dá)到如此高的收視率，主要是因?yàn)槠渥プ×酥鲖D的心，將被束縛在婚姻制度下女性的內(nèi)心感受如實(shí)且唯美得傳達(dá)出來，尤其是劇中的一些經(jīng)典對(duì)白更是反映了日本的婚戀現(xiàn)實(shí)，與受眾產(chǎn)生了共鳴。

(一)夫妻關(guān)系冷漠，女性情感受到壓制

在男權(quán)主義主宰的世界里，一部分男人將女性教育得天真而愚蠢，另一部分男人將女性調(diào)唆得虛榮又放蕩，或娶為人妻守住家宅，或做情婦只享肉欲［3］。在《晝顏》中，紗和與利佳子就像是一個(gè)女人的兩面，在天真與放蕩、純潔與虛榮、敏感與愚鈍、美麗與邪惡之間苦苦掙扎。紗和與丈夫過了7年“假面夫妻”的生活，無親密無性，不給任何解釋，也不坦誠相對(duì)，就是回避與漠視。這個(gè)婚姻里，沒有愛情，沒有柔情蜜意，沒有情感與心靈的交流，甚至在丈夫眼里她連一只倉鼠都不如。這樣長期的精神空虛和孤獨(dú)使她背離了傳統(tǒng)的道德倫理觀念，在“靈魂指引師”利佳子的誘導(dǎo)下，喚醒了內(nèi)心的欲望種子，為了尋求激情和釋放壓抑許久的情感，陷入了這段看似“唯美”的婚外戀情。而劇中另一位女主角利佳子則擁有富裕的家庭，出眾的外表，成功的丈夫，可愛的孩子，這似乎是許多女性夢(mèng)寐以求的幸福生活。而當(dāng)這種安定的幸福成了一種乏味的禁錮之后，她的美便要像蔓藤一樣張開枝觸，探向禁忌。利佳子每日都重復(fù)著乏味的生活瑣事，丈夫?qū)⑵淇醋魇歉呒?jí)擺設(shè)，很少有情感交流，如畫匠對(duì)其丈夫所說“你想要的是一個(gè)叫做妻子的人偶，美麗而順從，讓別人羨慕不已的人偶，平常束之高閣任她蒙塵，客人來了就打扮得漂漂亮亮的人偶”。這正是利佳子的婚姻不幸，也是現(xiàn)代婚姻生活的問題所在。

(二)經(jīng)典對(duì)白透視日本女性婚姻觀的變化

隨著時(shí)代的變化，日本女人的婚戀觀有了很多變化，有很多女性需要的是一個(gè)溫情、體貼、會(huì)關(guān)心人的丈夫。大丈夫式的男人在日本已經(jīng)漸漸不受女人的喜愛了［4］?！稌冾仭吩谌毡鹃_播以來，不僅在日本引起強(qiáng)烈反響，也受到了中國女性的關(guān)注，就連近日日本首相夫人與中國學(xué)生交流時(shí)問及喜歡什么日劇，其回答都是《晝顏》，讓第一夫人很吃驚。劇中一些經(jīng)典對(duì)白也讓人驚呼“三觀”盡毀，這主要集中于女主角利佳子對(duì)婚姻、家庭的看法及對(duì)女性婚外戀情的辯解。開篇第一集就拋出:“過了三年，丈夫就只會(huì)把妻子當(dāng)成冰箱一樣對(duì)待，覺得只要打開門，就隨時(shí)有食物能吃，明明壞了的話會(huì)很不方便，卻從來不去保養(yǎng)，但是如果妻子在外面談戀愛的話，對(duì)丈夫也會(huì)更寬容，能心情很好地洗內(nèi)褲，一家人都會(huì)變得幸福?！笨此剖菍?duì)自己不倫行為的開脫，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的思考。她對(duì)生活看得太過透徹，認(rèn)為男性的愛情不過是欲望，女性的愛情則是執(zhí)著。“與其賭博、欠債、吸毒什么的，搞婚外情簡(jiǎn)直零成本，在婚外釋放不滿和壓力，獲得關(guān)愛溫存甜蜜，反而可以讓女人在婚內(nèi)不發(fā)火不焦躁，對(duì)老公孩子和和氣氣，一家人甜甜美美。”這也道出了日本主婦“溫文爾雅”、“逆來順受”的背后是對(duì)婚姻制度的無聲反抗。此外，在被問及為何不出去工作時(shí)，利佳子這樣回答:“男人都想對(duì)外可以炫耀你看我老婆靠我養(yǎng)，就是為了讓他們作為父親來努力我也不會(huì)去工作?！笨梢娔袡?quán)文化在日本根深蒂固，主婦仍籠罩在男權(quán)主義的陰影下。殘酷的現(xiàn)實(shí)生活讓人不得不反思:什么是愛情?什么是婚姻?什么是幸福?

(三)女性意識(shí)的覺醒

該劇開播后，節(jié)目組曾做過調(diào)查，“平日晝顏妻”中有三成是40歲左右的主婦。而通過某女性雜志《女性セブン》的調(diào)查顯示，40歲上下的已婚女性中有10%涉足男女關(guān)系，有28．8%回答僅僅止于約會(huì)，也就是說40歲左右的女性中有三成以上有過不倫經(jīng)歷。這不禁讓人驚嘆日本社會(huì)婚外情已經(jīng)不再是男性專屬權(quán)，女性的婚外情行為也在逐年增加。于是，部分觀眾質(zhì)疑該劇是在助長婚外戀情氣焰。監(jiān)制三竿玲子則表示“不倫是違反道德的，因此我們并不是要鼓勵(lì)這種行為。本劇的目的是希望能給予配偶十足的愛，讓受眾反思婚姻最重要的是什么?！闭怯捎诂F(xiàn)實(shí)婚姻中存在著種種問題，女性的地位和情感沒有受到尊重，生活缺乏激情，婚姻質(zhì)量不高，越是長期受到壓抑，對(duì)自由的渴望就越強(qiáng)烈，女性意識(shí)愈發(fā)濃厚。從這個(gè)層面也可以解釋為何近年來日本主婦的婚外情現(xiàn)象如此嚴(yán)重。由于女性意識(shí)的覺醒，很多人已不再壓制自己的情感，當(dāng)婚姻不幸，情感得不到滿足時(shí)，內(nèi)心的欲望之火便開始燃燒，一旦有合適的對(duì)象就義無反顧地去追逐自己想要的幸福。

而要保障女性意識(shí)不受侵犯并不是靠出軌，與道德相悖的行為是不會(huì)有好的結(jié)果，“犯了錯(cuò)就要受到懲罰”。要么像紗和那樣脫離婚姻，要么像利佳子掙扎后最終又回到起點(diǎn)，回歸已支離破碎的家庭。女性想要真正的實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，不僅要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，精神上也應(yīng)該不依附男人，用實(shí)際行動(dòng)去爭(zhēng)取男女平等，提升自身素質(zhì)，使人格真正獨(dú)立。

三 受教育程度和社會(huì)地位的提高促使日本女性意識(shí)增強(qiáng)

伴隨日本現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性受教育程度和社會(huì)地位的提高，社會(huì)價(jià)值觀、生活觀也發(fā)生了重大變化，日本婦女晚婚、不婚、晚育、不育的比例在上升［5］。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年日本30－45歲女性的未婚率再創(chuàng)新高，其中30－35歲女性的未婚率為6．7%，35－40歲的女性未婚率也上升至8．5%［3］。很多職業(yè)女性為了追求事業(yè)的發(fā)展、個(gè)人寬松、優(yōu)越的生活質(zhì)量，已不把婚姻定為終身目標(biāo)。有的即使結(jié)婚也不愿生育，維持丁克家庭，使得日本社會(huì)出生率降低、老齡化問題突出。

《晝顏》雖然是圍繞女主人公利佳子和紗和的婚外戀展開的，但還有一位不可忽視的女性——折原乃里子，即男主角北野裕一郎的妻子。如上所述，作為大學(xué)教授的她不僅受教育程度高，也擁有很高的社會(huì)地位，是一個(gè)事業(yè)上很成功的女性，而在家庭中則明確表示自己不擅長做家務(wù)，更不喜歡做飯，不是一個(gè)稱職的妻子。這在男權(quán)主義下的日本社會(huì)是不被認(rèn)可的，尤其是作為丈夫的北野面對(duì)如此“優(yōu)秀”的妻子，會(huì)感到尊嚴(yán)受損，無形的壓力使他刻意回避與妻子獨(dú)處，甚至不愿一起參加各種活動(dòng)。日本1947年制定的《民法典》中第750條規(guī)定:“夫妻在結(jié)婚時(shí)應(yīng)按照規(guī)定，稱夫或妻的姓氏?！钡捌拮討?yīng)該改稱男方家的姓”這種舊民法以來的家制度已是根深蒂固，日本的夫婦中有98%改稱丈夫的姓氏，雖然規(guī)定了不管是丈夫還是妻子的姓氏都可以，但是大部分的夫婦都會(huì)選擇丈夫的姓氏，是很大的男女不平等［6］。近年有女性呼吁改隨夫姓有違男女平等，給她們帶來壓力，影響她們的職業(yè)前景，日本民主黨也曾提議廢止婦女婚后改隨夫姓的規(guī)定，但至今未能實(shí)施。劇中折原乃里子婚后并未隨夫姓“北野”，升為副教授后還主張?jiān)趯W(xué)校繼續(xù)使用原有姓氏“折原”，這一做法無疑是對(duì)男權(quán)主義的一種挑戰(zhàn)，充分體現(xiàn)當(dāng)代女性自我意識(shí)在逐漸增強(qiáng)。

一部成功的影視作品之所以能有很高的收視效果，與其所反映的現(xiàn)實(shí)問題與觀眾產(chǎn)生共鳴有直接關(guān)系?！稌冾仭返某晒驮谟诖?，劇情不拖沓，畫面唯美，對(duì)人物情感的刻畫細(xì)致入微，對(duì)白更是可圈可點(diǎn)。受眾的目光并不是聚焦在女主角是如何出軌的，而是她們內(nèi)心情感及婚姻觀、價(jià)值觀的微妙變化，也是對(duì)人性的一種完美解讀。盡管這部劇反映的是日本的社會(huì)問題，但對(duì)于中國女性來說，是否也應(yīng)該反思自己的婚姻，女性意識(shí)是否得到充分的尊重與理解。作為女性應(yīng)拋棄“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念，要有自己的理想和追求，不僅保證經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，精神上也應(yīng)該不依附他人。在家庭生活中保障自己權(quán)利的同時(shí)，要處理好夫妻關(guān)系，維護(hù)家庭的穩(wěn)定，才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福。

［1］袁西玲．女性與和諧社會(huì):日劇“冷暖人間”中女性形象群解讀［J］．西北大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010，40(1):172－174．

［2］趙敬．社會(huì)性別分工與當(dāng)代日本女性的生活模式［J］．日語學(xué)習(xí)與研究，2009(5):103－108．

［3］成都商報(bào)．晝顏:絕望的主婦下午三點(diǎn)做什么［EB/OL］．(2014 －10 －26)［2014 －11 －16］．http://e．chengdu．cn/html/2014 －10/26/content_494524．htm．

［4］魏進(jìn)．當(dāng)代日本女性婚戀觀的變化及影響［J］．時(shí)代文學(xué)，2007(4):86－87．

［5］仝蕓．試論戰(zhàn)后日本婦女社會(huì)地位的變化［J］．蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2007，24(1):119－122．

［6］薛楠．論日本婚姻制度中的不平等［J］．劍南文學(xué):經(jīng)典閱讀，2012(6):399．