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      《楚辭》的閱讀

      2015-03-17 23:02:53
      作文周刊·高一版 2014年41期
      關(guān)鍵詞:漁父楚辭屈原

      【例題解析】

      閱讀下面的楚辭,回答后面的問題。

      漁 父

      屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。

      漁父見而問之曰:“子非三閭(lǚ)大夫與?何故至于斯?”

      屈原曰:“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見放?!?/p>

      漁父曰:“圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈①其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨②?何故深思高舉,自令放為?”

      屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察③,受物之汶汶④者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”

      漁父莞爾而笑,鼓枻⑤而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足?!彼烊?,不復(fù)與言。

      [注]①?zèng)è括常簲嚮?。②哺(bǔ)其糟而歠(chuò)其醨(lí):哺,吃;歠,飲;醨,薄酒。③察察:潔凈。④汶汶(wèn):玷辱。⑤鼓枻(yì):打槳。

      1.本文塑造了屈原怎樣的形象?顯示了屈原怎樣的人格?

      解析:本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力,難度不大,要求學(xué)生在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上,認(rèn)真查找并仔細(xì)概括。

      答案:他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活的強(qiáng)者,是一個(gè)不隨波逐流,不茍合,不妥協(xié),特立獨(dú)行的人;顯示了屈原寧為玉碎,不為瓦全的偉大人格。

      2.本文在塑造屈原的同時(shí),還塑造了一位形象,他是誰?是怎樣一位形象?為何要塑造這一形象?

      解析:本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括能力,回答此題與上題相似,先要尋找標(biāo)志,快速定位。將描述漁父的句子找出來并認(rèn)真分析概括。

      答案:文章還塑造了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象,是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難,心平氣和的超然姿態(tài);作者塑造這一形象,對(duì)塑造屈原來講,具有對(duì)比、襯托的作用。

      3.文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格?

      解析:本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力,回答時(shí)要注意閱讀原文,在文中找答案,屈原與漁父的形象在作者心中形成對(duì)比。二者相互映襯突出中心。

      答案:文章采用了對(duì)比的手法,主要通過屈原和漁父的問與答,表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和兩種截然不同的思想性格。

      4.作者在塑造屈原形象時(shí),除了主要寫他的語言,還寫了他的行為、外貌,試從文中找出,并說明其作用。

      解析:本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。注意據(jù)題意找出相關(guān)語句,加以概括。而作用方面,應(yīng)在整體閱讀,在總體把握的前提下進(jìn)行作答。要對(duì)給定的材料進(jìn)行整體閱讀,初步了解文章的層次與內(nèi)容,明確基本信息。

      答案:第一段:游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁?;町嫵銮⑿勰┞?、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境,所遭遇的困境挫折,為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白張本、鋪墊。

      【技法指津】

      在我國幾千年的古典文學(xué)長廊中,《詩經(jīng)》和《楚辭》猶如兩顆璀璨奪目的明珠。它們是我國古代詩歌史上當(dāng)之無愧的“中國文學(xué)雙璧”。上期我們講解了《詩經(jīng)》的閱讀。那么,怎么閱讀《楚辭》呢?

      一、比較《楚辭》和《詩經(jīng)》

      1.具體內(nèi)容上,《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭,《楚辭》是我國浪漫主義詩歌的源頭,而且《楚辭》中的憂患意識(shí)和愛國情操與《詩經(jīng)》是一脈相承的?!罢妗笔恰对娊?jīng)》的切實(shí)表現(xiàn),“奇”是《楚辭》的形象展示。古樸的春秋時(shí)代氛圍和溫婉的中原風(fēng)氣給予《詩經(jīng)》眾多平民作者淳樸的思想意識(shí),他們用簡(jiǎn)潔平實(shí)的語言創(chuàng)作出和諧自然的詩歌;縱橫洋溢的戰(zhàn)國時(shí)代氛圍和奇異的楚地風(fēng)貌給予屈原豐富的想象力,他懷著對(duì)國君的諸多復(fù)雜的情感寫下《楚辭》?!对娊?jīng)》所反映的是各階層的人,特別是平民(包括奴隸等下層勞動(dòng)者)真實(shí)的生活和情感。而《楚辭》為文人士大夫所作,表達(dá)的多為士大夫階層對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感流露,多為抒情言志,如屈原的《離騷》就是他遭逐之后苦悶之情的表述。

      2.在語言上,它們也各自呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)?!对娊?jīng)》以四言為主、篇幅短小、用詞凝練,運(yùn)用詞頭詞尾、疊音詞,語言樸素,呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔精練、和諧中正、平實(shí)自然的特點(diǎn)?!冻o》以六言為主,篇幅較長,多狀貌語和虛字,運(yùn)用楚地方言、以奇花異草為喻,感情熱烈卻不亂章法,呈現(xiàn)出鋪張渲染、恢宏奇麗、激奮沉郁的特點(diǎn)。而且《楚辭》的語句參差,富有變化,常用語氣助詞“兮”“些”等。

      3.在表現(xiàn)手法上,《楚辭》繼承了《詩經(jīng)》的賦比興,但在此基礎(chǔ)上做了重大開拓,也把賦比興發(fā)揮應(yīng)用到極致。辭家們往往寄情于物,托物寓情,使主觀之情與客觀之物融為一體,創(chuàng)造出許多富于象征意味的藝術(shù)形象。在《離騷》中,屈原筆下描繪的善鳥香草、惡禽臭物、靈修美人、虬龍鸞鳳、飄風(fēng)云霓、高冠奇服、玉鸞瓊佩……它們或配忠貞,或比讒佞,或媲君主,或譬賢臣,或托君子,或喻小人,或示超俗,或表追求,這些都已不再是作為喻體或借以起興之物的客體,而是融合了主體情感、品格和理想的象征,成為蘊(yùn)含藝術(shù)趣味的意象了。這突破了《詩經(jīng)》以借物抒情為主要特征的比興手法的局限,這是一種突破,一種創(chuàng)新。在中國傳統(tǒng)詩歌史上,具有劃時(shí)代的意義。

      二、口而誦,心而悟

      相較于《詩經(jīng)》閱讀的“口而誦”,《楚辭》閱讀要講究“心而悟”。就是要求我們?cè)趯W⒌刈x時(shí),心專注地想,這樣才可能“悟”,“悟”不僅僅是理解,還要有自己的感受和心得。在讀《離騷》時(shí),只有聯(lián)系屈原的坎坷經(jīng)歷,才能真切地感受到其中的情感洶涌和漲落。

      一方面,詩中大量運(yùn)用古代神話和傳說,通過極其豐富的想象和聯(lián)想,并采取鋪張描述的寫法,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起,把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起,構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

      另一方面,詩中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法,把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來。寫到草木的地方甚多:或用香草(白芷、秋蘭)作為妝飾的材料;或用香草(椒、桂、薰、芷)隱喻賢臣;或用種植香草象征培養(yǎng)人才。寫到“美人”時(shí),用男女之愛來象征君臣、朋友之誼。了解了這些,我們才能明白屈原作為楚辭的創(chuàng)始人和發(fā)揚(yáng)者的偉大之所在。作為政客,他“博聞強(qiáng)識(shí),明于治亂,嫻于辭令”,深得楚王信任。然而在“舉世混濁”的時(shí)代卻要保持“唯我獨(dú)清”,必然會(huì)受到排擠,于是在那個(gè)“眾人皆醉”的國度里,獨(dú)醒的屈原就注定被放逐,最終只能投江而死。

      【閱讀訓(xùn)練】

      閱讀下面的楚辭,回答后面的問題。

      懷 沙

      滔滔孟夏兮,草木莽莽。傷懷永哀兮,汩徂南土①。眴兮杳杳②,孔靜幽默。郁結(jié)紆軫兮③,離慜而長鞠④。撫情效志兮,冤屈而自抑。

      刓方以為圜兮⑤,常度未替⑥。易初本迪兮⑦,君子所鄙。章畫志墨兮⑧,前圖未改。內(nèi)厚質(zhì)正兮,大人所盛。巧倕不斲兮⑨,孰察其撥正。玄文處幽兮,矇瞍謂之不章{10};離婁微睇兮{11},瞽以為無明{12}。變白以為黑兮,倒上以為下。鳳皇在笯兮{13},雞鶩翔舞。同糅玉石兮,一概而相量。夫惟黨人之鄙固兮,羌不知余之所臧{14}。

      任重載盛兮,陷滯而不濟(jì)。懷瑾握瑜兮{15},窮不知所示。邑犬之群吠兮,吠所怪也。非俊疑杰兮,固庸態(tài)也。文質(zhì)疏內(nèi)兮,眾不知余之異采。材樸委積兮{16},莫知余之所有。重仁襲義兮,謹(jǐn)厚以為豐。重華不可遌兮{17},孰知余之從容!古固有不并兮,豈知其何故也?湯禹久遠(yuǎn)兮,邈而不可慕也{18}?懲違改忿兮,抑心而自強(qiáng)。離慜而不遷兮,愿志之有像。進(jìn)路北次兮,日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮,限之以大故{19}。

      亂曰:浩浩沅湘,分流汩兮。修路幽蔽,道遠(yuǎn)忽兮。懷質(zhì)抱情,獨(dú)無匹兮。伯樂既沒,驥焉程兮。民生稟命,各有所錯(cuò)兮{20}。定心廣志,余何所畏懼兮?曾傷爰哀{21},永嘆喟兮。世渾濁莫吾知,人心不可謂兮。知死不可讓,愿勿愛兮{22}。明告君子,吾將以為類兮。

      [注]①汩(gǔ)徂:急行。{2}眴(shùn):通“瞬”,看的意思。{3}紆軫:委曲而痛苦。{4}離慜(mǐn):遭憂患。鞠:困窮。{5}刓(wán)方以為圜(yuán):把方的削成圓的。刓,削。圜,通“圓”。{6}常度:正常的法則。替:廢也。{7}易初:變易初心。本迪:變道。{8}章:明也。志:記也。{9}倕(chuí):人名,傳說是堯時(shí)的巧匠。斵(zhuó):砍,削。{10}蒙瞍(méng sǒu,蒙叟):瞎子。章:文彩。{11}離婁:傳說中的人名,善視。睇(dì,弟):微視。{12}瞽(gǔ):瞎子。{13}笯(nú):竹籠。{14}臧:通“藏”。指藏于胸中之抱負(fù)。{15}瑾、瑜:均美玉。{16}委積:丟在一旁堆著。{17}遌(è):遇。{18}邈:遙遠(yuǎn)。{19}大故:死亡。{20}錯(cuò):通“措”,安排。{21}曾:通“增”。爰(yuán)哀:悲哀無休無止?!斗窖浴罚骸胺舶恢谷针肌薄22}愛:吝惜。

      1.請(qǐng)?zhí)接戇@首詩讓后人產(chǎn)生共鳴和敬慕的原因。

      答:_________________________________________

      _____________________________________________

      2.全詩在語言上有何獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

      答:_________________________________________

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