不要用道別 向文明再見

文_本刊記者 曹培紅 葛江霞

不要用道別 向文明再見

文_本刊記者 曹培紅 葛江霞

1924 年，美國學(xué)者謝爾頓（Oliver heldon）在其著作“The Philosophy of Management”中就提出了“公司社會(huì)責(zé)任”的概念。從可查閱的資料獲知這是迄今為止對“公司社會(huì)責(zé)任”的最早描述。

2008年，美克美家開始了公益性藝術(shù)事業(yè)的探索，7年之后，美克美家的“藝術(shù)·家”企業(yè)社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目多點(diǎn)開花、惠及百萬個(gè)體，形成了一個(gè)集小學(xué)藝術(shù)教育項(xiàng)目、藝術(shù)高校項(xiàng)目及文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目三位一體的企業(yè)社會(huì)責(zé)任網(wǎng)絡(luò)，藝術(shù)鏈接大家、藝術(shù)鏈接大眾，成為在藝術(shù)領(lǐng)域的社會(huì)創(chuàng)新典范，成為在中國乃至全球企業(yè)社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域的創(chuàng)新典范。

作為《社會(huì)與公益》雜志從2012年起推出的“中國企業(yè)社會(huì)責(zé)任創(chuàng)新100俱樂部”榜單上的連續(xù)上榜企業(yè)，美克美家的“藝術(shù)·家”企業(yè)社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目，每一年的努力都超出我們的想像。

李克強(qiáng)的“總理禮物”—當(dāng)李克強(qiáng)總理出現(xiàn)在湖南大學(xué)的時(shí)候看到了什么？

李克強(qiáng)總理在學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)中心，考察學(xué)生創(chuàng)業(yè)情況

2014年7月3日，李克強(qiáng)總理在湖南大學(xué)考察期間，曾專程前往學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)中心，考察學(xué)生創(chuàng)業(yè)情況。他稱贊創(chuàng)業(yè)大學(xué)生們有膽量、有志氣、有社會(huì)責(zé)任感，還現(xiàn)場購買了兩位學(xué)生的4個(gè)產(chǎn)品作為鼓勵(lì)。李克強(qiáng)說：“你們在學(xué)校做思想者，在社會(huì)做創(chuàng)業(yè)者，我就來當(dāng)你們的消費(fèi)者?！?/p>

3日下午，湖南大學(xué)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)中心。

湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院研究生潘英所創(chuàng)立的公司，主要提供設(shè)計(jì)咨詢和設(shè)計(jì)服務(wù)，包括設(shè)計(jì)、銷售湖南大學(xué)主題的紀(jì)念品。李克強(qiáng)拿起一個(gè)產(chǎn)品看了看，問潘英一些情況。

向總理簡單介紹創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營情況后，潘英把一個(gè)紙袋遞到了李克強(qiáng)面前：“總理，這是我們送給您的紀(jì)念品！”

李克強(qiáng)接過紙袋立刻回答：“那我可得付錢?。　?/p>

潘英急忙解釋，這是送給總理的禮物，是“非賣品”，但李克強(qiáng)不同意。

“咱們不能強(qiáng)買強(qiáng)賣，要公平交易！”李克強(qiáng)說。

周圍的人都笑了。潘英只好打開禮品袋，掏出一個(gè)鉛筆盒和一套木刻版畫明信片。“這個(gè)是18元，這個(gè)是48元，一共是66元?！彼f。

潘英本科畢業(yè)時(shí)，其一組侗族剪紙?jiān)氐漠厴I(yè)設(shè)計(jì)受到老師們的一致好評(píng)，這讓潘英覺得自己蠻適合在文化創(chuàng)意的領(lǐng)域里“做點(diǎn)事”。于是，潘英決定讀研，跟著導(dǎo)師做項(xiàng)目，到各地了解地域文化，進(jìn)行積累。

據(jù)湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長季鐵介紹：“李克強(qiáng)總理此次到訪的湖南大學(xué)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)中心里面很多產(chǎn)品都是湖南大學(xué)和美克美家CR的項(xiàng)目成果，潘英同學(xué)也是我們項(xiàng)目的骨干，新通道項(xiàng)目中關(guān)于剪紙的研究就是她一直堅(jiān)持在做的事情?！?/p>

酉陽：貧困的農(nóng)民和勤勞的舞者—當(dāng)屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候酉陽在發(fā)生什么?

瑞典斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r(shí)間2015年10月5日11時(shí)30分，2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)在當(dāng)?shù)乜_琳斯卡醫(yī)學(xué)院揭曉，愛爾蘭醫(yī)學(xué)研究者威廉·坎貝爾、日本學(xué)者atoshiOmura以及中國藥學(xué)家屠呦呦榮獲了該獎(jiǎng)項(xiàng)。

屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)，讓擁有“世界青蒿之都”之稱的酉陽自治縣青蒿再次火了起來。

一生都在追隨青蒿事業(yè)的酉陽退休干部王美勝，接二連三地接到采購青蒿原料的電話，山東大學(xué)要1公斤，昆明醫(yī)科大學(xué)要50公斤，鄭州和成都兩位市民各需要50公斤……

據(jù)說，重慶酉陽被譽(yù)為“世界青蒿之都”，年產(chǎn)值近億元。

屠喲喲

在重慶酉陽公路上，隨處可見鋪滿的蒿草桿。兩米多高的青蒿草，一筐筐從山上背回家，曬干、捋葉、打包，10筐蒿草能裝一大蛇皮袋，送到集體采購點(diǎn)，一包可以賣5塊錢……

相比憑借發(fā)現(xiàn)青蒿素榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的屠呦呦，中國青蒿素產(chǎn)業(yè)如同過山車一樣，原創(chuàng)的中國技術(shù)，面臨的國際市場被印度擠壓、被瑞士公司壟斷，這些村民們一直都處在產(chǎn)業(yè)鏈的最底層。

土家族經(jīng)典蒿草歌、蒿草鑼鼓等民間藝術(shù)依然傳承，千百年來，勤勞樂觀的土家兒女在唱念做打、載歌載舞中笑對生老病死、富貴榮辱，詩意地棲居于奇麗的山水間。

文化的傳承與創(chuàng)新、分享與交流，在不同年代需要不同的載體與呈現(xiàn)方式。美克美家“藝術(shù)·家”項(xiàng)目攜手合作機(jī)構(gòu)，完成“新通道、疆 Home+tyle、酉歌行、花瑤花”等4期活動(dòng)。

上篇 米蘭“驚艷”

2015年，美克美家將傳統(tǒng)文化保護(hù)與再設(shè)計(jì)的成果帶到米蘭，呈現(xiàn)給全世界。

2015年4月17日下午，“2015米蘭—國際文化創(chuàng)客設(shè)計(jì)聯(lián)展”現(xiàn)場，一位年過七旬的意大利老人對美克美家“藝術(shù)·家”新通道設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目產(chǎn)生濃厚的興趣，在充滿傳統(tǒng)民族藝術(shù)特色的侗錦、酉陽面具、及剪紙跨媒體書籍前駐足良久?，F(xiàn)場這位意大利老人與設(shè)計(jì)師熱烈探討手工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作過程，親身體驗(yàn)了陽戲的互動(dòng)游戲，并許下“去中國、去通道縣看看，了解中國文化”的期盼。

他就是意大利殿堂級(jí)設(shè)計(jì)大師Alessandro Guerriero。

作為對意大利設(shè)計(jì)界影響深遠(yuǎn)的重要人物，Guerriero先生思想獨(dú)特，風(fēng)格前衛(wèi)，跨建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、雕塑、裝置等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行先鋒創(chuàng)作。他于1976年創(chuàng)辦了意大利前衛(wèi)設(shè)計(jì)組織Alchimia集團(tuán)，1982年獲得意大利產(chǎn)品設(shè)計(jì)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金羅盤獎(jiǎng)”，1987年創(chuàng)建了后工業(yè)化時(shí)代歐洲最著名的多莫斯設(shè)計(jì)學(xué)院(Domus Academy)，目前擔(dān)任NABA美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長。

吸引這位老人的“Culture Coding∶New channel設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新跨媒體設(shè)計(jì)展”，展出的是美克美家“藝術(shù)·家”項(xiàng)目中完成的“新通道”、“疆Home+tyle”、“酉歌行”、“花瑤花”4期設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新夏令營的項(xiàng)目成果。在湖南懷化通道、邵陽隆回、新疆喀什、重慶酉陽等貧困少數(shù)民族聚集區(qū)，項(xiàng)目組完成了大量的有關(guān)傳統(tǒng)文化保護(hù)與創(chuàng)新的影像設(shè)計(jì)、原生態(tài)音樂、互動(dòng)游戲、App 與知識(shí)平臺(tái)構(gòu)建、文化產(chǎn)品開發(fā)等不同角度的“跨媒體”設(shè)計(jì)。

濃郁而別致的中華文化綻放米蘭，以傳統(tǒng)融合現(xiàn)代的藝術(shù)作品，在世界時(shí)尚之都展示民族藝術(shù)圖騰，吸引眾多國際視線，同時(shí)也吸引了很多國際設(shè)計(jì)師的加入。

4月19日，美克美家“藝術(shù)·家”新通道設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目在十幾名國際設(shè)計(jì)師中選擇與四位國際知名設(shè)計(jì)師正式簽約，他們分別是—畢業(yè)于米蘭理工大學(xué)的產(chǎn)品服務(wù)設(shè)計(jì)師Fabio My先生，畢業(yè)于英國皇室藝術(shù)學(xué)院的工業(yè)設(shè)計(jì)師Alex Kitching先生，及意大利公司Paruparu的首席設(shè)計(jì)師Roberto Maci先生，時(shí)尚設(shè)計(jì)師Alessandra Venturelli女士。

他們將與美克美家、湖南大學(xué)一起致力于把傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中，共同推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

2015年7月，Alex Kitching和Fabio My參與到玉樹的“新通道·三江源”項(xiàng)目，日前Fabio依舊在玉樹做項(xiàng)目設(shè)計(jì)的相關(guān)工作。

“2015米蘭-國際文化創(chuàng)客設(shè)計(jì)聯(lián)展” 意大利設(shè)計(jì)大師--Alessandro Guerriero先生動(dòng)手體驗(yàn)了陽戲互動(dòng)游戲

共建“文化創(chuàng)客”烏托邦

2015年4月14至5月7日，由中意設(shè)計(jì)創(chuàng)新中心、美克美家、米蘭創(chuàng)客協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)在米蘭蒸汽工廠聯(lián)合舉辦“2015米蘭-國際文化創(chuàng)客設(shè)計(jì)聯(lián)展”。

美克美家攜手MIMA（米蘭創(chuàng)客協(xié)會(huì)），以“分享設(shè)計(jì)∶文化創(chuàng)客的烏托邦”為主題，邀請來自不同領(lǐng)域的“文化創(chuàng)客”，以影像、產(chǎn)品、視覺、裝置、雕塑等不同的語言，再現(xiàn)與重構(gòu)不同的地域文化與生活方式，分享創(chuàng)客生產(chǎn)與商業(yè)模式、文化創(chuàng)新與社區(qū)發(fā)展等方面的經(jīng)驗(yàn)，分享創(chuàng)造的快樂！展覽之外，美克美家還組織專題研討會(huì)和工作坊，盡可能多地容納參與者和分享者，讓藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、企業(yè)、設(shè)計(jì)關(guān)注者都來參與其中，共建“文化創(chuàng)客”烏托邦。

在“國際文化創(chuàng)客聯(lián)展”，美克美家與來自湖南大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、英國皇家藝術(shù)學(xué)院、倫敦大學(xué)、弘益大學(xué)等院校師生以及楊明潔、張軍、肖小裘、周巍等知名設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家為現(xiàn)場嘉賓和觀眾介紹了“品味中國、新手工藝、生靈、游走的時(shí)尚、感官穿越及新通道”等不同系列作品。這些作品既有濃郁的地域文化特點(diǎn)，又應(yīng)用了各種新的媒體技術(shù)、智能硬件與交互技術(shù)；既關(guān)注新新人類時(shí)尚的生活方式，也通過對傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝的再創(chuàng)作創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)、更多文化傳播形式，推動(dòng)文化與社會(huì)創(chuàng)新。

作為“Culture Coding∶ New channel設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新跨媒體設(shè)計(jì)展”展出項(xiàng)目的發(fā)起單位之一，美克家居廣告營銷中心總監(jiān)劉春杰先生發(fā)表演講，向現(xiàn)場嘉賓介紹了美克美家的發(fā)展歷程、品牌理念、“藝術(shù)·家”企業(yè)社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目，講述了新通道項(xiàng)目未來5年的規(guī)劃。

湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長何人可教授介紹了2015年新通道夏令營的具體工作計(jì)劃。今年夏天，新通道項(xiàng)目分別在通道、隆回，青海及四川甘孜地區(qū)、雅安地區(qū)，圍繞侗錦、花瑤花、水資源保護(hù)等開展夏令營。有十余所英國、法國、韓國、意大利等設(shè)計(jì)院校師生參與。此外，何人可教授還向設(shè)計(jì)師推介了“設(shè)計(jì)引擎”（DesignEngine）眾創(chuàng)空間，歡迎更多的國際創(chuàng)新資源和人才加入中國的文化創(chuàng)新領(lǐng)域。

本次展覽的策展人、湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長季鐵表示：“在此次展覽上，創(chuàng)客們通過設(shè)計(jì)不僅僅是傳達(dá)一種技術(shù)導(dǎo)向，更是在全球化的背景下，強(qiáng)調(diào)了個(gè)性化的創(chuàng)造和文化的共享。

2015米蘭-國際文化創(chuàng)客設(shè)計(jì)聯(lián)展現(xiàn)場

“今天的小孩，有可能成為明天的藝術(shù)家”

如果人生沒有夢想，那一定是歲月的奴隸。

—美克集團(tuán)董事長馮東明

2015年7月16日，美克美家攜手中國青少年發(fā)展基金會(huì)舉辦的第三屆“美克美家·希望工程”小學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn)結(jié)業(yè)典禮在美克美家北京麗澤旗艦店圓滿落幕。

至此，美克美家共捐助了140所小學(xué)的美術(shù)教室，將近150位美術(shù)老師接受培訓(xùn)，累計(jì)100000個(gè)孩子受益于該項(xiàng)目。

事實(shí)上，從2009年正式啟動(dòng)“藝術(shù)·家”項(xiàng)目以來，美克美家已經(jīng)使至少1000000+的普通公眾成為直接受益者。

“藝術(shù)·家”從何而來？

廣義上講，藝術(shù)家是指進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)造活動(dòng)的人物，通常指在諸如寫作、繪畫、攝影、表演、雕塑、音樂、書法及舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域有比較高的成就，從而具備了一定美學(xué)程度的人。他們既包括在藝術(shù)領(lǐng)域，影視領(lǐng)域里以藝術(shù)創(chuàng)作作為自己專門職業(yè)的人，也包括在自己職業(yè)之外從事藝術(shù)創(chuàng)作的人。是原于自然，發(fā)于心靈的藝術(shù)作品創(chuàng)作者。

2009年6月，美克美家推出“藝術(shù)·家”，與普通藝術(shù)家不同的是，“藝術(shù)·家”項(xiàng)目旨在通過一個(gè)長期的、系統(tǒng)的努力來普及藝術(shù)教育、提升社會(huì)整體藝術(shù)修養(yǎng)。

在探索中出發(fā)

2009年6月3日，美克美家“藝術(shù)·家”企業(yè)社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目啟動(dòng)儀式在西安關(guān)山鎮(zhèn)中心小學(xué)舉行。據(jù)介紹，這個(gè)項(xiàng)目是由時(shí)任美克美家副總裁Betsi 女士倡議，美克美家經(jīng)過長時(shí)間調(diào)研和嚴(yán)謹(jǐn)分析，最終確定了項(xiàng)目思路和具體實(shí)施方案。

孩子們的作品

孩子們的作品

凱尤木9歲的小孫女布瑪爾亞木，她手繪的裝飾品木葫蘆也在木器店出售

“今天的小孩，有可能成為明天的藝術(shù)家”

美克美家在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)小學(xué)在基礎(chǔ)設(shè)施方面配置比較完善，但是在較偏遠(yuǎn)或者一些相對欠發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)校在藝術(shù)層面的軟硬件配置方面仍然存在欠缺，所以美克美家以這些地區(qū)的小學(xué)生藝術(shù)教育為主要關(guān)注方向，并以“快樂美術(shù)教室”為主題進(jìn)行設(shè)備捐贈(zèng)和美術(shù)教師培訓(xùn)的資助。

談到為什么把小學(xué)藝術(shù)教育作為捐助方向時(shí)，美克美家相信，藝術(shù)可以豐富人生，特別對于小孩子來講，從小培養(yǎng)他們的藝術(shù)欣賞能力和學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，就是對他們進(jìn)行藝術(shù)型人才的良好引導(dǎo)。其實(shí)今天咱們看到的小孩，就有可能成為明天的藝術(shù)家，所以這也是美克美家“藝術(shù)·家”項(xiàng)目啟動(dòng)的一個(gè)原因吧。

“藝術(shù)·家”的立體架構(gòu)

美克美家從2009年的小學(xué)藝術(shù)啟蒙出發(fā)，“藝術(shù)·家”以關(guān)注視覺藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，逐步形成關(guān)注小學(xué)藝術(shù)啟蒙、當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展和傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的立體架構(gòu)。

自2009年“藝術(shù)·家”項(xiàng)目啟動(dòng)至2014年底，美克美家先后在西安、沈陽、武漢等21個(gè)城市的小學(xué)捐贈(zèng)140間“快樂美術(shù)教室”，組織受捐小學(xué)的骨干美術(shù)教師來北京參加為期一周的專業(yè)培訓(xùn)，累計(jì)超過100,000名學(xué)生從中受益。同時(shí)美克美家還招募愛心大使在90所受捐小學(xué)開展“美術(shù)欣賞課”藝術(shù)支教活動(dòng)，累計(jì)參與人數(shù)超過200人，志愿者服務(wù)時(shí)間超過5000小時(shí)。 此外，美克美家還針對受捐小學(xué)開展“我的童畫世界”圖片征集評(píng)選活動(dòng)，為小朋友搭建展示藝術(shù)才華的平臺(tái)。5年來，美克美家共收到800多幅小學(xué)生畫作,部分優(yōu)秀作品被制成愛心產(chǎn)品在美克美家店內(nèi)售賣，所得收益的10%捐贈(zèng)給青基會(huì)，繼續(xù)支持小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展。

美克美家“藝術(shù)·家”獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目每年向合作高校分別捐贈(zèng)25,000元人民幣，資助5-10名優(yōu)秀的在讀大學(xué)生。截至2014年底，美克美家先后和清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、四川美院、湖南大學(xué)以及中國美院五所國內(nèi)一流的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院達(dá)成獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目戰(zhàn)略合作，超過100名優(yōu)秀大學(xué)生獲得“藝術(shù)·家”獎(jiǎng)學(xué)金。

與此同時(shí)，美克美家啟動(dòng)實(shí)習(xí)生計(jì)劃，為大學(xué)生提供與創(chuàng)意、設(shè)計(jì)及藝術(shù)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。其中，四川美術(shù)學(xué)院、華中師范大學(xué)的數(shù)十名大學(xué)生已參與到該計(jì)劃中，成為美克美家店面的實(shí)習(xí)生或者藝術(shù)支教活動(dòng)愛心大使。

在傳統(tǒng)藝術(shù)傳承方面，美克美家聯(lián)手湖南大學(xué)，與政府、藝術(shù)保護(hù)與發(fā)展的相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，致力于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，助力傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與傳承。自2011年項(xiàng)目啟動(dòng)以來至今，在美克美家“藝術(shù)·家”的持續(xù)支持下，湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院先后完成了“新通道、疆Home+tyle、酉歌行、花瑤花、新通道·三江源”等5期設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新工作營活動(dòng)。在湖南省通道縣、新疆喀什、重慶酉陽、隆回花瑤等地開展設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新夏令營活動(dòng)。來自美克美家、湖南大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆大學(xué)、四川美院以及意大利理工學(xué)院的近200名設(shè)計(jì)師、專家、學(xué)生參與到該項(xiàng)目中來，共計(jì)創(chuàng)作記錄侗族剪紙、喀什手工藝、新疆生土建筑、隆回灘頭年畫等民族傳統(tǒng)藝術(shù)的影像宣傳片20余支，完成大量再設(shè)計(jì)成果作品。

通道隆回-手工藝

陽戲表演

陽戲面具造型古樸、別致，以面相和頭冠區(qū)分角色。一套面具一般有32個(gè)，包括常見關(guān)公、大王、丞相、皇生以及正神、兇神、牛頭馬面等

榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)

新通道設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新夏令營在2012年榮獲日本G-MARK大獎(jiǎng)；

美克美家“藝術(shù)·家”項(xiàng)目榮獲2010年由中國青基會(huì)頒發(fā)的“志愿力量獎(jiǎng)”；

“新通道”項(xiàng)目榮獲2013北京國際設(shè)計(jì)周“創(chuàng)意品牌獎(jiǎng)”；

美克美家企業(yè)社會(huì)責(zé)任榮獲2014年“希望工程25年杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；

2014年美克家居企業(yè)社會(huì)責(zé)任榮獲由《人民日報(bào)社》評(píng)選的“最佳戰(zhàn)略公益獎(jiǎng)”。

社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新下的責(zé)任之道—專訪美克家居廣告營銷中心總監(jiān)劉春杰

記者：美克美家6年來在CR方面取得了非常好的成績，依據(jù)美克美家自身的經(jīng)驗(yàn)，您能否為其他正在探索和踐行CR的企業(yè)提出一些具象的建議？

劉春杰：首先針對企業(yè)來講，商業(yè)是其本職，因此企業(yè)對于CR的踐行一定要和其品牌定位緊密關(guān)聯(lián)，CR方向的選定要和企業(yè)產(chǎn)品和品牌服務(wù)消費(fèi)人群或者品牌本身的價(jià)值觀和理念具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。

美克家居廣告營銷中心總監(jiān)劉春杰

其次，選定方向后的堅(jiān)持。對于項(xiàng)目資金投入、項(xiàng)目策劃甚至到實(shí)施過程中每個(gè)細(xì)節(jié)的參與和管控等都要不斷堅(jiān)持。同時(shí)在堅(jiān)持的過程中也會(huì)收獲很多意想不到的發(fā)展。比如，美克美家小學(xué)藝術(shù)教育項(xiàng)目規(guī)劃之初，僅僅是提供美術(shù)教室的捐助，隨后通過在項(xiàng)目實(shí)施過程中不斷的反饋和了解，發(fā)現(xiàn)美克店面設(shè)計(jì)顧問的藝術(shù)背景具備做愛心志愿者服務(wù)的條件便使其參與進(jìn)來，如今更近一步發(fā)展至開展美術(shù)老師再培訓(xùn)等活動(dòng)。不斷的堅(jiān)持和發(fā)展也使得項(xiàng)目可以發(fā)揮更大更深入的作用；同時(shí)美克美家對于傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)項(xiàng)目的最初規(guī)劃也僅僅是影像記錄，然而隨著項(xiàng)目的持續(xù)執(zhí)行，深入了解后越來越感受到傳統(tǒng)文化的價(jià)值性，我們也開始思考如何將這些深具厚重感、富含底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新方式重新煥發(fā)其新的生命力，這也成為該項(xiàng)目新的探索方向。

記者：美克美家CR的踐行對于不同的項(xiàng)目執(zhí)行中分別選擇了不同的合作伙伴，每個(gè)項(xiàng)目也取得了非常好的發(fā)展，您覺得其必要性在哪里？或者分享一下在選取過程需要進(jìn)行哪些方面考量？

劉春杰：美克美家選擇合作伙伴，首先是基于資源共享的基礎(chǔ)。我們要做社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新，便需要利用社會(huì)化的資源去達(dá)成。因?yàn)槊揽嗣兰易鯟R不只是為品牌貼上鉆石和光環(huán)。對于企業(yè)來講CR的踐行既是一種光環(huán)同時(shí)也是一種責(zé)任。一切表層的東西是有很強(qiáng)的短期效應(yīng)的，而企業(yè)在CR領(lǐng)域的承擔(dān)力非常有限，企業(yè)只有尋找具有相同CR價(jià)值觀和理念的志同道合的NGO組織或第三方機(jī)構(gòu)合作，才能形成合力對項(xiàng)目做得更深入，產(chǎn)生更大影響力。

在選擇合作伙伴方面有三點(diǎn)很重要：一是雙方具備相同的理念，共同的理念基礎(chǔ)會(huì)為彼此帶來一定的選擇主動(dòng)性。如我們在尋求合作伙伴的同時(shí)青基會(huì)也在尋求能在青少年教育的單個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀合作伙伴的介入，這是促成彼此合作的直接基礎(chǔ)。二是項(xiàng)目的執(zhí)行力。我們在小學(xué)藝術(shù)教育方面的合作伙伴中國青少年發(fā)展基金會(huì)，作為重點(diǎn)關(guān)注青少年群體的公募基金會(huì)，是我國社會(huì)參與最廣泛、最富影響的民間公益組織之一。因此青基會(huì)在項(xiàng)目執(zhí)行過程中在跟當(dāng)?shù)氐慕逃龣C(jī)構(gòu)，主管部門去溝通和協(xié)作方面具有很強(qiáng)的優(yōu)勢。如此以來，企業(yè)便可通過有限的精力專注投入于項(xiàng)目的執(zhí)行，使項(xiàng)目快速進(jìn)入良性軌道。

我們的另一個(gè)合作伙伴湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院作為2006年被美國《商業(yè)周刊》評(píng)選出的全球60所最佳設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院之一，擁有國內(nèi)目前頂尖的團(tuán)隊(duì)。他們與很多國際性的機(jī)構(gòu)公司的合作經(jīng)驗(yàn)使得他們在項(xiàng)目中擁有鄉(xiāng)村社會(huì)化創(chuàng)新理念的實(shí)踐基礎(chǔ)。同時(shí)他們在該領(lǐng)域擁有非常豐富的資源，如和韓國首爾、香港理工、米蘭理工、英國皇家藝術(shù)學(xué)院等知名院校有廣泛的合作，有助于在項(xiàng)目實(shí)施過程中帶入國際化的社會(huì)新銳力量，使得項(xiàng)目可以更為縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)1+1＞N。

第三方面，項(xiàng)目合作雙方的開放性和包容性。如湖南大學(xué)擁有非常開放的教學(xué)環(huán)境和協(xié)作氛圍，也會(huì)為項(xiàng)目的發(fā)展提供更多可發(fā)展的空間。

記者：您認(rèn)為一個(gè)企業(yè)對于CR應(yīng)持有怎樣的態(tài)度，企業(yè)踐行CR與該企業(yè)的規(guī)模大小有沒有一定的相關(guān)性？

劉春杰：CR作為企業(yè)在自身發(fā)展的同時(shí)應(yīng)該具備回饋社會(huì)的意識(shí)，與企業(yè)規(guī)模大小無關(guān)。我個(gè)人理解的CR從大的角度講分為兩個(gè)方面，第一層面是企業(yè)自發(fā)的力所能及的公益行為，具體方向可能和企業(yè)所處周邊公共環(huán)境或者企業(yè)行業(yè)環(huán)境有關(guān)。在該層面企業(yè)也無需盲目，目前企業(yè)可關(guān)注的社會(huì)問題有很多，如留守兒童、周邊的生活城市環(huán)境、甚至社區(qū)環(huán)境保護(hù)的參與；第二個(gè)層面，企業(yè)踐行CR需有明確的規(guī)劃意識(shí)，隨著企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，特別是一些企業(yè)的市場范圍、管理半徑和經(jīng)營場具有一定的規(guī)模，如對中國的零售行業(yè)，企業(yè)CR的踐行有助于企業(yè)形成凝聚力和向心性。此時(shí)CR的踐行不僅在于參與，還需要具備一定的規(guī)劃性。但需明確CR的踐行有助于企業(yè)文化向心力的凝聚和提升，如果企業(yè)能力有限，而有些項(xiàng)目對企業(yè)的資源和協(xié)調(diào)能力要求太高，沒必要強(qiáng)迫自己承擔(dān)過重的社會(huì)責(zé)任。

記者：您能否談一下您眼中美克美家所處行業(yè)的CR的發(fā)展環(huán)境和趨勢？

劉春杰：從大的行業(yè)背景來講，美克美家身處的行業(yè)是零售業(yè)和家居行業(yè)。零售行業(yè)從80年代初，隨著整個(gè)行業(yè)的高速發(fā)展，企業(yè)踐行CR的意識(shí)都非常強(qiáng)，無論是在能源的保護(hù)、環(huán)保，還是對周邊弱勢群體的關(guān)懷等方面有不少企業(yè)做的非常好。另一個(gè)是家居行業(yè)，家居在國內(nèi)作為一個(gè)大行業(yè)小品牌的行業(yè)，在近幾年逐漸步入較為快速的發(fā)展，限于行業(yè)的發(fā)展階段，大多企業(yè)的CR也是處于初中級(jí)階段。如今隨著外部環(huán)境的變化，越來越多的企業(yè)也更加重視對社會(huì)的回饋，加大了該方面的投入。

中篇 播下藝術(shù)教育的種子

湖南省瀏陽市瀏陽河小學(xué)的暨朝興老師

2013年7月，美克美家搭載青基會(huì)教師培訓(xùn)平臺(tái)，在北京正式啟動(dòng)了小學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn)項(xiàng)目，召集40余所以往受捐學(xué)校中的骨干美術(shù)教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，希望借此提升欠發(fā)達(dá)地區(qū)小學(xué)的美育教學(xué)水平。

2015年7月16日，第三屆“美克美家·希望工程”小學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn)結(jié)業(yè)典禮在北京舉行。

“美克美家·希望工程”的小學(xué)美術(shù)教育，逐漸形成一個(gè)藝術(shù)播種的體系。

美術(shù)課讓學(xué)校也變美了

美術(shù)教育，在中國目前的教育體系中屬于副科，所謂副科通常被認(rèn)為是可有可無的課程。

在鄉(xiāng)村小學(xué)，在所謂的主科語文數(shù)學(xué)等尚且難以保質(zhì)保量的情況下，對美術(shù)學(xué)科的教育更是不以為意。

在此情況下，美克美家發(fā)起的“快樂美術(shù)教室”的立意就是為鄉(xiāng)村小學(xué)捐贈(zèng)一個(gè)可以安置美術(shù)課的地方，也取得了非常好的效果?？鞓访佬g(shù)教室的捐贈(zèng)迅速地讓受捐小學(xué)的美育教育得到了重視，使得美術(shù)課告別臟亂差的現(xiàn)狀，讓孩子們有了一個(gè)可以感受美、學(xué)習(xí)美的空間。

迄今為止，美克美家共捐助了140所小學(xué)美術(shù)教室。

在安徽，美克美家落實(shí)捐贈(zèng)美術(shù)教室的第一所小學(xué)，已經(jīng)因?yàn)槊佬g(shù)教室的導(dǎo)入，讓這所學(xué)校因?yàn)槊佬g(shù)教育而聞名于當(dāng)?shù)亟逃?，成為遠(yuǎn)近各地參觀學(xué)習(xí)的模范。

他用400元辦了一場美術(shù)展

400元能夠做什么？

不夠買一張飛機(jī)票，不夠滿足在城里的一次聚餐。

湖南省瀏陽市瀏陽河小學(xué)的暨朝興老師，卻用400元，完成了一次美術(shù)展。。

2010年，又要過“六一”兒童節(jié)了。暨老師找到學(xué)校校長，說想辦一個(gè)美術(shù)展。校長說，那得多少錢啊，別開玩笑了，學(xué)校沒有這筆經(jīng)費(fèi)。暨老師說，不要好多錢，400元有沒有。校長說，400元，可以。

就這樣，瀏陽河小學(xué)的小學(xué)生們過了一個(gè)不一樣的“六一”兒童節(jié)。那天，學(xué)校里從操場到樓道到處是孩子們畫的畫、做的雕塑、手工等等，學(xué)校還邀請了家長們來參觀，據(jù)說，好多家長站在孩子的美術(shù)作品前自豪極了。

意料之外的成功也讓瀏陽河小學(xué)的400元美術(shù)展一下出了名，后來，受縣里邀請把作品放在縣城中心展覽，讓全縣的人來參觀。

談到美克美家的幫助，暨老師說：“從美術(shù)教室捐贈(zèng)到美術(shù)教師的培訓(xùn)，因?yàn)橛心?，我們更自信?！?/p>

河南省新密市岳村鎮(zhèn)趙寨小學(xué)的張建勇老師說：“通過美術(shù)教師的培訓(xùn)，我們才摸著了美術(shù)教育的門道，作為美術(shù)教師，通過培訓(xùn)，真正找到了做美術(shù)教師的感覺。”

談到暨老師400元辦美術(shù)展，張建勇老師突然激動(dòng)地哭了，他說：“暨老師400元辦了一個(gè)展，其實(shí)，那次，我只申請了20元，買了些鐵絲和夾子，就在校園里把孩子們的作品掛起來了。那幾天，我最擔(dān)心的就是刮風(fēng)下雨?！?/p>

通過一堂堂生動(dòng)的美術(shù)培訓(xùn)課，不僅彌補(bǔ)了參訓(xùn)教師缺乏系統(tǒng)美術(shù)知識(shí)的缺憾，提升了其自身美術(shù)素養(yǎng)，更讓他們興奮不已的是，今后可以為自己的學(xué)生帶來更為精彩的美術(shù)課程。

小學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn)項(xiàng)目不僅是美克美家“藝術(shù)·家”藝術(shù)教育支持項(xiàng)目的升級(jí)，更是爭取將支持藝術(shù)教育的公益事業(yè)做得更全面、更有效果的全新嘗試。迄今為止，近150位美術(shù)老師受訓(xùn)，100000個(gè)孩子從這個(gè)項(xiàng)目受益。

接下來，美克美家還將展開小學(xué)閱讀室的捐贈(zèng)工作，為更多的邊遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)生捐贈(zèng)藝術(shù)圖書和畫冊，進(jìn)一步豐富、完善藝術(shù)支教項(xiàng)目，幫助更多的小學(xué)生接受到更好的美術(shù)教育，打造更多、更豐富的藝術(shù)課堂。

坪坦兒童畫展

美術(shù)教師培訓(xùn)項(xiàng)目

河南省新密市岳村鎮(zhèn)趙寨小學(xué)的張建勇老師

下篇 留住那些正在消逝的非遺

每一個(gè)地方都是一本沒有書寫的書籍，項(xiàng)目過后留下滿頁的令人驚嘆和欣賞的人情事物。美克美家堅(jiān)持以科研般嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、最佳的工具和方法與湖南大學(xué)同行，開采和發(fā)掘每一片教育貧瘠的土壤，播下知識(shí)和藝術(shù)的種子。

在整個(gè)過程他們改進(jìn)工具，創(chuàng)新方式，尋求伙伴，不斷努力嘗試。

產(chǎn)品組現(xiàn)場制作的產(chǎn)品模型

【2011年】湖南：“新通道”里中國老太太

這樣的老人，我們不知道全世界還有幾個(gè)？她的離去，幾乎預(yù)示著一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝術(shù)從此消逝，如果我們再不去做些什么，這些原本代表人類手工藝文明巔峰的輝煌痕跡，恐怕只能淪為民間傳說。

她太聰明了！簡陋的生產(chǎn)條件：一個(gè)剪刀，一張煙盒紙，一位從未受過教育從未拿過筆、沒有寫過字的中國農(nóng)村老太太隨手便能剪出一個(gè)個(gè)漂亮的形象、圖案，她所有的素材都是源自鄉(xiāng)村日常生活。其作品所呈現(xiàn)的華麗技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)達(dá)到了頂尖的狀態(tài)。

這位已至耄耋之年的老人便是剪紙傳人覃時(shí)清，只是已經(jīng)過了她個(gè)人藝術(shù)修為達(dá)到巔峰時(shí)候的年紀(jì)，由于身體的衰老，年輕時(shí)候的代表作如今已無法在老人的手中再現(xiàn)。

2006年，湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長季鐵在一個(gè)展覽上看到了老人的幾篇剪紙，當(dāng)時(shí)便深受震撼，感覺太神奇了，但是并未找到老人。直到2011年，在與美克美家開展“新通道”項(xiàng)目合作時(shí)，才真正下很大功夫，花費(fèi)很長的時(shí)間在通道旁邊的一個(gè)村子里找到了這位老人。

時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長，現(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席潘公凱教授在看到項(xiàng)目過程中制作的關(guān)于剪紙藝術(shù)的書后一直希望能擁有，因?yàn)樗麖膩頉]有想到民間藝人可以做出如此華麗的手工藝品，而她的作品和技藝早已超出了民藝的范疇。

老人雖然目前只是省級(jí)手工藝人，但實(shí)際上她的水平已經(jīng)達(dá)到了五六十年才能產(chǎn)生一位民間大師的級(jí)別。其剪紙技術(shù)傳承自其已經(jīng)去世30年之久的婆婆，對于剪紙她目前還在繼續(xù)堅(jiān)持，這項(xiàng)技藝雖然她的兒媳婦也會(huì)，目前還難以達(dá)到老人的水平。

在通道，以刺繡工藝為依托的剪紙一旦脫離了人人衣必用繡的年代，就再也無法像過去那樣扮演村寨生活中必不可少的角色了。生計(jì)迫使年輕人走出村寨，剪紙?jiān)絹碓讲荒芟耨麜r(shí)清那輩人一樣，作為日常生活的一部分而存在。

從每一個(gè)侗族婦女的領(lǐng)間袖口逐漸走向博物館冰冷櫥柜中的刺繡和剪紙，無可避免地見證了傳統(tǒng)文化的沒落。

傳統(tǒng)文化的完整性正在社會(huì)價(jià)值中接受挑戰(zhàn)，文化內(nèi)涵受到解構(gòu)，進(jìn)而導(dǎo)致了其在現(xiàn)實(shí)生活中的非現(xiàn)實(shí)化，演化成為關(guān)于精神的記憶或物質(zhì)遺跡。

刺繡和剪紙傳人覃時(shí)清

民間美術(shù)及手工藝

橫嶺村改造后

蘆笙傳人楊枝光蘆笙傳人楊枝光

【2012年】新疆：為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化發(fā)聲

如何在尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的前提下進(jìn)行設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)真正為當(dāng)?shù)匕l(fā)聲而不僅是提取其素材和元素？2012年8月，美克美家在新疆自治區(qū)開展了以地域文化研究和社會(huì)創(chuàng)新為核心的夏令營活動(dòng)。該項(xiàng)目是在新疆科技廳的支持下，由美克美家、湖南大學(xué)、新疆師范大學(xué)等單位聯(lián)合開展的一項(xiàng)基于社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新活動(dòng)。來自美克美家企業(yè)社會(huì)責(zé)任(CR)團(tuán)隊(duì)和湖南大學(xué)、新疆師范大學(xué)，意大利米蘭理工、新疆大學(xué)等高校的43名具有設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)背景的志愿者參與了活動(dòng)。項(xiàng)目歷時(shí)25天、5500公里，在喀什噶爾古城、伊犁新源恰勒闊迭村、吐魯番吐峪溝三地展開田野調(diào)查，開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像記錄、工業(yè)設(shè)計(jì)、生土建筑保護(hù)、兒童美術(shù)教育等不同形式的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

維吾爾族刺繡傳人在完成她的刺繡作品

維吾爾族刺繡傳人在完成她制作四條反映新疆地區(qū)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與手工藝的傳承現(xiàn)狀，以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的地域文化影像宣傳片的刺繡作品

當(dāng)?shù)貏趧?dòng)方式

傳統(tǒng)上哈薩克人以游牧為主的勞動(dòng)方式發(fā)生了變化，在那拉提草原上只有少部分的人還依靠傳統(tǒng)的耕作和游牧維持生計(jì)，而大部分人則在當(dāng)?shù)匦屡d的生態(tài)旅游業(yè)中尋找機(jī)會(huì)。不過，延續(xù)了一千多年的游牧文化和特有的生活習(xí)慣在當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钪辛粝铝松羁痰挠∮?，這為我們“為尊重傳統(tǒng)的游牧生活方式而設(shè)計(jì)”的思路提供了線索。

傳承生土建筑藝術(shù)和民族文化

吐峪溝麻札阿勒迪村被國家命名為新疆唯一的“中國歷史文化名村”，是新疆最古老的維吾爾族村落，已有四五百年的歷史，村落建筑處處閃爍著“黃粘土文化的光芒”，雕花木格窗、各種紋樣的木雕門檔，墻壁上形狀各異的壁龕，追述著漢文化“門當(dāng)戶對”脈絡(luò)，記載著千百年古老信息與各民族文化的融合。由于過去經(jīng)濟(jì)和文化上相對閉塞，吐峪溝麻札阿勒迪村仍然保持了原生態(tài)的古老民居村落特色，為今天的開發(fā)和保護(hù)提供了很好的條件。

但是隨著外界的文化和經(jīng)濟(jì)的滲透，加之空間環(huán)境狹小，生活用水等不便，使這里的村民逐漸開始搬離麻札阿勒迪村，遷往地勢比較開闊的平原地區(qū)居住，來麻札阿勒迪村的游客越來越多，但是古村落衰敗的現(xiàn)象還是日漸明顯，廢棄的房屋越來越多，新的民居又在破壞著古老民居的整體風(fēng)貌。

【2013年】重慶：熱鬧是他們的，而我們什么也沒有！

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?500年前，《桃花源記》。

白日脫下戲裝你是農(nóng)民，晚上穿上戲裝便變身大藝術(shù)家—2013年，酉陽陽戲班成員生活日記。

“世界上有兩個(gè)桃花源，一個(gè)在您心中，一個(gè)在酉陽”。

1500 多年前，東晉陶淵明把田園生活引進(jìn)了中國詩壇，為中國詩歌的發(fā)展開辟了一片新天地；滲透在藝術(shù)上，產(chǎn)生了真樸淡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界和沖淡自然的美學(xué)風(fēng)格。千百年來，他的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠然，一并成為后世詩人與讀者崇拜和研究的對象。其筆下的桃花源的安寧和樂、生活自由平等影響頗深。直至今日，在中國人們還是用桃花源來描述理想的生活環(huán)境和生活狀態(tài)。據(jù)說經(jīng)過多方面考證，大酉洞與陶淵明《桃花源記》原型相似。

70歲老人深入靈魂的愛情

80年代初，為了自己身患重病的妻子，這位偶爾做做木匠平時(shí)便下田務(wù)農(nóng)的普通的農(nóng)民冷定祥，在聽到別人說跳戲可消災(zāi)祈福，妻子的病便會(huì)好轉(zhuǎn)，于是決定開始正式學(xué)習(xí)陽戲。一堅(jiān)持就是二三十年。

在他剛開始跳戲的一段時(shí)間內(nèi)，妻子病情稍有好轉(zhuǎn)，然而最終還是沒能恢復(fù)。妻子彌留之際，一遍遍央求戲班的許宏焱老師傅好好教她家定祥跳戲。每每說到此，老人的聲音有些哽咽，忍不住去擦拭眼角的淚。

中年妻子的離世對老人造成了很大的影響，他發(fā)愿一定好好跳戲，以告慰亡妻在天之靈。

在五十幾歲的年紀(jì)才開始學(xué)習(xí)陽戲，難度非常大。目前老人的固定角色是旦角丫鬟，在陽戲中丫鬟是要求最高的角色之一，僅次于班主。需要生旦凈丑無一不會(huì)，而且由于陽戲沒有固定的舞臺(tái)，走到哪里搭到哪里。隨便在誰家的院子里，或在當(dāng)?shù)仉S地都是的水泥磚上插兩根竹棍，幕布掛起，就可以開唱了。沒有劇本，唱段旁白都靠演員臨場發(fā)揮。沒有導(dǎo)演，唱到哪里修改到哪里。在排練或是演出期間，圍繞陽戲的一切都是不可預(yù)計(jì)的。所以老人等同于丫鬟兼編劇的職位，而能勝任編劇需要唱過所有的角色，同時(shí)把詞全部背下來。目前老人所記得的戲詞可以唱三天三夜不重復(fù)，同時(shí)可臨時(shí)完成編排。我們很難具體衡量老人到底有多聰明，但是除了天賦和智商之外，對于一個(gè)五十歲才開始初學(xué)的老人來講他必定在陽戲?qū)W習(xí)中付出了很多的心血也花費(fèi)了很大的精力。

如今老人是整個(gè)戲班最具威望的人之一。生旦凈丑無一不會(huì)，尤其擅長旦角。加上學(xué)過武術(shù)，出演穆桂英等武旦，靈活輕巧又剛?cè)嵯酀?jì)，將巾幗英雄的英武之氣詮釋得淋漓盡致。而且現(xiàn)在家庭條件也不錯(cuò)，但是每當(dāng)子女提出續(xù)弦，他都反對，他想念自己的妻子，每每思念之深便開始唱戲。或許唱戲是他和已離世妻子的一種溝通方式，是唯一寄托懷念的渠道。對于他來講陽戲是為了不讓老人過于難過，妻子在病危之際為他找到了的一份寄托。再過十年，二十年，只要老人還活著，他終將繼續(xù)唱下去。

戲班的每個(gè)成員都有他們自身令人動(dòng)容的故事，每個(gè)人不僅僅是戲中所扮演的角色。他們在自身生活中也是一個(gè)鮮活的、真實(shí)的令人動(dòng)容的角色。這些村民對陽戲的情感，他們對于藝術(shù)的執(zhí)著和創(chuàng)造，他們那一身的技藝堪稱大師，他們背后點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事相較于其身處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，更讓人由衷心生敬佩和尊重，重新認(rèn)知整個(gè)陽戲生態(tài)的價(jià)值。

美克美家“酉歌行”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目影像組通過一系列的可視化設(shè)計(jì)和微動(dòng)交互影像裝置，還原了白馬壇戲班中的 9 位演員與4位鑼鼓手的演出和生活原型。

【2014年】楊媛媛：離開華為追尋內(nèi)心的答案

1983年出生的楊媛媛，2008年從湖南大學(xué)研究生畢業(yè)后便進(jìn)入華為從事手機(jī)界面設(shè)計(jì)的工作，小有成績，標(biāo)準(zhǔn)都市白領(lǐng)。

2014年7月請假一個(gè)月參加美克美家新通道花瑤花工作營后便辭職，重新回到湖南大學(xué)攻讀博士學(xué)位，專注于中國鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)新方面方向的研究。

楊媛媛在研究生時(shí)期的研究方向本就是地域性非物質(zhì)文化與社會(huì)創(chuàng)新的研究，畢業(yè)后雖然已經(jīng)在華為工作但是仍一直關(guān)注該領(lǐng)域。在2009年得知其導(dǎo)師季老師去通道開展項(xiàng)目便向公司請假一個(gè)月來到了通道，而這次參與，成為她與通道結(jié)緣的起始。

灘頭年畫紀(jì)錄片

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯

記者：為什么在2014年參加完通道項(xiàng)目后便立刻辭職？

楊媛媛：離開華為并非突然的決定。其實(shí)應(yīng)該講是思考了很長時(shí)間后做出的決定。總體有兩方面原因：一方面就是在華為待了6年，覺得生活應(yīng)該要有一些變化。另一方面是對項(xiàng)目的濃厚興趣，感覺這件事情非常有意義，季老師也多次跟我談到希望我回來，或者希望能參與，自此便在心中萌生了深入?yún)⑴c項(xiàng)目的念頭。2014年7月時(shí)，因?yàn)樯钊雲(yún)⑴c通道項(xiàng)目便會(huì)和工作時(shí)間產(chǎn)生沖突，我當(dāng)時(shí)就提了離職，但華為給我特批了一個(gè)月的假，讓我先去深入了解后再重新思考是否要離職，給了我一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)思考，對此我也很感謝。

記者：離開華為時(shí)有沒有猶豫或糾結(jié)過？或者面臨一些什么樣的現(xiàn)實(shí)問題？

楊媛媛：有，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)在深圳安家，做這樣的選擇便意味著開始了兩城奔波的生活，而且離職時(shí)我孩子才剛滿一歲?，F(xiàn)在是我家人會(huì)跟隨著我兩地移居，去年就有接家人在長沙住了一段時(shí)間。這樣的決定，如果沒有家人的全力支持，我也是不可能做到的。

記者：大家都說你是放棄了高薪，你離開華為的時(shí)候在公司是一個(gè)什么樣的狀態(tài)？你不考慮所要面臨的物質(zhì)層面的壓力嗎？

楊媛媛：離開華為的時(shí)候是華為UI設(shè)計(jì)部GUI平臺(tái)小組的主管，年薪還可以。季老師經(jīng)常跟大家介紹時(shí)會(huì)講到我選擇回來是放棄很豐厚的物質(zhì)條件，但是我不太希望大家去這樣思考，因?yàn)槲矣X得薪水只是一方面的衡量基礎(chǔ)，對于我來講，自由度、生活與工作的意義對當(dāng)前階段的我更重要。

當(dāng)然我也會(huì)面臨物質(zhì)需求，但是經(jīng)過這么多年的工作，離開華為并不意味著我喪失了謀生的能力。我并不是僅僅靠做公益做學(xué)術(shù)研究來養(yǎng)活自己，如果我覺得有生活壓力，我可以在外掙錢來支撐自己的生活。當(dāng)然季老師也有給我一份工資，雖然不多，但能維持基本生活。

總體來講，我追求更多樣化的生活，能夠過得更有意義一點(diǎn)，能夠看到更多的一些社會(huì)面的東西。

記者：該項(xiàng)目最吸引你的地方是什么？或者說作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，是不是能夠重新激發(fā)你對于設(shè)計(jì)的靈感和生活的豐富性？

楊媛媛：通道當(dāng)?shù)責(zé)o論是建筑還是傳統(tǒng)手工藝也好，都保留得比較完整，也能夠接觸到更多很有價(jià)值的傳統(tǒng)文化，但是這些都還是浮于表面的一些收獲。深入?yún)⑴c到項(xiàng)目中后，最打動(dòng)我的是該項(xiàng)目中關(guān)于中國鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)想，我們預(yù)計(jì)幾年之后將會(huì)有越來越多人返鄉(xiāng)，新的鄉(xiāng)紳階層將會(huì)出現(xiàn)，那么到那時(shí)中國鄉(xiāng)村的生活應(yīng)該是怎樣的，是否可以建設(shè)得比城市更加吸引人等等，這是個(gè)很有意思的課題。

可能目前大家談?wù)摰亩际侵袊l(xiāng)村正處在一個(gè)走向衰落的狀態(tài)，但是實(shí)際到了通道后我看到雖然他們物質(zhì)生活并不富裕，但是精神世界比我們更為富足，當(dāng)?shù)囟弊濯?dú)特的鄉(xiāng)村生活方式和文化是我們沒有接觸過的也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。比如從當(dāng)?shù)氐慕ㄖ砜矗謇镞€保留著風(fēng)雨橋、鼓樓等非常完整的公眾性建筑，這些古建筑至今仍影響著他們的生活。在當(dāng)?shù)卮蟛糠旨彝タ蛷d并不像我們所認(rèn)知的那樣，需要擺放沙發(fā)或者電視機(jī)。這并非受物質(zhì)條件的影響，而是他們覺得看電視去鼓樓跟大家一起看便好了，沒有一個(gè)人在家里看電視的習(xí)慣。

楊媛媛和當(dāng)?shù)氐目椖?合影（項(xiàng)目組清晨出發(fā)，村民6點(diǎn)盛裝歡送，半個(gè)月的同吃同住共同創(chuàng)作彼此有了深厚感情）

手抄紙紀(jì)錄片

冬天大家就圍坐在鼓樓里烤火一起看電視打牌，夏天就躺在風(fēng)雨橋的長凳上或是睡覺，或是聊天，所有的公共設(shè)施大家都非常自覺地維護(hù)，鄰里間的互助和互動(dòng)很融洽。這正是現(xiàn)代大都市所缺乏的一種生活方式，我們逐漸意識(shí)到：像通道這樣的中國鄉(xiāng)村里，有很多城市里沒有的資源和氛圍。

當(dāng)然通道也面臨很多現(xiàn)實(shí)的問題，和其他中國鄉(xiāng)村一樣，面臨著村子只有留守兒童、老人的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，面臨一些傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)手工藝沒落等我們項(xiàng)目希望能夠關(guān)注和解決的問題。

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌

記者：在項(xiàng)目中你具體負(fù)責(zé)的是什么工作？

楊媛媛：去年因?yàn)槲沂菑娜A為請假單獨(dú)參與項(xiàng)目，臨時(shí)加入了產(chǎn)品組，也做了一些產(chǎn)品，如用當(dāng)?shù)氐脑牧献鲆恍┠酒艋蛘呤且恍U舊材料的再設(shè)計(jì)，期間我也跟其它組做了紡織品、侗錦方面的相關(guān)研究。后來回學(xué)校后就開始負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)工作室的組建和品牌包裝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等。

記者：造成社會(huì)問題的原因是多元化的同時(shí)也是極為復(fù)雜的，是什么帶給你自信讓你覺得自己或者設(shè)計(jì)師可以幫助解決這個(gè)問題？

楊媛媛：在去年項(xiàng)目中我們團(tuán)隊(duì)一個(gè)成果就是基于當(dāng)?shù)囟卞\的手工藝來做了“梭說”品牌，在做的過程中我萌生一個(gè)想法：設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅局限于產(chǎn)品本身，還應(yīng)該考慮產(chǎn)品背后的人與人的關(guān)系，人與物的關(guān)系。應(yīng)該告訴消費(fèi)者所購買的手工織品是哪一位織娘織的，她有什么想法，背后有什么樣的故事等等。因此當(dāng)時(shí)我就去收集那些織娘的故事，針對每一個(gè)人做一個(gè)小小的采訪，在采訪過程中不少織娘首先表示很開心能夠重新?lián)炱鸷芫脹]用的手藝，然后就問我們會(huì)不會(huì)繼續(xù)做下去，如果我們可以繼續(xù)做下去，她們就把在外打工的姐妹們叫回來，工錢比在外面打工少一點(diǎn)也沒關(guān)系，大家都不愿意離開家人背井離鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)我便很直觀地體會(huì)到項(xiàng)目的價(jià)值，不僅是激發(fā)了我個(gè)人的創(chuàng)作靈感，也感受到身上所背負(fù)的期望和一份沉甸甸的信任和責(zé)任。要做好這些事必然是復(fù)雜和困難的，但是我們沒有想那么遠(yuǎn)，就想著能通過設(shè)計(jì)先改善一小部分織娘的生活，吸引一小部分人返鄉(xiāng)也是有意義的。

記者：季老師曾談到這個(gè)項(xiàng)目有一種特殊的魅力和吸引力，你怎么評(píng)價(jià)？或者項(xiàng)目帶給你了什么收獲？

楊媛媛：這個(gè)項(xiàng)目堅(jiān)持多年也是因?yàn)樗幸环N特殊的凝聚力，我看到現(xiàn)在越來越多的人對我們的項(xiàng)目產(chǎn)生了興趣，并積極地以各種方式參與進(jìn)來。每個(gè)參與項(xiàng)目的成員都是自發(fā)性的而且不會(huì)太考慮自身利益回報(bào)，大家只會(huì)考慮我做這些有沒有用，在當(dāng)?shù)啬懿荒軐?shí)際解決問題。

設(shè)計(jì)師還是要追求一定的社會(huì)意義和價(jià)值。在設(shè)計(jì)界也有個(gè)探討叫“Design for the other 90%”(為90%的人設(shè)計(jì))，因?yàn)楝F(xiàn)在的設(shè)計(jì)受市場驅(qū)動(dòng)，通常還是為在金字塔頂端10%的人服務(wù)，同時(shí)設(shè)計(jì)也只是為不到10%的發(fā)達(dá)地域服務(wù)。但是設(shè)計(jì)服務(wù)應(yīng)該普惠到各個(gè)階層和地域，如農(nóng)村留守兒童和留守老人，他們的生活上存在更多問題，擁有更少的社會(huì)資源，那么有多少設(shè)計(jì)是為他們服務(wù)的呢？年輕人都去了城市打工，農(nóng)村在衰落，那么設(shè)計(jì)能不能為地域振興做出實(shí)際的貢獻(xiàn)，為他們返鄉(xiāng)創(chuàng)造更多的可能性呢？基于這樣共同的目標(biāo)將來自世界各地的設(shè)計(jì)師和志愿者匯聚起來，進(jìn)行溝通探索是一件非常享受而且很難得的機(jī)遇。

雖然很多事情不能靠設(shè)計(jì)師單獨(dú)去完成，但是我們可以選擇幫助貧困地域設(shè)計(jì)一些產(chǎn)品，而這個(gè)產(chǎn)品區(qū)別于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)訴求，更多的是作為一個(gè)社會(huì)創(chuàng)新的手段和工具。通過逆向思維：不是以市場消費(fèi)為第一主導(dǎo)，而是發(fā)現(xiàn)和挖掘當(dāng)?shù)氐馁Y源（傳統(tǒng)文化或者地方特產(chǎn)），并思考這些地域資源如何通過設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，和外界市場需求更好地結(jié)合，所做的產(chǎn)品能給當(dāng)?shù)貛矶嗌倮?，對?dāng)?shù)匚幕欠衲軌蚱鸬秸蚣?lì)等現(xiàn)實(shí)問題。這樣既是給設(shè)計(jì)界帶來了新的原創(chuàng)內(nèi)容，保護(hù)了傳統(tǒng)文化，使其得以傳承和創(chuàng)新，也幫助改善了一部分群體的生活。這是一件非常有意義有價(jià)值性的事情，也帶給我對設(shè)計(jì)的更深層次的思考。

2015年】哈?！ぴ鞫嘟埽骸拔业募亦l(xiāng)有最多的環(huán)保靈感”

地處青藏高原腹地的三江源頭，平均海拔在4200米以上，長江、黃河、瀾滄江三大河流均發(fā)源于本地，三江源自然保護(hù)區(qū)和可可西里自然保護(hù)區(qū)覆蓋自治州全境，素有江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之鄉(xiāng)和中華水塔之美譽(yù)。隨著近年來氣候的變化以及人為因素的破壞,源區(qū)的水源嚴(yán)重衰退，三江源區(qū)水源涵養(yǎng)功能大大下降，眾多湖泊濕地縮小甚至干涸，湖水內(nèi)流化和鹽堿化嚴(yán)重，進(jìn)而導(dǎo)致了濕地大面積消失，嚴(yán)重影響生物多樣性，草原的可持續(xù)發(fā)展失去基礎(chǔ)。

2015年，美克美家“新通道·三江源”項(xiàng)目組從雅安到玉樹，踐行從生態(tài)環(huán)境保護(hù)到文化創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展之路。

“我的家鄉(xiāng)有最多的環(huán)保靈感”

哈希·扎西多杰，2006CCTV中國經(jīng)濟(jì)年度人物社會(huì)公益獎(jiǎng)獲得者。央視對他的推薦理由是：他在保護(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)雙重命題的沖突中守護(hù)著三江源，讓科學(xué)發(fā)展觀影響著三江源地區(qū)。

哈?！ぴ鞫嘟艿娜瓷鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)作為一個(gè)藏區(qū)的民間組織。一直致力于幫助藏族社區(qū)自主開展保護(hù)工作。他利用環(huán)境流動(dòng)宣傳車，2005-2006年間走遍了青海玉樹和四川的牧區(qū)。在他的幫助下，越來越多的社區(qū)居民逐步意識(shí)到環(huán)境對生活的重要性，他們開始關(guān)注環(huán)境，關(guān)注自身社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)還開展了天然林調(diào)查，氣候變化、法律援助、瀕危物種保護(hù)與綠色消費(fèi)、神山圣湖保護(hù)，綠色社區(qū)網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)項(xiàng)目。

扎多向大家介紹了長江水源甘達(dá)村和瀾滄江水源雜榮基地的情況。分享了從2009年開始，三江源環(huán)保協(xié)會(huì)及當(dāng)?shù)睾献魃缭谛迯?fù)游牧生活形態(tài)和搭建互助生產(chǎn)、生活社區(qū)過程中，兩個(gè)村不同的社區(qū)組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，以及目前在生態(tài)與水源保護(hù)、自我教育與對外交流、生產(chǎn)互助與手工藝傳承等方面已經(jīng)取得的經(jīng)驗(yàn)和成果。

對于他的成績，他常常講很多事情，其實(shí)都不是我做的，是當(dāng)?shù)厝俗园l(fā)生長出來的。他說，“我越來越相信，我的家鄉(xiāng)，其實(shí)有最多的環(huán)保靈感，要想環(huán)境保護(hù)，根本不需要世界漫游，到處取經(jīng)，你只需要回到家鄉(xiāng)，聽聽老年人在說什么，看看中年人在做什么，猜一猜年輕人在想什么，你就很快明白，你有很多事情可以馬上去做，并在那學(xué)習(xí)、考試，接受各種各樣的教育?！?/p>

黑陶傳人扎旺老人

水瑪尼

雜榮基地青年合作社

扎多老師在甘達(dá)黑帳篷講課

我們是如何與美克美家結(jié)緣？—專訪湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長季鐵

記者：當(dāng)時(shí)和美克美家合作是基于什么樣的契機(jī)？為什么選擇美克美家作為項(xiàng)目合作伙伴？

季鐵：具體講應(yīng)該是美克美家選擇了我們。一直以來，湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院在本土文化的可持續(xù)發(fā)展、基于社區(qū)的設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新等問題投入了極大的關(guān)注。2009年暑假，在NOKIA北京研究院的支持下我們舉辦了“新通道”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新夏令營，進(jìn)行為期20天的田野調(diào)查和工作坊，圍繞當(dāng)?shù)卮迕竦纳钆c發(fā)展需要提供設(shè)計(jì)支持。2010年美克美家副總裁Betsi女士到湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院談?dòng)嘘P(guān)大學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金的事情，我們便非常主動(dòng)地向她介紹了通道相關(guān)的項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)美克美家便對項(xiàng)目產(chǎn)生了極大的興趣，2011年開始，合作至今。

基于相同的理念和非常契合的溝通，美克美家最初可能基于兩個(gè)原因選擇我們，一是通道項(xiàng)目自身的吸引力：我們選做項(xiàng)目的地點(diǎn)特別有意義，項(xiàng)目實(shí)施所在的村落對于西方人甚至是一些國內(nèi)城市人來講都非常陌生，很難想象中國還有這樣的村落和生活方式。根據(jù)我在歐洲的生活經(jīng)驗(yàn)來看因?yàn)樗麄兊泥l(xiāng)村已經(jīng)更新?lián)Q代，他們已經(jīng)完全不大清楚也難以想象中國近一兩百年前農(nóng)村的生活狀況，甚至于基于農(nóng)耕文化的這種社會(huì)形態(tài)。美克美家希望能幫助傳承這樣的生活方式，使其能以某種方式延續(xù)下去同時(shí)讓西方了解真實(shí)的中國鄉(xiāng)村生活方式。

二是美克美家希望找到中國未來家庭發(fā)展或者說老百姓最為真實(shí)的對生活方式的需求。家的概念對于未來中國生活方式或社交形態(tài)的轉(zhuǎn)變是特別重要的。近幾十年內(nèi)大家都在追求發(fā)展，多數(shù)離家奔波，隨著社會(huì)的發(fā)展我認(rèn)為今后社會(huì)家庭的概念會(huì)越來越強(qiáng)，分配在以家庭為單位的時(shí)間會(huì)越來越多。而這是美克美家和其“藝術(shù)·家”項(xiàng)目一直以來提倡的家的概念，和注重家的建設(shè)，特別以家為單元考慮對社會(huì)的貢獻(xiàn)相吻合，這可能也是美克美家未來在社會(huì)大環(huán)境下的競爭優(yōu)勢和努力追尋的方向。

湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長季鐵

記者：美克美家和您的其他項(xiàng)目合作方有何差異性？

季鐵：我們和很多國際品牌合作，這些品牌往往目的性比較強(qiáng)。比如他們可能需要通過項(xiàng)目來了解中國未來三年文化的發(fā)展趨勢或者狀態(tài)，把研究成果應(yīng)用到產(chǎn)品研發(fā)，為其產(chǎn)品或者品牌服務(wù)，具有非常明確的目的性。往往可能通過1年的合作期限來完成一定的目標(biāo)，因此并不是一個(gè)長久的項(xiàng)目。

目前我們和美克美家已經(jīng)合作了近5年，美克美家無論是對整個(gè)藝術(shù)·家的項(xiàng)目，對傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)的忠實(shí)程度，對提升兒童藝術(shù)教育機(jī)會(huì)的投入，對不同文化、生活方式、民間智慧的資助，都沒有很強(qiáng)的為產(chǎn)品服務(wù)的訴求，而是在項(xiàng)目過程過去逐漸學(xué)習(xí)吸取不同生活方式中有價(jià)值的部分，這可能是別的企業(yè)很難堅(jiān)持長期去做的事情。

記者：請您就5年多來和美克美家合作的傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)的項(xiàng)目過程中，有哪些您較為觸動(dòng)的故事，或者有哪些方面是項(xiàng)目規(guī)劃之初，并未考量到的進(jìn)展?

季鐵：項(xiàng)目規(guī)劃之初是做關(guān)于傳統(tǒng)文化的影像記錄工作。對項(xiàng)目的價(jià)值性并沒有強(qiáng)烈的認(rèn)知。在整個(gè)項(xiàng)目5年的經(jīng)歷過程中，我們接觸的人，采訪的對象、每個(gè)地方發(fā)生的故事很多是預(yù)期之外也讓每個(gè)參與者深受觸動(dòng)。

具體來講，首先民間藝術(shù)家的創(chuàng)造力和水準(zhǔn)超過我們預(yù)期。比如在通道的一位民間剪紙藝人，作為一個(gè)沒有受過教育的八十多歲老人，她的技藝甚至是一些專業(yè)的教授都難以企及。這也讓我們開始反思高校藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)過程，開始尊重并思考民間技藝的對外傳播和傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)。在酉陽那些堅(jiān)持唱陽戲的藝人，他們超越物質(zhì)的精神追求和對藝術(shù)的執(zhí)著，也讓我們深受觸動(dòng)。因此我們做巡展，尋求技術(shù)創(chuàng)新，學(xué)習(xí)社會(huì)創(chuàng)新模式，希望可以讓更多人了解民間藝術(shù)的價(jià)值。

其次，我們整個(gè)項(xiàng)目的開放性和包容性超出預(yù)期。目前項(xiàng)目有來自十三個(gè)國家一百多位設(shè)計(jì)師的參與，他們可能來自發(fā)達(dá)國家不同的生活環(huán)境，但是大家都非常有興趣并且積極參與享受過程。

最后，整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施過程的困難程度超過我們想象。當(dāng)?shù)匾恍┉h(huán)境的變動(dòng)會(huì)對項(xiàng)目的進(jìn)展帶來很大的影響，如當(dāng)?shù)負(fù)Q村長，可能老百姓便會(huì)轉(zhuǎn)變對項(xiàng)目的看法；或者勞動(dòng)市場價(jià)格的變化也會(huì)對項(xiàng)目協(xié)作帶來很大的影響。我們需要做好做長線的的準(zhǔn)備。

記者：和美克美家5年來的合作項(xiàng)目中，您最想讓大眾了解參與的是什么？

季鐵：整個(gè)項(xiàng)目來看我們可以分為幾個(gè)步驟：一個(gè)就是對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解；第二設(shè)計(jì)師和產(chǎn)品的研發(fā)過程；三，商業(yè)模式的建立和推動(dòng)。

首先是對于內(nèi)容，我們目前已經(jīng)建立了傳統(tǒng)文化保護(hù)知識(shí)平臺(tái)，包括我們米蘭展展示的“設(shè)計(jì)引擎”創(chuàng)新設(shè)計(jì)工作坊，都是希望建立大家能接觸到該項(xiàng)目的一個(gè)窗口。長遠(yuǎn)來講我們計(jì)劃做一個(gè)文創(chuàng)公益的平臺(tái)，因?yàn)殡m然中國越來越多的群體開始做傳統(tǒng)文化保護(hù)，但個(gè)體的力量非常有限，為了避免大家做一些重復(fù)性的基礎(chǔ)工作，我們愿意通過平臺(tái)把每個(gè)地方的相關(guān)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，公益性地為參與者服務(wù)。同時(shí)在平臺(tái)上我們也會(huì)為設(shè)計(jì)師提供參與的渠道，幫助他們更快進(jìn)入創(chuàng)作，更有效地解決一些問題，開發(fā)更多新的渠道將產(chǎn)品推向市場，也希望公眾能夠積極關(guān)注和參與。

記者：2012年，“美克美家·新通道”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目獲評(píng)日本 G·MARK 獎(jiǎng)“公共領(lǐng)域的社區(qū)研究”特別獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)有沒有什么特別的價(jià)值性？

季鐵：這是中國設(shè)計(jì)師第一次參加和收獲公共領(lǐng)域的社區(qū)研究的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。它不同于設(shè)計(jì)產(chǎn)品相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)的價(jià)值點(diǎn)便在于它其實(shí)是在詮釋一種關(guān)于設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)不再一味追尋市場。對文化、對社會(huì)需要的創(chuàng)新和再思考，也是設(shè)計(jì)的重要工作，通過設(shè)計(jì)的途徑讓社會(huì)創(chuàng)新的實(shí)踐性更強(qiáng)，在文化保護(hù)方面更加具象化。這也是目前的一個(gè)國際趨勢，目前很多國際性獎(jiǎng)項(xiàng)都增加了社會(huì)創(chuàng)新獎(jiǎng)。

記者：以您專業(yè)的角度談?wù)勀壳皞鹘y(tǒng)文化保護(hù)最需要什么？

季鐵：每個(gè)公益項(xiàng)目都需要各個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的參與，需要跨界協(xié)作來尋求解決方案。比如我們和美克美家一起合作的傳統(tǒng)文化保護(hù)項(xiàng)目雖然已經(jīng)進(jìn)行了5年，也不意味著我們已經(jīng)真正地解決了問題，而我們所做的事情更多的價(jià)值性便在于發(fā)現(xiàn)、記錄研究進(jìn)而讓更多人參與。雖然無論是企業(yè)還是學(xué)校都不一定能成為最后的執(zhí)行者。但是在項(xiàng)目規(guī)劃過程中一定要具有專業(yè)性，比如說我們每次工作營工作的開展都會(huì)尋找一個(gè)合適的當(dāng)?shù)厝耍赡艽懋?dāng)?shù)氐囊粋€(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)或者一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，如果我們選對了這個(gè)人，會(huì)給我們一個(gè)很直接的引導(dǎo)和支持，能夠把社區(qū)組織和我們自身的技術(shù)，對文化的了解融合起來，使得項(xiàng)目進(jìn)展非常順利。

這也是目前很多公益組織需要思考和借鑒的，很多公益組織在解決社會(huì)問題、策劃公益項(xiàng)目的時(shí)候缺乏專業(yè)性，如最初公益組織的定位，具體到做什么，怎么做，怎樣去評(píng)估項(xiàng)目，碰到問題怎么解決等，而不是碰到問題再來回咨詢。在公益過程中不同基金會(huì)和企業(yè)應(yīng)該用到更多的專業(yè)或者運(yùn)營的手段把事情做得很高效，盡快去改變老百姓的一些被動(dòng)狀態(tài)，尋求最能夠撬動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕蛏a(chǎn)力或者基礎(chǔ)建設(shè)的點(diǎn)，真正有效解決問題。

記者：企業(yè)若想涉足傳統(tǒng)文化保護(hù)領(lǐng)域應(yīng)該特別注意些什么？

季鐵：首先企業(yè)要搞清楚自己的方向，從我個(gè)人角度看來，對傳統(tǒng)文化的保護(hù)目前有兩種趨勢，一是對傳統(tǒng)文化更好的學(xué)習(xí)和恢復(fù)：這點(diǎn)我是贊同的，因?yàn)槿绻涣私庖环N文化最輝煌的時(shí)候的形態(tài)，便難言更進(jìn)一步的保護(hù)。二是創(chuàng)新：1.技術(shù)創(chuàng)新，從專業(yè)角度來講保護(hù)便需要學(xué)習(xí)，但是客觀來講很多傳統(tǒng)手工藝是不可能學(xué)會(huì)的，它可能需要一定的天賦或者需要幾十年的積累沉淀。在這種情況下便需要?jiǎng)?chuàng)新，特別是技術(shù)創(chuàng)新。比如紡織機(jī)械，我們國內(nèi)的紡織手工藝技術(shù)仍非常原始，可能我們使用的機(jī)械是日本一些紡織協(xié)會(huì)一百年前使用的，而在中國幾乎沒有社會(huì)組織來做手工生產(chǎn)設(shè)備的技術(shù)上的創(chuàng)新，原始的粗糙的技藝對于贏得國際市場是沒有任何競爭力的。2.內(nèi)容創(chuàng)新，目前國內(nèi)很多領(lǐng)域?qū)τ谠诋?dāng)代環(huán)境下講當(dāng)代故事的內(nèi)容創(chuàng)新非常缺乏，總是一味重復(fù)或者復(fù)制之前的民間傳說和故事，這是抄襲，談不上創(chuàng)新。3.形式創(chuàng)新，同樣內(nèi)容可以跨界和跨媒介去表現(xiàn)、傳播。

其次企業(yè)要特別想清楚怎么把自己的企業(yè)資源和生產(chǎn)市場的渠道作為落實(shí)公益活動(dòng)的基本能力。1.專業(yè)性，首先自己的專業(yè)資源和市場資源可為當(dāng)?shù)卮罱贤ǖ臉蛄?，?gòu)建市場。2、需要考慮投入和產(chǎn)出的平衡。雖然美克美家目前也一直在投入，但是我們希望能夠逐漸在過程中有所生產(chǎn)，搭建一定的商業(yè)模式，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)。這是我們一直想突破的事情。

記者：您認(rèn)為對于傳統(tǒng)文化保護(hù)方面誰會(huì)是今后的主力軍？

季鐵：針對傳統(tǒng)文化保護(hù)，無論是政府學(xué)校還是企業(yè)都只能做其中的一部分，我相信未來會(huì)有比較成熟的公益模式或者一些組織集體出現(xiàn)。目前談?wù)摫容^多的是社會(huì)企業(yè)，我們也在通道嘗試建立長期觀察站，注冊公司以當(dāng)?shù)剞r(nóng)村合作社作為主體去管理和推動(dòng)，不以贏利為目的但也能夠保證自身運(yùn)行的可持續(xù)，希望新的商業(yè)模式的探索和創(chuàng)造可以真正整合各界資源，持續(xù)跟蹤并解決社會(huì)問題。

“藝術(shù)化”之家國情懷—美克美家的企業(yè)社會(huì)責(zé)任基因

21世紀(jì)的美國，有一個(gè)人集深厚的專業(yè)知識(shí)、藝術(shù)創(chuàng)意稟賦和經(jīng)濟(jì)頭腦于一身，創(chuàng)造出讓人們欲罷不能的電腦產(chǎn)品。他在滿是書呆子和商人但卻稀缺藝術(shù)家的科技行業(yè)融入美與科學(xué)，這個(gè)人的名字叫喬布斯。

20世界90年代，有一個(gè)人同樣集藝術(shù)創(chuàng)意稟賦和經(jīng)濟(jì)頭腦于一身，創(chuàng)造出風(fēng)行美國的家具產(chǎn)品。他在家居行業(yè)中融入美與科學(xué)，這個(gè)人的名字叫馮東明。馮東明創(chuàng)立的美克美家，如今是中國市場上的家居龍頭企業(yè)。

如果說美的力量成就了美克美家商業(yè)的成功，如今，美的力量同樣成就了美克美家的社會(huì)責(zé)任。

陽戲演出時(shí)戴各色人物的面具

藝術(shù)化的社會(huì)責(zé)任之道

基于董事長本身對于藝術(shù)的追求，美克美家的藝術(shù)基因通過美克集團(tuán)的文化，通過美克美家的文化，通過產(chǎn)品文化，也包括CR的文化和行為，在整個(gè)發(fā)展的脈絡(luò)里得以傳承。

美克美家公司在2008年就開始了公益性藝術(shù)事業(yè)的探索，基于企業(yè)對于藝術(shù)的脈絡(luò)傳承，和美克美家所處家居與零售行業(yè)的契合性，將CR方向定位于藝術(shù)相關(guān)的項(xiàng)目，因此，有“藝術(shù)·家”的產(chǎn)生。

美克美家希望通過更多的傳播方式將藝術(shù)的基因帶入引導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)思維，改變公共環(huán)境，包括對美克美家所踐行CR的各個(gè)項(xiàng)目的支持中，進(jìn)而增添項(xiàng)目延展的可能性。

美克美家的企業(yè)社會(huì)責(zé)任之道，首先是圍繞藝術(shù)化基因之道。

創(chuàng)新是社會(huì)責(zé)任的靈魂

美克美家的發(fā)展，經(jīng)歷了從純出口轉(zhuǎn)身本土零售的過程，該轉(zhuǎn)身過程的核心，就是基于市場變化的不斷創(chuàng)新。

美克美家的“藝術(shù)·家”項(xiàng)目本身，也在經(jīng)歷一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。最典型的，就是從早期的美術(shù)教室捐贈(zèng)發(fā)展到后期的美術(shù)教師培訓(xùn)，這個(gè)過程的發(fā)生，創(chuàng)新是其中的內(nèi)核。

藝術(shù)最需要的就是發(fā)現(xiàn)美的眼光，這種發(fā)現(xiàn)，就是一種創(chuàng)新的能力。

創(chuàng)新的企業(yè)文化反應(yīng)在社會(huì)責(zé)任上，就是創(chuàng)新的社會(huì)責(zé)任。

不受制于業(yè)務(wù)或商業(yè)發(fā)展，企業(yè)對社會(huì)的長期承諾。

在美克美家的企業(yè)社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目中，給人印象最深刻的，就是與業(yè)務(wù)的關(guān)聯(lián)性。

原美克美家副總裁、“藝術(shù)·家”企業(yè)社會(huì)責(zé)任（CR）項(xiàng)目創(chuàng)始人Betsi女士在項(xiàng)目啟動(dòng)之初就表示：“藝術(shù)·家”不受制于業(yè)務(wù)或商業(yè)發(fā)展，是企業(yè)對社會(huì)的長期承諾?！?/p>

美克家居廣告營銷中心總監(jiān)劉春杰說：“我們認(rèn)為無論是企業(yè)責(zé)任還是青少年教育是一個(gè)自然而然的發(fā)展進(jìn)程，都需要我們真心地扎實(shí)地投入?！?/p>

藝術(shù)化是發(fā)揮企業(yè)之長，創(chuàng)新是企業(yè)文化基因，“真心、扎實(shí)、不受制于業(yè)務(wù)或商業(yè)發(fā)展”，則是美克美家的企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略。

當(dāng)藝術(shù)與創(chuàng)新碰撞，商業(yè)可成，責(zé)任可期！

從“藝術(shù)家”到“藝術(shù)化”社會(huì)，中國人的家國情懷，在美克美家的商業(yè)與責(zé)任中得以行云流水般的藝術(shù)展現(xiàn)。

如今，美克美家開始思考通過社會(huì)企業(yè)的模式，讓更多的資源包括設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，其他的一些品牌或者是資本方介入傳統(tǒng)文化保護(hù)的項(xiàng)目中來，讓傳統(tǒng)文化保護(hù)在各個(gè)方向能夠得到更深入更大規(guī)模的保護(hù)。