古典詩(shī)詞的多角度鑒賞

⊙李 輝［陜西師范大學(xué)文學(xué)院， 西安 710119］

古典詩(shī)詞的多角度鑒賞

⊙李 輝［陜西師范大學(xué)文學(xué)院， 西安 710119］

中國(guó)古典詩(shī)詞成就卓著，鑒賞和弘揚(yáng)詩(shī)詞文化必須全面掌握詩(shī)詞創(chuàng)作高超的藝術(shù)手法，這些前人多有探究，但多針對(duì)具體詩(shī)人和作品，很難提供一個(gè)宏觀的視角。本文精選若干詩(shī)詞，分別從詩(shī)魂、張力、通感、時(shí)空、用典等不同的角度進(jìn)行解析，試圖為詩(shī)詞鑒賞提供一個(gè)高屋建瓴的視角。

詩(shī)魂 張力 通感 時(shí)空 用典

一、“詩(shī)魂”是情真意切的詩(shī)言

詩(shī)歌是心靈碰撞、交流的結(jié)晶，有溫潤(rùn)情感、安頓靈魂的作用，是精致的語(yǔ)言藝術(shù)。高貴、寂寞的詩(shī)句能直抵人心，這便是“詩(shī)魂”，元好問說“朱弦一拂遺音在，卻是當(dāng)年寂寞心”①，中肯地評(píng)價(jià)了柳宗元的詩(shī)歌特色。

《詩(shī)經(jīng)》中《鄭風(fēng)·子衿》寫懷春女子對(duì)青衣書生相思至深而產(chǎn)生埋怨，“一日不見，如三月兮”一句詩(shī)意悠然，千古傳誦；《秦風(fēng)·蒹葭》被認(rèn)為是國(guó)風(fēng)中最縹緲的作品，無論男思女，還是女追男，“在水一方”讓人可望而不可即，這種距離產(chǎn)生的美讓人魂?duì)繅?mèng)繞，浮想聯(lián)翩；《邶風(fēng)·擊鼓》寫戰(zhàn)前離別，對(duì)天立誓，既“執(zhí)子之手”必“與子偕老”，契是合，闊是離，合也好，離也好，永不分開，感天動(dòng)地，“《詩(shī)》主言志，詁訓(xùn)同《書》，《風(fēng)》裁‘興’，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣”②。

五代牛希濟(jì)有一首小詞，“記得綠羅裙，處處憐芳草”（《生查子》），希望情郎記住自己的綠裙，憐惜腳下的綠草，對(duì)草尚且深情，對(duì)人自不必說，溫柔、委婉，寫盡青年男女分別時(shí)的纏綿，很有柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎”（《雨霖鈴》）的味道。

北宋晏殊胸懷開朗，其愛情詞《浣溪沙》寫得別開生面，“滿目山河空念遠(yuǎn)”，面對(duì)山川的空泛懷念是沒用的，人生不如意之事常八九，友情也罷，愛情也好，風(fēng)雨落花時(shí)更覺感傷，自覺“不如憐取眼前人”，這也是一種“最附深衷”的溫柔。

歐陽(yáng)修有《玉樓春》，“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，對(duì)風(fēng)月的敏感是古今不變的主題；李煜有“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”（《相見歡》）之句，就是面對(duì)春花秋月禁不住感傷，此處“風(fēng)與月”可能是自然之風(fēng)月，也可能是人生之風(fēng)月，喻友情、愛情或親情，也可能是一切情感的總和?；谝环N不能確指的情感發(fā)出如此深長(zhǎng)的感嘆——“直需看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”，當(dāng)詩(shī)人及時(shí)行樂，盡享洛城春光的時(shí)候，內(nèi)心郁結(jié)的情感便得到了解脫，清人況周頤對(duì)此有精道的評(píng)價(jià)：“吾聽風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山之外有萬不得已者在。此萬不得已者，即詞心也?！雹墼雌鹉撤N刺激，后借助風(fēng)月上升到更高的層次的情感就是詞心，也即詩(shī)魂，抓住它就開啟了讀懂詩(shī)歌的大門。

二、“張力”是詩(shī)歌的弦外之音

初唐王績(jī)?cè)凇对诰┧脊蕡@見鄉(xiāng)人問》中，寫羈旅漂泊異地偶遇鄉(xiāng)人，悲喜交加，情感失控，“斂眉握手”“破涕銜杯”，從“衰宗多弟侄，若個(gè)賞池臺(tái)”開始，連發(fā)十一問，將思鄉(xiāng)的情切全部涌現(xiàn)出來，感情飽滿，很有創(chuàng)見。同是發(fā)問，王維有“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未”（《雜詩(shī)》）之句，雖然只一問，詩(shī)韻卻明顯比十一連問深邃，詩(shī)言的張力可見一般。

盛唐王昌齡有一首很特別的從軍詩(shī)，從一個(gè)戍邊戰(zhàn)士的角度，敘寫宏大的邊塞征戰(zhàn)，“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”（《從軍行七首》其二），緊張的戰(zhàn)斗間隙酣歌歡舞，歌曲連串卻滿是征戰(zhàn)、思婦的愁緒，“繚亂邊愁聽不盡”，當(dāng)煩惱累積到極限時(shí)，詩(shī)歌節(jié)奏強(qiáng)行終止，一筆宕開，“高高秋月照長(zhǎng)城”，進(jìn)入完全不同的時(shí)空，王昌齡不愧是七絕能手，中途強(qiáng)行以景結(jié)尾，言愁不作結(jié)，看似不了了之，滿腹愁緒卻在讀者的心里久久不能散去，語(yǔ)言的張力綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。

唐代科舉興“行卷”，考生考前將得意之作獻(xiàn)給權(quán)貴，期盼褒獎(jiǎng)和推薦，增加考中幾率。青年朱慶馀作《閨意上張水部》獻(xiàn)給文化地位很高的張籍，自比忐忑不安的新娘向丈夫詢問“畫眉深淺入時(shí)無？”生怕引婆婆不滿，借詩(shī)歌巧妙打探情況，饒有趣味，張籍看后很欣賞，積極向朝廷舉薦，并作《酬朱慶馀》回復(fù)，將朱比作唱著菱歌從鏡湖進(jìn)長(zhǎng)安應(yīng)試的越中女兒，“齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金”，暗示朱的詩(shī)風(fēng)清新，很討考官歡心。張籍還有《節(jié)婦吟》，“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”，自比忠心丈夫、拒絕多情男追求的婦人，實(shí)則寫他忠于朝廷，不愿被藩鎮(zhèn)勢(shì)力收買。無論朱的打探詩(shī)，抑或張的回贈(zèng)詩(shī)、節(jié)婦詩(shī)，都寫得語(yǔ)句自然，內(nèi)蘊(yùn)豐富，將不能直說的話用委婉的語(yǔ)言準(zhǔn)確完整地表述了出來，是唐詩(shī)中不可多得的精品。

三、“通感”是詩(shī)意自由的翅膀

通感藝術(shù)古已有之，但遲至近代，錢鍾書先生第一次為它定名，并有如下精彩論述：“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或者交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)?！雹?/p>

韓愈有“浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”（《聽穎師彈琴》），描摹悠揚(yáng)高曠的琴聲，一點(diǎn)點(diǎn)的拔高，“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”，百鳥中一只鳳凰清亮的鳴叫在眾聲中浮現(xiàn)，越拔越高，“躋攀分寸不可上”，至最高處“失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”，“故歌者，上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠”⑤。唐孔穎達(dá)作疏曰：“言音聲感動(dòng)于人，令人心想而形狀如此?！雹尥耆怯靡曈X來形容聽覺，絕妙的聲音通過想象化成視覺形象去打動(dòng)人心，通感手法嫻熟，精彩絕倫，最后，“嗟余有兩耳，未省聽絲篁”，詩(shī)人感嘆自己不懂音樂也深深被打動(dòng)。

李賀詩(shī)藝高超，“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》）是典型的通感手法，流云像水是視覺，云有水聲是聽覺，比喻曲折，錢鍾書在《談藝錄》中將此稱為“長(zhǎng)吉曲喻”。“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）也是通感手法，詩(shī)人想象羲和駕車敲擊太陽(yáng)，陽(yáng)光像玻璃一樣發(fā)出清脆悅耳的聲響，從觸覺聯(lián)想到聽覺。

“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》）是北宋宋祁的名句，“寒”本是用肢體去感覺的，但著一“輕”字便有了重量，語(yǔ)感上顯得靜、淡，將濃艷爛漫的春光瞬間襯托出來，再“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出”⑦。把杏花的盛開說得像有聲音在波動(dòng)，讓人在視覺的審美中獲得了聽覺的享受，若去掉這出彩的一句，整首詞便顯得平庸。

四、“時(shí)空拓展”使詩(shī)境走向無限

現(xiàn)實(shí)時(shí)空是有限的，但經(jīng)過精心醞釀，巧妙拓展，詩(shī)歌的藝術(shù)時(shí)空便是無限的?！洞航ㄔ乱埂肥翘圃?shī)名篇，詩(shī)人正寫明月高樓，思婦離人，感嘆人生不易，突然一筆宕開，“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”，將時(shí)空追回到昨夜，聯(lián)想昨夜夢(mèng)中花落的感傷，一種相思愁緒被無限拉伸，而夢(mèng)受情緒控制，飄忽游走，一會(huì)兒是昨夜，一會(huì)兒又是整個(gè)時(shí)節(jié)，讓人有“此恨綿綿無絕期”的感覺，加上對(duì)人生的哲思很容易引起聯(lián)想和共鳴，詩(shī)境就大大拓展了。

《江南逢李龜年》是杜甫撫今追昔之作，“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”，開元盛世時(shí)，詩(shī)人作為敬陪末座的青年文人，經(jīng)常去岐王和崔九的家里聽李龜年演唱，岐王和崔九都是當(dāng)時(shí)赫赫有名的皇親權(quán)貴，可見李龜年的地位不一般，然后“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，時(shí)間一下拉到現(xiàn)在，安史之亂后，國(guó)家破敗，人世滄桑，詩(shī)人不寫李的歌喉如何美妙，也不寫當(dāng)年宴會(huì)如何奢華，只用時(shí)間上的巧妙組接，就將落英繽紛春光流逝后時(shí)代的蕭條、人世的蒼涼充分展現(xiàn)了出來。

《巴山夜雨》寫李商隱雨夜滯留巴山客店，給京城友人寫信表達(dá)思念?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，拓展時(shí)空，巧妙套疊，凸顯人情悲歡。詩(shī)人在巴山暢想將來西窗下談?wù)摪蜕浇褚梗瑢砼c現(xiàn)在的人生聚散，辛苦況味，都濃縮在這小詩(shī)里，眼前酸楚，在惆悵中憧憬未來，內(nèi)心泛起一絲溫暖，回到當(dāng)下又是心酸，這是一種何等精彩的時(shí)空開拓！劉勰在《文心雕龍·神思》中說，詩(shī)人進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)后，“神與物游”，主觀情感與客觀外在自由交流，實(shí)現(xiàn)了“思接千載”“視通萬里”的期待。

五、“用典”藝術(shù)讓詩(shī)歌形象生動(dòng)

經(jīng)時(shí)間積淀形成某種意蘊(yùn)，后被歷代詩(shī)人反復(fù)使用，這就是用典，典故使詩(shī)歌變得形象生動(dòng)，更具典雅氣質(zhì)?！豆旁?shī)十九首》為漢末無名氏所作，其第一首《行行重行行》首句“行行重行行，與君生別離”，出自屈原的“悲莫悲兮生別離”（《九歌·少司命》）；“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知”出自“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）；最末一句“努力加餐飯”，本是底層民眾用語(yǔ)，漢之后被文人時(shí)常采用，遂成為精彩的語(yǔ)典，一首短詩(shī)三處用典，不可謂不密集，但像鹽溶于水，自然親切，毫無阻滯之感，可謂神奇。

《錦瑟》是李商隱的代表作，中間兩聯(lián)“莊周夢(mèng)蝶”“望帝啼鵑”“滄海遺珠”“藍(lán)田暖玉”四典連用，背后的故事張力十足，負(fù)載著詩(shī)人的情感，形象生動(dòng)，引發(fā)讀者不斷聯(lián)想，豐富了詩(shī)歌的審美效果?！顿Z生》一詩(shī)，借《史記·屈原賈生列傳》的故事，用典巧妙，將賈誼受文帝高規(guī)格的禮遇描摹得惟妙惟肖，“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，但他們的談話無關(guān)社稷蒼生，“可憐”一詞，將君臣相遇恨晚的氣氛一掃而空，生動(dòng)形象的構(gòu)圖成為古代諷喻詩(shī)的經(jīng)典。

歷史上用典較多且用的出彩的詩(shī)人，除李商隱外，還有辛棄疾，在著名的《水龍吟·登建康賞心亭》的后半段，也是三典連用，讓人目不暇接?！靶菡f鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”取西晉張翰秋風(fēng)乍起，因念江南美味，不及辭官立馬回鄉(xiāng)的故事，流露出詩(shī)人與張翰完全不同的心境；緊接著“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，取三國(guó)時(shí)許汜拜訪名士陳登被輕視，找劉備抱怨，又被劉備數(shù)落的故事，也是反用，表明胸藏大志，不與許汜同流的英雄豪氣；“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！”取東晉強(qiáng)權(quán)人物桓溫的故事，桓率兵北伐，在北方見到當(dāng)年親手種下的柳樹已經(jīng)長(zhǎng)大，足有十圍，而山河依舊破碎，不禁慨嘆“木有如此，人何以堪”，這是辛棄疾嘆事業(yè)未竟人已老去，借他人愁緒澆己心中塊壘的歲月感傷。三個(gè)典故負(fù)載詞人的志向，與詞境完美融合，一些不便明說或者說不清楚的思緒都通過生動(dòng)形象的典故表達(dá)了出來，渾然天成。

綜上，優(yōu)秀的詩(shī)詞千年傳誦，如王冠上的明珠，璀璨奪目，其共同的特征都是詩(shī)性意義豐富，詩(shī)韻悠長(zhǎng)，“必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外；然后為至矣”⑧。本文從詩(shī)魂、張力、通感、時(shí)空拓展、用典等方面，對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)手法的妙用進(jìn)行了深入淺出的探討，這方面的專著、論文可謂汗牛充棟，但思想艱深者居多，難于理解，拙作只作一塊引玉之磚，期待更多淺顯通俗的詩(shī)詞藝術(shù)解讀。

① 姚奠中主編，李正民增訂：《元好問全集》（增訂本），山西古籍出版社2004年版，第270頁(yè)。

② 劉勰著，王運(yùn)熙、周峰譯注：《文心雕龍譯注》，上海古籍出版社2010年版，第10頁(yè)。

③ 況周頤著，俞潤(rùn)生箋注：《蕙風(fēng)詞話·蕙風(fēng)詞箋注》，巴蜀書社2006年版，第55頁(yè)。

④ 錢鍾書著，舒展選編：《錢鍾書論學(xué)文選》，花城出版社1990年版，第92頁(yè)。

⑤⑥ （漢）鄭玄注，（唐）孔穎達(dá)正義，呂友仁整理：《禮記正義》，上海古籍出版社2008年版，第1563頁(yè)，第1566頁(yè)。

⑦ 王國(guó)維著，李維新注譯：《人間詞話》，中州古籍出版社2008年版，第14頁(yè)。

⑧ 周義敢、周雷編：《梅堯臣資料匯編》，中華書局2007年版，第24頁(yè)。

作 者：李 輝，陜西師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)2013級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail:mzxswss@126.com