杜十娘未必非死不可
——對(duì)《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘悲劇的原因探析

⊙李 華［山東理工大學(xué)文學(xué)院， 山東 淄博 255049］

小說(shuō)縱橫

杜十娘未必非死不可
——對(duì)《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘悲劇的原因探析

⊙李 華［山東理工大學(xué)文學(xué)院， 山東 淄博 255049］

《杜十娘怒沉百寶箱》是中國(guó)古代文學(xué)史上杰出的短篇小說(shuō)之一，其中塑造的杜十娘是一個(gè)美麗、熱情、聰明能干而又重情重義的女子，然而最終卻被負(fù)心人轉(zhuǎn)賣之后投江自盡。她的最后結(jié)局是不符合人物的一貫性格的，這背后體現(xiàn)了作者不僅受儒家義利觀念的影響，而且也受時(shí)代和男性自身局限性的影響。

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《杜十娘怒沉百寶箱》是明代白話小說(shuō)集《三言》中的名篇，它是馮夢(mèng)龍根據(jù)明代宋懋澄的文言《負(fù)情儂傳》改編而成的。作為中國(guó)古代文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一，這篇小說(shuō)主要講述了名妓杜十娘風(fēng)塵困瘁、為擺脫逆境而頑強(qiáng)掙扎。她將全部希冀寄托于紹興府富家公子李甲身上，然而不管怎么努力也逃脫不了悲慘命運(yùn)的束縛，李甲背信棄義，將其賣于孫富。萬(wàn)念俱灰之下，杜十娘怒罵孫富，痛斥李甲，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中，最后縱身躍入滾滾波濤之中。

小說(shuō)中的主人公杜十娘是一個(gè)美麗、聰慧、有情有義的女子，但不幸落入風(fēng)塵，過(guò)著人間地獄的生活。她希望擺脫這種生活，要求過(guò)一種“人”的生活。在舊社會(huì)里，處于杜十娘這樣地位的女子，想要從良絕非易事，往往會(huì)受到妓院、官府、社會(huì)的重重阻撓。盡管如此，“‘雖然日逐笙歌樂(lè)，常羨荊釵與布裙’卻道出了眾多立志從良的妓女們的心聲”。杜十娘的故事就是一個(gè)例子。這篇小說(shuō)里寫(xiě)杜十娘一遇到“忠厚志誠(chéng)”的李甲，便“情投意合”而“有心向他”，就是這個(gè)道理。

杜十娘的聰慧、有心計(jì)在從良的過(guò)程中給人留下極為深刻的印象，而她最后的結(jié)局卻是跳江而亡。盡管有前人論述杜十娘的跳江是由于愛(ài)情理想的破滅或者是男女雙方在“感情方面付出的嚴(yán)重不對(duì)等”等原因，導(dǎo)致她在悲憤欲絕的情況下怒而投江，十娘的投江而亡突出了作品的悲劇性，也給人以強(qiáng)烈的震撼和警醒。雖然這些說(shuō)法也不無(wú)道理，但我以為這樣的結(jié)局似乎和小說(shuō)中杜十娘一貫表現(xiàn)出的機(jī)智、從容不盡相符。接下來(lái)我們將從杜十娘從良之路的梳理入手結(jié)合晚明的社會(huì)環(huán)境和文本中多次出現(xiàn)的作者借公開(kāi)的敘事聲音所表達(dá)的關(guān)于人與人之間利益關(guān)系的評(píng)論，來(lái)探討杜十娘是否非死不可以及杜十娘命運(yùn)背后所體現(xiàn)的作者的矛盾性。

故事開(kāi)端介紹京城名妓杜十娘年方十九，然而已在妓院有了七年閱歷，因?yàn)檫^(guò)著“前門(mén)送舊，后門(mén)迎新”的非人生活，加上鴇兒貪財(cái)無(wú)義，她“久有從良之志”。從這一點(diǎn)就能看出杜十娘雖然年輕，但七年妓女生涯所面對(duì)的種種屈辱以及虛情假意讓她重新審視自己的命運(yùn)。如果說(shuō)當(dāng)年不幸流落風(fēng)塵是自己左右不了的，那么如今她不想再任人擺布，她不甘心一輩子如此，她要改變這一切。杜十娘身上明顯的覺(jué)醒意識(shí)應(yīng)當(dāng)是受到明代中晚期個(gè)性解放思潮的影響。她一方面要物色一個(gè)合適的人選，以便出去不至于孤身一人；另一方面要積攢一些錢(qián)財(cái)，以備不時(shí)之需。因?yàn)殡S著明代中晚期“手工業(yè)、商業(yè)的快速發(fā)展，中國(guó)各階層人士的經(jīng)濟(jì)意識(shí)得到了普遍加強(qiáng)，人們重視金錢(qián)，追求金錢(qián)”，這種觀念自然也會(huì)影響到妓女這個(gè)群體，她們私蓄錢(qián)財(cái)，為的是以后生活有保障。當(dāng)然，“大凡妓女從良時(shí)，老鴇往往也會(huì)大敲竹杠?！彼运齻円惨饺绽锓e攢一些錢(qián)財(cái)防止因贖身費(fèi)用太高而導(dǎo)致贖身失敗。杜十娘一邊暗中積攢錢(qián)財(cái)，一邊物色人選。應(yīng)該說(shuō)她打的是一場(chǎng)有準(zhǔn)備的仗。從這里我們不難看出她的深謀遠(yuǎn)慮。

此后京城國(guó)子監(jiān)太學(xué)生李甲游逛妓院和杜十娘相遇了，李甲出身官宦之家，這次相遇讓風(fēng)流年少、未曾遇過(guò)美色的李公子很快迷戀上了杜十娘。二人“一雙兩好，情投意合”，日往月來(lái)，不覺(jué)一年有余，李甲花光了錢(qián)財(cái)，老鴇也就一改先前的“疊肩諂笑，奉承不暇”，而變得不再客氣，幾次想用難聽(tīng)話激怒李甲，使其走人，而李甲只是“詞氣愈和”。從這里不難看出老鴇與李甲之間赤裸裸的利益關(guān)系。正如文本所言“以利相交者，利盡而疏”。雖然李甲“手頭愈短”，而十娘卻“心里愈熱”，因?yàn)槎攀镎峭ㄟ^(guò)一年的廝守和觀察，覺(jué)得李公子“忠厚志成，甚有心向他”。所以當(dāng)鴇兒此后天天叱罵，十娘“耐性不住”替李公子辯解，最終抓住鴇兒話柄，成功定下十日之內(nèi)李公子以三百兩銀子的價(jià)錢(qián)為十娘贖身的約定。約定的達(dá)成，十娘的機(jī)智起到了很關(guān)鍵的作用。她抓住鴇兒“你對(duì)那窮漢說(shuō)，有本事出幾兩銀子與我，到得你跟了他去”的一時(shí)氣話，然后先試探話的真假，鴇兒剛說(shuō)完的話當(dāng)然不愿承認(rèn)是假，所以十娘問(wèn)時(shí)，她便應(yīng)道：“老娘從不說(shuō)謊，當(dāng)真哩！”此后十娘趁機(jī)詢問(wèn)贖身的銀兩數(shù)目，并又成功央求鴇兒將時(shí)間由三日推到十日，為她和李甲多爭(zhēng)取了時(shí)間。而最讓人稱妙的當(dāng)屬最后鴇兒與十娘拍掌盟誓這一情節(jié)。以十娘多年的青樓閱歷和她對(duì)鴇兒的了解，她唯恐今日說(shuō)定之事鴇兒日后又反悔，所以便以話激她，最終成功促使老鴇與她拍掌盟誓。多年的青樓的非人生活，除了給十娘帶來(lái)數(shù)不盡的屈辱外，當(dāng)然也給了她絕境中生存的智慧和本領(lǐng)。

這之后李甲為籌集贖身的三百兩銀子去向京城里的三親六故借貸，結(jié)果一連三日分毫無(wú)獲，雖然李甲是以準(zhǔn)備回鄉(xiāng)缺少路費(fèi)的名義去借的，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人肯借給他?！罢f(shuō)著錢(qián)，便無(wú)緣”，這是文本中作者又一次借公開(kāi)的敘述聲音來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從中可見(jiàn)普通人之間也只剩利益這層關(guān)系了。此后李甲不好再回到妓院中去，在同鄉(xiāng)柳遇春處住了三日。十娘連日不見(jiàn)李甲，心里著急，就派小廝去尋李甲，并把他帶回到妓院。李甲流著眼淚道出了沒(méi)借到錢(qián)的實(shí)情。十娘得知之后，一邊吩咐他不要讓老鴇知道，一邊留下李甲住宿。夜半當(dāng)十娘再次詢問(wèn)李甲籌錢(qián)一事，李甲只是流淚，這時(shí)十娘才告知李甲自己平日里積攢了一百五十兩碎銀，藏在褥子內(nèi)，讓李甲拿去，用心籌集另一半。憑借著十娘的一百五十兩銀子，柳遇春終于被十娘的情義所感動(dòng)，幫李甲籌集了另外一半，使得十娘成功跳出了火坑。當(dāng)我們從后文中知道杜十娘有個(gè)百寶箱時(shí)，再回過(guò)頭來(lái)看十娘先前有意讓李甲為三百兩贖金東奔西走的種種行為時(shí)，我們就會(huì)知道這是一個(gè)深諳世態(tài)人情而不得不理智的女子的行為。她想通過(guò)一步步的考驗(yàn)來(lái)證明自己所托之人的可靠，她不想讓自己的一腔真情付之東流，所以她不急于告訴李甲百寶箱的事。在這里她儼然就像一個(gè)運(yùn)籌帷幄的將軍，她知道自己的下一步該怎么做。

十娘贖身的成功，從某種意義上說(shuō)，李甲幾乎是沒(méi)有起到什么作用的，反而是十娘憑借自己的機(jī)智在人生命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻一次次幫助了自己。老鴇沒(méi)有料到李甲竟然籌到了銀子，所以頓生悔意，而十娘立刻察覺(jué)到了，一面以自己入行八年為媽媽掙下金帛不下數(shù)千金的實(shí)情來(lái)打動(dòng)鴇兒，一面又以如若反悔的利害得失來(lái)威脅鴇兒，老鴇權(quán)衡利弊之后只能同意。讀到這里，我們由不得不為十娘叫好，倘若十娘是一個(gè)只知用情、溫順沒(méi)主見(jiàn)的女子，她的不幸也頂多為中國(guó)古代女子無(wú)數(shù)類似的不幸增添了那么不起眼的一筆而已，恰恰是強(qiáng)烈的改變命運(yùn)的信念讓她調(diào)動(dòng)了自己一切的才能，面對(duì)困難不輕言放棄，她要抓住一切機(jī)會(huì)拯救自己。最終她成功地戰(zhàn)勝了老鴇。

此后十娘取回了百寶箱，這是她平日里就寄存在信得過(guò)的姐妹們那里的，正因?yàn)榧拇嬖谕?，才得以保全。十娘曾付出的真摯情義在有著同樣不幸遭遇的姐妹那里得到了回報(bào)。倘若她只是苦心積攢而把它藏在自己房?jī)?nèi)，那么贖身那天在被鴇兒一把推出門(mén)外時(shí)就什么也沒(méi)有了。這里我們?cè)俅慰吹搅耸请U(xiǎn)惡的生存環(huán)境鍛煉了十娘，從而練就了她的心思縝密和膽識(shí)過(guò)人。十娘脫籍成功后，曾詢問(wèn)過(guò)李甲他們此去何處安身。李甲只是說(shuō)老父盛怒、不敢回去之類的話，并不知道他們下一步該怎么辦。十娘見(jiàn)狀，提議他們不如先浮居蘇杭，讓李甲先回，求親友在尊父面前勸解和順，然后再帶自己回去。從這里我們不難看出十娘對(duì)此后的人生是進(jìn)行過(guò)深思的，她想過(guò)正常人的生活，她也知道接下來(lái)面對(duì)的困難很大，然而她已經(jīng)擁有了迎接困難的決心。

十娘帶著自己編織的美好憧憬和李甲啟程離開(kāi)了京城，按照他們商議的結(jié)果先到蘇杭暫居。就在他們由陸路改為水路之后，李甲因旅資缺乏而愁悶，十娘當(dāng)著李甲的面打開(kāi)百寶箱取出五十兩銀子交給他，只說(shuō)是眾姐妹們情義相贈(zèng)，之后仍然沒(méi)有告訴李甲百寶箱的實(shí)情。此后他們到達(dá)了江蘇的瓜洲，卻因?yàn)轱L(fēng)雪的緣故而與一新安鹽商孫富偶遇。孫富因聽(tīng)到十娘的歌聲和窺見(jiàn)了她的容貌，便起了淫念。之后在酒樓上他利用李甲懼怕父親的矛盾心理，成功地說(shuō)服李甲以千金的價(jià)格將杜十娘賣給自己。當(dāng)十娘知道了李甲的卑鄙交易后，她心里悲痛欲絕卻假裝同意，就在第二天李甲與孫富交易的過(guò)程中，她當(dāng)眾揭開(kāi)了百寶箱的秘密，并痛斥孫富和李甲，之后便懷抱寶匣跳入江中。

至此百寶箱的秘密終于大白于天下，可能有人會(huì)問(wèn)，既然杜十娘原本是要用百寶箱中的錢(qián)財(cái)“潤(rùn)色郎君之裝”，使李甲歸見(jiàn)父母，不致太受父母責(zé)備，從而好成就自己的姻緣，但為什么不早早告訴李甲，結(jié)果使李甲在不知情的情況下為了千金賣了十娘，使百寶箱也失去了它的作用，而使自己也因?yàn)槭艿搅烁星榈钠垓_而自盡呢？應(yīng)該說(shuō)杜十娘跳出火坑之后并沒(méi)有很快告訴李甲百寶箱的秘密這一情節(jié)的設(shè)計(jì)是作者的匠心所在，它不僅對(duì)杜十娘性格的塑造起到強(qiáng)化的作用，而且直接關(guān)系到人物命運(yùn)的走向。假設(shè)杜十娘將百寶箱的秘密早早告訴了李甲，那么他們就一定能生活幸福嗎？未必。那么是杜十娘仍在考驗(yàn)李甲嗎？如果是的話，那孫富離間一事正好考驗(yàn)出了李甲，十娘完全可以因?yàn)槔罴椎牟豢煽慷c之分道揚(yáng)鑣，根本不需要為他自盡，因此不是仍在考驗(yàn)李甲。何況杜十娘和李甲相守一年之多，及后來(lái)李甲為籌贖金四處奔走，并為沒(méi)有籌到錢(qián)而流淚、嘆息，這些足已讓十娘知道李甲并不是敷衍自己。此后李甲憑借柳遇春籌集到另一半贖金，再次讓十娘相信李甲對(duì)自己的誠(chéng)意。十娘跳出火坑后帶著李甲到自己要好的姐妹們那里告別，并和他商議之后去蘇杭浮居，再慢慢歸家，這時(shí)她已完全相信李甲。

既然杜十娘已經(jīng)完全信任李甲，那為什么在他們啟程前往蘇杭的途中，當(dāng)她第一次當(dāng)著李甲的面從百寶箱中取出五十兩銀子給李甲時(shí)，卻只說(shuō)是姐妹們情義相贈(zèng)，仍然不告訴李甲百寶箱的秘密呢？顯然“百寶箱”是作者的一個(gè)重要的道具，它不僅推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，而且也傳達(dá)著作者對(duì)百寶箱所代表的金錢(qián)的一種價(jià)值判斷。這五十兩銀子有花完的時(shí)候，十娘勢(shì)必還會(huì)從百寶箱中拿銀子來(lái)用，她不能一次次拿姐妹們相贈(zèng)的說(shuō)法當(dāng)借口，說(shuō)多了李甲必不會(huì)相信，所以把百寶箱的秘密告訴李甲只是時(shí)間的問(wèn)題。而這里再次體現(xiàn)了十娘的心思縝密和深謀遠(yuǎn)慮。十娘之所以沒(méi)告訴李甲百寶箱的秘密，完全是因?yàn)榘賹毾渲兴貙毼锊幌氯f(wàn)金，無(wú)論對(duì)誰(shuí)而言都是一筆數(shù)目巨大的財(cái)富。他們又正值旅途之中，如果李甲知道守著如此大一筆財(cái)富，就極有可能在旅途當(dāng)中表現(xiàn)出過(guò)分的守護(hù)財(cái)物的舉動(dòng)，這樣一來(lái)，不僅惹人生疑，而且對(duì)他們而言有害無(wú)益，所以十娘出于旅途的安全，才沒(méi)有把百寶箱的秘密告訴李甲。一旦他們到達(dá)目的地，暫時(shí)安定下來(lái)，十娘就不會(huì)不告訴李甲。然而用情之深的杜十娘本無(wú)意再次考驗(yàn)李甲，卻遭遇了作者看似不經(jīng)意的偶然考驗(yàn)，從而讓杜十娘和世人看清了李甲的虛偽。他不僅沒(méi)有真正同情過(guò)十娘的不幸遭遇，而且也沒(méi)有被十娘的人格、情義所感動(dòng)。他也只是把十娘當(dāng)成一個(gè)美麗的玩具，供自己閑時(shí)消遣罷了。

應(yīng)該說(shuō)對(duì)于杜十娘的未來(lái)作者是充滿矛盾的。孫富的離間這場(chǎng)危機(jī)正是十娘未來(lái)何去何從的關(guān)鍵點(diǎn)所在。本來(lái)，從前面我們對(duì)杜十娘從良過(guò)程的梳理中可清楚地看到，面對(duì)不幸的命運(yùn)，十娘不僅是一個(gè)有著覺(jué)醒意識(shí)并敢于付諸行動(dòng)的女子，而且她心思縝密、深謀遠(yuǎn)慮。不幸的人生給了她數(shù)不盡的屈辱，然而也讓她學(xué)會(huì)了在絕境中生存的智慧和本領(lǐng)。杜十娘果真不能化解這次危機(jī)嗎？我認(rèn)為答案是否定的。杜十娘完全可以化解這次危機(jī)。因?yàn)樗馨抵蟹e攢一筆驚人的財(cái)富，并成功跳出妓院這個(gè)火坑，也勢(shì)必能將沒(méi)有主見(jiàn)的李甲說(shuō)服。只要李甲回復(fù)孫富說(shuō)十娘不愿意，那么孫富也就無(wú)可奈何。十娘完全可以通過(guò)這次危機(jī)，認(rèn)清李甲的本質(zhì)，并最后和其分道揚(yáng)鑣，重新生活。但作者受時(shí)代的局限從男性的角度來(lái)看杜十娘，雖然認(rèn)可她的聰明能干，但潛意識(shí)里又受到封建社會(huì)中女子一直是男子的附庸的思想的影響，認(rèn)為她畢竟是女人，有其脆弱無(wú)助的一面，想當(dāng)然地認(rèn)為杜十娘離開(kāi)男性孤身一人帶著大筆錢(qián)財(cái)有太多的不便和危險(xiǎn)。然而是人就有脆弱的一面，這不能成為杜十娘不能獨(dú)立生活或再次尋找幸福的主要原因。何況作者在結(jié)尾處還借后人評(píng)論此事的方式間接呈現(xiàn)自己的看法，那就是：“十娘千古女俠，豈不能覓一佳侶，乃錯(cuò)認(rèn)李公子，明珠美玉，投于盲人，以至恩戀為仇，萬(wàn)種恩情，化為流水，深可惜也！”也就是說(shuō)十娘如果不投江自盡的話，也是可以另覓佳婿，重新生活的。這恰恰說(shuō)明了作者在對(duì)杜十娘最終命運(yùn)的安排上的矛盾態(tài)度。作者既認(rèn)為聰明能干的杜十娘可以另覓佳婿重新生活，又認(rèn)為她不依靠男性就無(wú)法獨(dú)立幸福地生活下去。

但為什么作者最終選擇了后者呢？首先正如上文所說(shuō)是由于時(shí)代和性別的局限性，作者不可能塑造出一個(gè)既有金錢(qián)又有智慧從而肆意享受人生而不需依靠男性的新女性形象；其次結(jié)合晚明的社會(huì)環(huán)境，作者一方面意識(shí)到了金錢(qián)力量的崛起，如杜十娘想憑借百寶箱讓自己以后的生活有保障；另一方面又不可避免地受儒家“君子喻于義，小人喻于利”“錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值千金”等價(jià)值觀的影響，相信金錢(qián)不是萬(wàn)能的，如小說(shuō)文本中不時(shí)出現(xiàn)的敘述者聲音，“以利相交者，利盡而疏”“說(shuō)著錢(qián)，便無(wú)緣”等都表現(xiàn)了作者對(duì)人與人之間只剩利益關(guān)系的不屑和嘲諷。而孫富雖然輕擲千金也沒(méi)能買(mǎi)來(lái)杜十娘的身，更不用說(shuō)是杜十娘的情了，這更是這一思想的集中體現(xiàn)。正是基于以上兩方面的原因，作者為杜十娘安排了一個(gè)悲壯的結(jié)局，沒(méi)有讓人物憑借自己的生存智慧再次化解危機(jī)，也沒(méi)有讓其憑借百寶箱過(guò)上想要的生活，而是從另一角度成就了人物的不屈和剛烈。

綜上所述，杜十娘未必非死不可。杜十娘最后投江自盡的命運(yùn)安排是不符合文中杜十娘一貫所表現(xiàn)出的機(jī)智、從容、深謀遠(yuǎn)慮的性格的。由于作者受時(shí)代和性別的局限，以及儒家義利觀的影響，認(rèn)為杜十娘雖有百寶箱在手，但其不可能離開(kāi)男性而孤身一人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中生存，所以從凸顯杜十娘面對(duì)不幸命運(yùn)剛烈不屈的性格角度，贊揚(yáng)了重義輕利的真情付出，斥責(zé)了為錢(qián)而不惜背信棄義的小人行為。

①② 陳飛：《幫襯·富與貴·婚姻》，《樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第4期。

[1] 陳文建.馮夢(mèng)龍創(chuàng)作意圖與杜十娘悲劇成因[J].十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，21（4）.

[2] 人弋.馮夢(mèng)龍與晚明世風(fēng)[J].零陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（1）.

作 者：李 華，山東理工大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，現(xiàn)任職于朔州師范高等?？茖W(xué)校。

編 輯：魏思思 E-mail:mzxswss@126.com