淺析韓國(guó)犯罪題材電影特征

張藝璇 （江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院 221009）

淺析韓國(guó)犯罪題材電影特征

張藝璇 （江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院 221009）

近幾年看韓國(guó)犯罪題材電影，總是能從影片中看到驚喜、創(chuàng)意與深刻的人文內(nèi)涵和社會(huì)問(wèn)題的反映，并且能夠從影片中感受到韓國(guó)電影人不斷地進(jìn)步和自我探索。本文以具體影片為例，從影片主體、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)上剖析其特征。

韓國(guó)電影；民族意識(shí)；人物設(shè)置；敘事手法

一、影片主體：彰顯民族意識(shí)

無(wú)論是溫暖奪人眼淚的愛(ài)情片、陽(yáng)光四溢的青春片、滿載正能量的勵(lì)志片還是近些年在韓國(guó)電影中占有重要地位的犯罪題材電影，都能從影片看到韓國(guó)電影人的思考或是貫有的成型的套路——它不僅極富有民族特征，且融合了國(guó)際化的視聽(tīng)語(yǔ)言與題材選擇，也不僅僅是單純的好萊塢商業(yè)電影，而是在保證商業(yè)性的基礎(chǔ)上仍具民族特點(diǎn)和人文內(nèi)涵，是充滿野心的，但并不媚俗。這一點(diǎn)，不禁讓人感嘆于韓國(guó)民族的自信心與尊嚴(yán)感。從2103年韓國(guó)票房top10中看到其中有五個(gè)影片屬于犯罪題材范疇，這也不得不承認(rèn)犯罪題材影片在韓影工業(yè)中已然發(fā)展成熟，成為重要的電影類(lèi)型。是什么讓韓國(guó)的犯罪片能兼具表面上的“好看”但又極具內(nèi)涵上的深度呢？筆者認(rèn)為這與韓國(guó)民族自身的個(gè)性特點(diǎn)息息相關(guān)。

韓國(guó)人民雖稱(chēng)自己是“大韓民國(guó)”但也是掩蓋不了韓國(guó)人骨子里不自信的一面。他們渴望通過(guò)自己的電影作品反映現(xiàn)實(shí)，愿意自揭傷疤來(lái)向眾人展示社會(huì)的不為人知的一面，即使是黑暗的、丑陋的，韓國(guó)電影人也沒(méi)有絲毫去遮蓋，甚至沒(méi)有任何教化的作用，就是把現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題擺正你眼前，留給你思考的空間讓你去反思社會(huì)體制，讓政府部門(mén)也從中看到社會(huì)存在的問(wèn)題，以這種方式不斷地去完善社會(huì)各個(gè)方面。這有利于韓國(guó)的發(fā)展和韓國(guó)人民生活的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，每個(gè)中國(guó)電影人都應(yīng)深刻反思。

在20年前，好萊塢大片的強(qiáng)勢(shì)攻入不斷沖擊著韓國(guó)電影本土力量時(shí)，韓國(guó)電影人不得不團(tuán)結(jié)一致尋求保護(hù)。這個(gè)保護(hù)就是“電影配額制”。所謂“電影配額制”，是韓國(guó)政府為保護(hù)本國(guó)電影所進(jìn)行的政府行為，強(qiáng)制規(guī)定韓國(guó)電影院每年每個(gè)廳都必須上滿146天的本土電影；電視臺(tái)也必須播放一定時(shí)數(shù)比例的國(guó)產(chǎn)電影。韓國(guó)政府內(nèi)部對(duì)此制度一直存有爭(zhēng)議，文化部堅(jiān)持其配額比例，而經(jīng)濟(jì)部要求取消或者降低比例。在爭(zhēng)取“電影配額制”的歷程中，韓國(guó)電影人表現(xiàn)出的空前團(tuán)結(jié)不禁讓人驚嘆和佩服。翻閱韓國(guó)電影發(fā)展歷史的資料會(huì)發(fā)現(xiàn)，1999年“光頭行動(dòng)”和2006年變革兩大標(biāo)志性事件，代表著韓國(guó)電影市場(chǎng)逐漸開(kāi)放，并與好萊塢電影展開(kāi)了激烈的生死搏斗，且取得讓人矚目的勝績(jī)。當(dāng)時(shí)為了抗議韓國(guó)加入WTO世貿(mào)組織而開(kāi)放外國(guó)電影配額，以姜帝圭等為首的韓國(guó)電影人發(fā)起大規(guī)模示威游行，甚至剃光頭在首爾等地靜坐抗議，被世界媒體高度關(guān)注。韓國(guó)政府在極大壓力下，決定繼續(xù)“電影配額”政策。之后姜帝圭導(dǎo)演、根據(jù)南北分裂真實(shí)事件改編的《生死諜變》，上映22天后就打破韓國(guó)本土電影有史以來(lái)最賣(mài)座紀(jì)錄，上映57天后成功吸引了245萬(wàn)觀眾，打破《泰坦尼克號(hào)》在韓國(guó)的票房紀(jì)錄，為韓國(guó)電影注入一支強(qiáng)心劑。此片使得進(jìn)入韓國(guó)電影院看本土電影的觀眾從原來(lái)的15％增加到37％，讓韓國(guó)電影卷土重來(lái)，東山再起。尤其是近幾年韓國(guó)犯罪題材電影在韓國(guó)電影市場(chǎng)乃至世界電影市場(chǎng)中的脫俗表現(xiàn)更讓人為之一嘆，從被韓影迷奉為經(jīng)典的《殺人回憶》到樸贊郁的復(fù)仇三部曲《老男孩》《我要復(fù)仇》《親切的金子》到《追擊者》《那家伙的聲音》《金福南殺人事件的始末》《熔爐》《恐怖直播》《素媛》等具有黑色風(fēng)格的影片中可以看出，其主題之尖銳，尺度之寬大，內(nèi)涵之深刻。

這其中取得成就的原因歸根結(jié)底還是歸功于韓國(guó)電影人自身具有的“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”的品性，所以他們?cè)陔娪皠?chuàng)作上也表現(xiàn)出“定要爭(zhēng)氣”的這種精神。為了在好萊塢的攻擊下守住本土市場(chǎng)，韓國(guó)電影人一方面“師夷長(zhǎng)技以制夷”，一方面堅(jiān)守著本土文化。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)電影作品要具有本民族特色，所謂的民族特色，首先要有民族文化、民族的獨(dú)特風(fēng)格，這既包括民族傳統(tǒng)的藝術(shù)積累、美學(xué)特征，也應(yīng)與國(guó)家當(dāng)代的社會(huì)生活乃至文化轉(zhuǎn)型息息相關(guān)

二、影片風(fēng)格：突顯黑色陰郁

（一）人物的設(shè)置

以電影《金福南殺人事件的始末》為例（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《金》），《金》以女性形象為刻畫(huà)重點(diǎn)，講述了一個(gè)在孤島常年被壓迫的女性金福南最終通過(guò)暴力殺戮的方式實(shí)現(xiàn)自我救贖的故事。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，女主金福南在影片中是一個(gè)干農(nóng)活的勞動(dòng)工具、一個(gè)讓丈夫打罵施展獸性的工具、一個(gè)讓小叔子肆意發(fā)泄性欲的工具、甚至在好友海媛的眼中，她也只是一個(gè)在失意時(shí)能夠聊以自慰的工具。在影片的前半段，影片展示給觀眾的是金南福在他人心里軟弱悲苦的形象。而對(duì)于女主自身而言，她單純美好的精神追求并沒(méi)有因環(huán)境的惡劣和自身遭遇所改變。片中孤島里老太太的形象從某種意義上來(lái)說(shuō)折射出的就是金福南本身。從老人到福南再到女兒燕兒，不同年齡的女性形象本質(zhì)上是相同的，都是男人發(fā)泄的工具和免費(fèi)苦力，注定了都是以悲慘命運(yùn)終結(jié)一生的形象。但是女兒的死和朋友的冷漠最終導(dǎo)致福南精神世界的徹底崩潰，從而用殺戮的方式完成復(fù)仇和解救自己的“使命”。

妓女美蘭是整部影片中筆者認(rèn)為最精彩的人物設(shè)置，極具強(qiáng)烈的批判意義。美蘭和女主的朋友海媛同是生活在大都市的人，一個(gè)是身份卑微文化水平低的妓女，一個(gè)是受人待見(jiàn)且受過(guò)教育的高級(jí)白領(lǐng)，然而對(duì)待事物的態(tài)度卻讓人詫異。一向沒(méi)有社會(huì)地位的妓女反倒是整部影片最溫暖人心的人物。影片中，她想盡一切辦法幫助女主脫離無(wú)人島的困境，作為社會(huì)的一個(gè)底層人物，她的一系列行為是對(duì)社會(huì)身份的顛覆。而影片中的另一形象海媛，她身為女主唯一的朋友，但她在女主陷入困境之時(shí)卻極力自保，這個(gè)人物是冷漠、自私、懦弱的社會(huì)群體縮影。這兩個(gè)人物的設(shè)置極具諷刺意味，這兩個(gè)人物的對(duì)比也包含著深刻的暗示，引人深思。

看似社會(huì)低微的卑賤群體在拯救和救贖，而看似高尚的文化精英卻冷漠回避。孰好孰壞？為了復(fù)仇和解救自己靈魂而舉起殺人斧頭的福南是壞人嗎？為了明哲保身而懦弱自私的海媛是壞人嗎？為了生存而以賣(mài)淫為職業(yè)卻幫助女主脫離苦海的美蘭是壞人嗎？對(duì)好人壞人的劃分真的有明確的界限嗎？過(guò)去影片中的人物形象符號(hào)化的運(yùn)用已太過(guò)單一，人物設(shè)置的多面性和立體化逐漸成為韓國(guó)犯罪題材影片呈現(xiàn)其黑色陰郁風(fēng)格的特色。

（二）影片中意象的運(yùn)用

影片《金》中使用了大量的意象，呼應(yīng)情節(jié)且意味深遠(yuǎn)。1.韓國(guó)電影人鐘愛(ài)的“孤島”意象，遠(yuǎn)離了人群和都市喧囂的孤島，從表面上就寓意著孤獨(dú)無(wú)助、無(wú)情無(wú)愛(ài)。而這些全部都在女主福南身上一一印證著。她沒(méi)得到過(guò)真正的愛(ài)，絕望時(shí)她是無(wú)助的，身邊幾乎所有人都是無(wú)情的，開(kāi)始有寄托的時(shí)候她的靈魂還不是完全孤獨(dú)的，直至最后的壓迫將她心中僅存的希望之火徹底熄滅之后，她真的是是孤獨(dú)的了，其實(shí)這座孤島上的所有人都是如此。2.笛子：笛子是貫穿整部影片的另一個(gè)意象，象征著福南與海媛之間的感情。海媛教福南吹笛子是她們少年時(shí)期的美好回憶，但福南為了保護(hù)海媛舍身救助，這時(shí)笛子被折斷象征著兩個(gè)人之間的感情就此中斷，之后的十五年兩個(gè)人就毫無(wú)聯(lián)系。之后海媛回孤島散心，兩個(gè)人重逢，笛子也是被福南粘好的，兩個(gè)人看似重歸于好。孤島重逢徹底改變了兩個(gè)人的命運(yùn)。在影片的最后，海媛用半截笛子插進(jìn)了福南的脖頸，這個(gè)本在福南心中象征兩人真摯情感的笛子竟成為了殺死自己的武器，沾滿鮮血的笛子象征著兩個(gè)人之間感情的終結(jié)。3.鐮刀：鐮刀一直是握在福南手里的，從前她只用來(lái)做農(nóng)活，而最后，她卻拿起了鐮刀做出了生命的最后反擊，同時(shí)也結(jié)束了這個(gè)孤島上荒唐的一切，是對(duì)自己的革命，也是對(duì)這個(gè)孤島的革命。導(dǎo)演用一個(gè)個(gè)意象穿插在故事里，不緊凸顯了導(dǎo)演駕馭影片的能力更重要是的使影片本身更具有深刻的思想性和哲理意味。

三、影片敘事：獨(dú)具匠心，升華影片主題

《金》中，導(dǎo)演用了幾組對(duì)比鏡頭將金福南的人物形象和悲慘遭遇刻畫(huà)得深入人心。門(mén)里是繼父萬(wàn)宗家常班地毒打福南，門(mén)外女兒卻習(xí)以為常地吃著蘋(píng)果；門(mén)里是丈夫萬(wàn)宗和妓女翻云覆雨的呻吟聲和喘息聲，門(mén)外福南卻像牲畜般若無(wú)其事地大口扒著拌飯；警察來(lái)問(wèn)女兒燕兒的死因，村里那幾個(gè)終日無(wú)所事事的大媽和囂張跋扈的萬(wàn)宗狡辯著事情的原由，福南只能無(wú)助地坐在地上失聲痛哭，任由他們顛倒是非；在福南最悲憤交加的時(shí)候，樹(shù)蔭下的老女人在喝酒唱歌，跳舞作樂(lè)，而福南如機(jī)械一般在烈日下一刻不停地挖土豆。人與人之間的對(duì)比更使人性問(wèn)題上升到發(fā)人深省的道德層面。雖說(shuō)這是一部反應(yīng)韓國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影片，卻也流露著強(qiáng)烈的女權(quán)主義氣息。兩個(gè)從小一起長(zhǎng)大的女孩卻有著截然不同的命運(yùn)，一個(gè)是閉鎖在落后、傳統(tǒng)的小島上忍受著來(lái)著長(zhǎng)輩和男性的凌辱虐待，渴望著能得到幸福和關(guān)愛(ài)的金福南；一個(gè)則看盡了都市的魚(yú)龍混雜、世態(tài)炎涼，對(duì)人情冷暖淡漠多疑的海媛。福南對(duì)海媛兩次舍身相救，即便是在福南最需要幫助時(shí)她卻袖手旁觀之后，福南沒(méi)有當(dāng)面揭穿她，反而還在鐵宗想要強(qiáng)奸海媛時(shí)救了她。同為生活在首爾的妓女美蘭和銀行職員海媛對(duì)待福南的態(tài)度更是讓人痛心疾首。所有的對(duì)比手法一直將故事推展至高潮，觀眾內(nèi)心壓抑的情感也如主人公福南一樣在此刻迸發(fā)，留給觀眾更多的不是宣泄，而是情感宣泄背后的社會(huì)問(wèn)題和思考。

又如影片《追擊者》，給人印象最深的是劇作者和導(dǎo)演對(duì)劇情的峰回路轉(zhuǎn)具有一種游刃有余的掌控能力，處處看似不經(jīng)意間卻能把劇情推進(jìn)、鋪墊、暗示、積蓄、突轉(zhuǎn)銜接得天衣無(wú)縫。導(dǎo)演采用了希區(qū)柯克式的敘事手法，讓觀眾通過(guò)畫(huà)面了解到比男主人公忠浩更多的事實(shí)真相，由此來(lái)帶動(dòng)觀眾的情緒，使觀眾處于一種更為緊張的狀態(tài)。尤其在影片的后半部分，在環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)和快速切割的鏡頭中，觀眾一直對(duì)“追擊者”忠浩能否找到失蹤的按摩女而感到焦灼不定。兇手池英民在便利店毒害按摩女美珍的段落與忠浩在逃脫之后的追擊構(gòu)成了典型的平行蒙太奇敘事，這很容易讓人聯(lián)想到好萊塢經(jīng)典的“最后一分鐘”營(yíng)救模式。但故事結(jié)構(gòu)的精妙之處就在于其一反好萊塢式“最后一分鐘”營(yíng)救模式，沒(méi)有強(qiáng)烈地彰顯英雄主義，沒(méi)有讓你為受害者松一口氣，更沒(méi)有讓你解心頭之恨地等到壞人被懲罰的結(jié)局，反而就是這種與生命的“一步之差”讓觀眾直擊內(nèi)心最深處。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，得益于電影分級(jí)制韓國(guó)犯罪暴力電影大行其道，令世界影人再次將目光聚焦韓國(guó)電影。我們也從中領(lǐng)悟到所謂的“好電影”是視聽(tīng)語(yǔ)言、故事情節(jié)兼具社會(huì)內(nèi)涵的影片，若沒(méi)有社會(huì)問(wèn)題意識(shí)的反映和社會(huì)文化內(nèi)涵的支撐，故事再曲折離奇，視聽(tīng)語(yǔ)言再具有沖擊力也只不過(guò)是個(gè)空皮囊。

李宗禧.《電影配額制的韓美攻防線》.電影藝術(shù)，2010（03）.