略論舞蹈文化與創(chuàng)作

馬麗娜 （山東省煙臺(tái)藝術(shù)學(xué)校 264001）

略論舞蹈文化與創(chuàng)作

馬麗娜 （山東省煙臺(tái)藝術(shù)學(xué)校 264001）

舞蹈是一門(mén)藝術(shù)，這門(mén)藝術(shù)是由人體動(dòng)作組成的，它是一種通過(guò)將人體動(dòng)作經(jīng)過(guò)組合與美化形成的人體動(dòng)作藝術(shù)。這門(mén)藝術(shù)在表達(dá)情感以及精神方面有著語(yǔ)言所無(wú)法具有的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)言是一種直觀形象的表達(dá)方式，但是舞蹈卻是一種依托人體動(dòng)作來(lái)表達(dá)人類(lèi)情感的藝術(shù)表達(dá)方式，舞蹈不僅可以表達(dá)人類(lèi)情感，還可以展現(xiàn)其他豐富多彩的情感，比如：對(duì)大自然的贊美，對(duì)人類(lèi)社會(huì)真善美的頌揚(yáng)以及假惡丑的批判等。舞蹈不僅能夠給人視覺(jué)享受，還能夠讓人們窺探出其中的深層次內(nèi)涵。

舞蹈文化 創(chuàng)作

舞蹈是一門(mén)藝術(shù)，它注重的是人身體各個(gè)部位的協(xié)調(diào)合作，以達(dá)到優(yōu)美的姿態(tài)以及表現(xiàn)一定的情感為目的。其中，舞蹈能夠給人以視覺(jué)享受顯得非常重要，但是盡管如此，舞蹈所折射出的深層次情感也是舞蹈中所必不可少的一個(gè)方面。情感與精神是舞蹈的靈魂所在，如果缺失了這種重要的東西，就會(huì)使舞蹈顯得空洞無(wú)味、毫無(wú)內(nèi)涵可言。

從狹義的觀念上來(lái)講，舞蹈就是一種以優(yōu)美的舞姿來(lái)給人視覺(jué)享受以及心靈共鳴的藝術(shù)方式。在這種藝術(shù)方式之中，音樂(lè)也是必不可少的，舞蹈者要通過(guò)音樂(lè)來(lái)使自己的身體合上音樂(lè)的節(jié)拍，達(dá)到姿態(tài)優(yōu)美的效果。此外，除了音樂(lè)，特定的場(chǎng)所也是舞蹈中的一個(gè)重要方面。舞蹈必須是在特定的場(chǎng)所之中存在的，并且，如果條件允許，還可以適當(dāng)增加對(duì)舞蹈場(chǎng)地的裝飾，比如增加燈光效果，進(jìn)一步增加舞蹈的美感，讓觀眾能夠享受到巨大的視覺(jué)盛宴。

從廣義的角度來(lái)講，舞蹈不僅僅是一種給人視覺(jué)享受以及心靈共鳴的的藝術(shù)方式，而且是一種依托人類(lèi)社會(huì)而存在的藝術(shù)形式。從舞蹈的深層次內(nèi)涵來(lái)講，舞蹈體現(xiàn)的是特定時(shí)代的思想觀念以及人文精神。對(duì)舞蹈的評(píng)價(jià)可以從兩個(gè)方面來(lái)講，第一是舞蹈的美學(xué)特征，第二是舞蹈的精神內(nèi)涵。前者是從簡(jiǎn)單的角度來(lái)對(duì)舞蹈進(jìn)行評(píng)價(jià)，即對(duì)舞蹈是否給人美的享受進(jìn)行評(píng)估；而后者是從一種更深層次的角度來(lái)對(duì)舞蹈的特定內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，找出舞蹈中所體現(xiàn)的當(dāng)代社會(huì)所彰顯或者提倡的人文精神，并且從這種人文精神中窺探出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向以及期待。總體來(lái)說(shuō)，從廣義的角度來(lái)評(píng)價(jià)舞蹈就需要舞蹈同時(shí)具備美學(xué)性以及思想性這兩個(gè)方面。缺少其中任何一個(gè)方面都會(huì)使舞蹈給人一種不完善的感覺(jué)。在評(píng)價(jià)舞蹈的過(guò)程之中也不能忽視了舞蹈的兩個(gè)重要組成部分，既要從舞蹈的美學(xué)性入手，評(píng)估其舞蹈美感，又要立足于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，窺探出特定的時(shí)代精神。以一種全面的方式對(duì)舞蹈做出正確合理而又全面的評(píng)價(jià)，對(duì)于舞蹈之中不合理的部分，要及時(shí)采取措施進(jìn)行改善，充分地展現(xiàn)舞蹈特有的美以及深層次內(nèi)涵。

所以，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們必須正視這個(gè)問(wèn)題：在舞蹈創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)做好哪幾方面的工作才能夠同時(shí)賦予舞蹈視覺(jué)享受以及心靈共鳴呢？現(xiàn)在的舞蹈者工作者肩負(fù)著巨大的責(zé)任。因?yàn)樗麄儾粌H要?jiǎng)?chuàng)造出具有視覺(jué)享受的舞蹈，而且還要兼顧舞蹈的思想觀念以及時(shí)代精神，在特定的時(shí)代創(chuàng)造出具備當(dāng)代精神理念的舞蹈。并且在創(chuàng)造出這種舞蹈之后不能將這種具備時(shí)代精神的舞蹈棄之不管，而是要將這種舞蹈?jìng)鞑ハ氯?，特別是舞蹈中隱含的深層次內(nèi)涵，將時(shí)代精神所宣揚(yáng)的有用的東西傳達(dá)給人們。讓人們從舞蹈之中領(lǐng)悟到關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展以及人類(lèi)生存的道理，從中獲取一定的正能量，引導(dǎo)人們正確地生活與學(xué)習(xí)。

在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在舞蹈的內(nèi)容方面，由于舞蹈創(chuàng)作者的悉心鉆研以及時(shí)代發(fā)展的變化，舞蹈創(chuàng)作者有了更多的題材選擇以及豐富的靈感，在舞蹈的創(chuàng)作方面更加傾向于多樣化；此外，在舞蹈的精神理念方面，由于國(guó)家政策的放寬，有很多以前無(wú)法涉足的舞蹈內(nèi)容也為廣大的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。這就能夠在很大程度上增加舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容，進(jìn)而豐富舞蹈藝術(shù)的深層次內(nèi)涵，給廣大的觀眾帶來(lái)更加豐富多彩的視覺(jué)享受，讓人們產(chǎn)生心靈上的共鳴。而且，在舞蹈的形式方面，現(xiàn)代社會(huì)也為舞蹈創(chuàng)作者提供了更加完備的條件，以前由于基礎(chǔ)設(shè)施的簡(jiǎn)陋，舞蹈形式往往受到了限制，舞蹈形式單一。但是，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)得到了巨大的發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施得到了巨大的改善，這為舞蹈創(chuàng)作者提供了巨大的發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)豐富舞蹈的形式能夠大幅度地提高舞蹈的視覺(jué)美感，而且對(duì)于展現(xiàn)舞蹈的精神內(nèi)涵也有著巨大的促進(jìn)作用。在當(dāng)代巨大舞蹈創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)之下，廣大的舞蹈創(chuàng)作者要抓住時(shí)代的機(jī)遇，盡可能地創(chuàng)作出能為廣大人民所熱愛(ài)的舞蹈作品。

舞蹈藝術(shù)并不是憑空產(chǎn)生的，而是依據(jù)一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、通過(guò)反映一定的時(shí)代特色、由舞蹈創(chuàng)作者創(chuàng)作出來(lái)的。舞蹈的本質(zhì)就在于通過(guò)人體的運(yùn)動(dòng)來(lái)彰顯人類(lèi)情感以及給予人們心靈上的感悟與啟迪。

但是，當(dāng)今社會(huì)由于受到了許多因素的影響，文化泛濫的現(xiàn)象非常的嚴(yán)重。其中，經(jīng)濟(jì)因素占主導(dǎo)地位。由于受到了經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，有許多舞蹈創(chuàng)作者往往忽視了舞蹈的深層次內(nèi)涵，而是將全部的精力投入到舞蹈的美感創(chuàng)作之中。以舞蹈的美感為主導(dǎo)的舞蹈藝術(shù)難以得到人們長(zhǎng)期的喜愛(ài)，即使能夠創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也不能稱(chēng)之為一種優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)。此外，除了經(jīng)濟(jì)因素，西方文化的沖擊也對(duì)我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的不良影響。西方舞蹈文化中固然有很多精華部分，但是其文化糟粕也是不能忽視的。舞蹈創(chuàng)作者在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程之中，沒(méi)有進(jìn)行正確的取舍，由于自身審美觀念以及立場(chǎng)角度的不同，有很多舞蹈創(chuàng)作者借鑒與學(xué)習(xí)了西方舞蹈藝術(shù)中的糟粕部分，導(dǎo)致舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出了不倫不類(lèi)的特征。難以讓人們產(chǎn)生心靈上的共鳴。其中，缺乏內(nèi)涵的現(xiàn)代舞蹈往往呈現(xiàn)出了多種內(nèi)容與表達(dá)形式。比如：為了吸引當(dāng)代人的眼光而創(chuàng)作的大尺度開(kāi)放的舞蹈，或者是缺乏思想內(nèi)涵的單調(diào)的現(xiàn)代舞蹈。這一類(lèi)舞蹈有的能夠受到人們的喜愛(ài)，但是這種喜愛(ài)度卻難以保持下去。有的不能吸引人們的眼球，也難以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，最終被時(shí)代所拋棄。

從以上的論述可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：舞蹈藝術(shù)是離不開(kāi)藝術(shù)美感與深層次內(nèi)涵的。如果缺失了其中一個(gè)方面，就會(huì)讓舞蹈顯得空有美感而缺乏精神實(shí)質(zhì)，或者是既無(wú)靈感又無(wú)精神實(shí)質(zhì)。這種舞蹈難以成為人們熱愛(ài)的舞蹈，所以，廣大的舞蹈創(chuàng)作者一定要根據(jù)時(shí)代創(chuàng)作出能夠?yàn)閺V大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈藝術(shù)，將舞蹈藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

廣大的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作時(shí)，一定要立足于舞蹈藝術(shù)的美感以及時(shí)代精神，將舞蹈賦予雙重含義。其中，要做到這些就需要舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者擁有窺探時(shí)代精神的本領(lǐng)，同時(shí)運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)增加舞蹈藝術(shù)的視覺(jué)美感。首先，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該擁有豐富過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作之中，增加舞蹈藝術(shù)的美感，讓人們能夠享受到豐富的視覺(jué)盛宴。其次，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該具有窺探時(shí)代精神內(nèi)涵的本領(lǐng)。這就需要他們通過(guò)分析時(shí)代的發(fā)展特色以及人類(lèi)社會(huì)變化的發(fā)展規(guī)律，從中找出時(shí)代精神與內(nèi)涵，以及能夠給予人們心靈共鳴的東西，要讓舞蹈成為一種促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的藝術(shù)形式。要讓廣大人們通過(guò)欣賞舞蹈找出社會(huì)與時(shí)代的影子，并且得到促進(jìn)人類(lèi)自身提高自我的方法與途徑，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的再次飛躍。最后，作為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)之一，對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行傳播也是必不可少的。舞蹈藝術(shù)具備了藝術(shù)美感以及精神內(nèi)涵，理應(yīng)得到繼承與發(fā)展。廣大的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)之后，不能僅僅立足于它的時(shí)代價(jià)值，而是要將舞蹈藝術(shù)的價(jià)值一直保留下去，將其變?yōu)橐环N經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)，永遠(yuǎn)存在與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程之中，給予人類(lèi)情感上的精神享受。

舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的工作，不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有一雙慧眼，而且還需要他們能夠具有窺探社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。舞蹈藝術(shù)是一種集視覺(jué)美感與精神內(nèi)涵于一體的藝術(shù)形式，應(yīng)該立足于時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)作。廣大的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程之中，要減少工作失誤，拒絕庸俗。讓舞蹈藝術(shù)在給與人類(lèi)視覺(jué)享受的同時(shí)，也能夠通過(guò)其中的深層次內(nèi)涵引起人類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展以及演變的思考。