談秦箏歸秦的理論與實踐

吳雨蒙 （哈爾濱師范大學 150000）

談秦箏歸秦的理論與實踐

吳雨蒙 （哈爾濱師范大學 150000）

箏始于秦地，故稱“秦箏”。魏晉南北朝直至唐朝漫長的歷史時間里，箏又被稱為秦聲、秦風、秦韻，這時的箏在西北地區(qū)較為流行。被稱為“秦箏”有兩種含義：一種是樂器的名稱，在當時是“箏”的代名詞；另一種是指秦地的箏樂。在浩如煙海的中國歷史文庫中，有很多關于秦地箏樂的記載，但在建國前后，陜西的大部分地區(qū)就很少能見到箏，更不用說有人彈箏了。1960年代周延甲正式將“秦箏歸秦”付諸于文字，這無疑是開創(chuàng)了“秦箏歸秦”事業(yè)的先河。迄今為止唯一一次全國古箏教材編選座談會于1961年在西安召開，會議對周延甲編訂的《古箏迷胡曲集》予以肯定，17首陜西流派箏曲和其它流派代表性箏曲被列為音樂藝術院校箏專業(yè)學生的必修和選修曲目。從那時起，周延甲教授以及秦箏團隊置身其中，為了振興陜西秦箏流派，秦箏團隊從搜集資料、田野調查、資料整理到編創(chuàng)教材、創(chuàng)作箏曲、普及教育再到創(chuàng)辦秦箏學會以及《秦箏》期刊，他們做了大量工作。也正因如此，使得陜西箏派的秦箏事業(yè)在幾十年中迅速發(fā)展、壯大。

秦箏；秦箏團隊；周延甲；秦箏歸秦；秦箏理論

箏是秦人偉大的創(chuàng)造，因始于秦地，故稱“秦箏”。在當時的陜西地區(qū)，古箏被人們爭相彈奏，但在建國前后，箏在陜西地區(qū)瀕臨絕響。20世紀60年代西安音樂學院周延甲將“秦箏歸秦”予以實踐，它是指由秦人在秦地創(chuàng)造的古箏，還給秦地人民。這個理論的提出具有雙重意義：一是讓流傳在外的箏再流回秦地，這是類似于一種文化回歸；二是振興秦箏音樂，使秦箏再奏“真秦之聲”。

一、歷史上的箏

箏的源頭在秦地，魏晉南北朝直至唐朝漫長的歷史時間里，箏又被稱為秦聲、秦風、秦韻，這時的箏在西北地區(qū)甚為流行。之所以被稱為“秦箏”有兩種含義：一種是樂器的名稱，在當時是“箏”的代名詞；另一種是指秦地的箏樂。春秋時期的秦地在今陜西和甘肅的河西及東南地區(qū)，流傳于這一帶的箏樂稱“真秦之聲”。民族器樂講究的是傳承，所以就有了秦箏流派的叫法，本論文中的“秦箏”專指陜西秦箏流派。

秦箏在近三千前的歷史中，從西到東，再到南，然后逐漸普及到中國廣袤的土地上。在國際文化交流中，傳播到了朝鮮，日本和東南亞等國家，又結合了當地的音樂，或用在曲藝和說唱音樂的伴奏上，或用在自彈自唱的文人娛樂活動中。上世紀60年代以來陜西箏樂大放異彩，秦箏崛起，一時間叫秦箏音樂、陜西箏曲、秦派古箏、陜西秦箏流派、陜西箏派等，數不勝數。陜西的箏人順應歷史，開創(chuàng)了古箏藝術新的篇章。

二、秦箏歸秦理論的提出

“秦箏歸秦”的思想理論是當年由曹正先生提出的。其時西安音樂學院請曹正先生到西安講學，就在曹正先生與周延甲一同回西安的時候，他提出：箏始于秦地，也早在秦地流行，可是現今的陜西卻極少看到古箏這個樂器，這值得我們去深思與了解，并且有責任去復興秦地的箏樂。當下周延甲才認識到“箏”乃“秦聲”，秦箏在陜西有名無實，也就在這時對“秦箏歸秦”的提法進行了思考。

1960年，周延甲先生在編寫的《古箏迷胡曲集·前言》中寫道：秦箏始于秦地，但秦地今天見不到或者很少見到，這不得不令我們覺得奇怪。所以，在人民當家作主的今天，在國家的領導和關心下，在全國普及古箏這個樂器的同時，陜西箏人更應為之努力?，F在就是“秦箏歸秦”的時候。也正是此時“秦箏歸秦”正式見諸于文字，這段文字開啟了周延甲先生“秦箏歸秦”的道路。筆者2015年在北京采訪周教授時，他強調了一個問題很值得我去深思，周教授說：“有一個問題大家不太注意，在《箏道本源》中有提到過，說‘一種文化在一個地區(qū)流傳到另一個地區(qū)后，又流傳了回來，這是一種文化回歸的現象。’”“秦箏歸秦”正是這種文化回歸，所以“歸秦”是必要的，也是必須的。

1961年8月，在中央文化部委托西安音樂學院在箏的故鄉(xiāng)古城西安召開了全國古箏教材編選座談會，這是全國民樂教材工作會議精神指導下召開的教材編選座談會，是建國后的首次，也是唯一一次。經過會議的審查與研究，最終“迷胡”箏曲十七首被列為音樂學院古箏專業(yè)學生的必修和選修曲目。

三、秦派古箏領軍人周延甲

周延甲最先是對戲曲較為喜愛，吹過笛子，拉過二胡。中國的民族樂器都是相互融會貫通的。像河南板頭曲、山東碰八板、潮州弦詩樂等都不是一件樂器的獨奏，而是幾件樂器合奏的形式。所以當時的演奏者們都要會兩件樂器以上，彈箏的用三弦上的短搖，彈琵琶的用箏的滑揉等等。戲曲是綜合的藝術，這也為周延甲之后鉆研秦箏奠定了堅實的基礎。1953年，周延甲考入西北藝術專科學校，主修古箏。在進校前，他是沒有見過箏這個樂器的，在一次合奏課上，才看到有人在彈16弦箏?？梢娫诋敃r的陜西地區(qū)，箏還不為人們所熟知。1956年，西安音樂學院派周延甲到沈陽音樂學院進修古箏專業(yè)，師從曹正教授。1959年周延甲畢業(yè)后留校任教，在西安音樂學院開設古箏專業(yè)，這才使古箏在陜西地區(qū)的發(fā)展初見端倪。

周延甲先生實踐“秦箏歸秦”的理論時年僅25歲。幾十年的實踐證明周教授是一位有著自己思想主張的人，同時也表現出他堅韌的毅力。在周延甲先生的帶領下，振興秦箏流派成為陜西箏人責無旁貸的歷史使命。

四、《秦箏》期刊的創(chuàng)辦

陜西秦箏學會成立于1983年，宗旨是繼承與發(fā)揚秦箏傳統(tǒng)，振興與傳承陜西箏派?！肚毓~》期刊也在同年創(chuàng)辦，由周延甲教授擔任主編，迄今為止創(chuàng)辦了40多期。

《秦箏》期刊經歷30多年的風雨，雖中途一度?？暧謴涂l(fā)行?！肚毓~》期刊最早選題內容為秦箏的歷史、技法、箏人、箏樂、箏事等方面，后來擴展到其它箏派的相關內容；最早的論文都是箏人的所感所想，后來發(fā)展到非古箏專業(yè)的作曲家、理論家對箏樂的理解與感觸，這也體現了《秦箏》的影響與之對箏樂的推動作用。

五、結語

“秦箏歸秦”的道路漫長而曲折。近幾十年來，陜西箏人都全身心的投入到“秦箏歸秦”的事業(yè)當中，并十分優(yōu)秀的完成了一系列工作，取得了可喜可賀的成績。陜西箏人奉獻了自己的年華，為陜西秦箏的發(fā)展殫精竭慮。他們發(fā)掘秦箏歷史，還原秦箏的本來面目。他們對秦箏的理論進行了系統(tǒng)整理，對秦箏曲進行編創(chuàng)，對秦箏教材進行編訂。他們對秦箏演奏技法進行推陳出新，使得箏樂的表現更加豐富多彩。他們創(chuàng)辦的《秦箏》期刊為后人留下了寶貴的文獻資料，他們普及秦箏教育并培養(yǎng)出了一代又一代的優(yōu)秀秦箏人。陜西秦箏流派群體將在中國箏的發(fā)展歷程上留下厚重的一筆，他們的貢獻也將載入箏史。

[1]周延甲.繼承和發(fā)揚陜西箏派演奏藝術傳統(tǒng).秦箏，1989（01）.

[2]周延甲.談“秦箏歸秦”.秦箏，1992（02）.

[3]周延甲.我與秦箏.樂器，2001（11）.

[4]周延甲.仁智之器——箏.音樂天地，1997（04）.

[5]魏軍.秦箏源流新證.交響，1986（01）.

[6]魏軍.秦箏源流再證.交響，1990（01）.

[7]魏軍.秦箏源流三證.中國音樂，2007（01）.

[8]王詢.從地域文化角度看古箏流派的成因.中國音樂，2009（04）.

[9]焦文彬.秦箏史話.第1版.中國文聯出版社，2002.

[10]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿.第1版.人民音樂出版社，1981.

吳雨蒙，哈爾濱師范大學2012級音樂與舞蹈學（古箏）碩士研究生。