藝術(shù)靈感之我見

李 成（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

當(dāng)今的藝術(shù)界普遍認(rèn)為藝術(shù)靈感是一種情緒的激動(dòng)或者一種思維狀態(tài)，認(rèn)為突發(fā)性、狂迷性、創(chuàng)造性是藝術(shù)靈感的基本特征。通過藝術(shù)界內(nèi)對藝術(shù)靈感的基本定義，我們不難發(fā)現(xiàn)以上這個(gè)定義較為模糊、指代不清，并且這種淺顯的定義不能夠讓讀者清晰的了解藝術(shù)靈感的基本概念，下面筆者將從藝術(shù)靈感與某些因素的聯(lián)系羅列一些藝術(shù)家和藝人的實(shí)際事例來講述藝術(shù)靈感。

一、藝術(shù)靈感與個(gè)人生活的聯(lián)系

大家或許對楊麗萍都不陌生，其《云南印象》《云南的響聲》《雀之靈》等一系列民族舞蹈作品給人留下了深刻的印象。我想有很多學(xué)習(xí)舞蹈或者舞蹈愛好者會(huì)對楊麗萍的作品創(chuàng)作過程中的靈感很是感興趣，或許有人會(huì)有“這么好的舞蹈她是哪里來的靈感去創(chuàng)作的呢”等類似的疑問。對楊麗萍有一定了解的人都知道她是中國著名的名族舞蹈藝術(shù)家，她是白族人。我清楚的記得以前在一次電視節(jié)目中記者訪問她時(shí)問了同樣的問題，他回答說她們白族人喜歡大自然，熱愛最本質(zhì)的生活，她自己的舞蹈離不開她自己成長的那個(gè)時(shí)候的生活環(huán)境。楊麗萍她說，在她的童年里她自己并沒有覺得很艱苦，她回憶自己的童年時(shí)總有這樣的場景：夏天，小伙伴們伸出手就能夠摘到桃子，桃樹就種在村子前的小河邊，小河的水清澈見底，人們在河邊洗衣服、打水、在柳樹下摘菜……也總有幾個(gè)頑皮的小伙伴跳進(jìn)河里玩水，水里的魚兒游來游去，天上的云朵倒映在水里，變幻無窮……那種感覺她覺得美妙極了，幸福極了。從楊麗萍成長環(huán)境我們可以清楚的知道她是一個(gè)熱愛生活，善于觀察，熱愛自熱的人。從她的一系列的舞蹈作品中我們也不難發(fā)現(xiàn)，楊麗萍的作品創(chuàng)作靈感與其生活有著密不可分的聯(lián)系，也可以說其舞蹈作品的創(chuàng)作靈感源自她自己的生活。

其實(shí)，與楊麗萍一樣，林夕（填詞人梁偉文）的歌詞創(chuàng)作的靈感也是源自于自己的生活，當(dāng)他接到歌手送過來需要填詞的新曲子時(shí)，聽過旋律后，他的腦子里面浮現(xiàn)的畫面都是自己生活的片段，當(dāng)他找到與情感符合的場面時(shí)，他要填的詞基本就有了。試想林夕如果不將自己的情感生活植入其填寫的歌詞中，又怎么會(huì)有“徘徊過多少櫥窗住過多少旅館才會(huì)覺得分離也并不冤枉？感情是用來瀏覽還是用來珍藏好讓日子天天都過得難忘？熬過了多久患難濕了多少眼眶才能知道傷感是愛的遺產(chǎn)？流浪幾張雙人床換過幾次信仰才讓戒指義無反顧的交換？”（本句出自林夕填寫的歌詞《愛情轉(zhuǎn)移》）這么貼切真實(shí)符合譜子的詞？可見藝術(shù)靈感與藝術(shù)創(chuàng)作者的個(gè)人生活是密不可分的。

二、藝術(shù)靈感與功底勤奮的聯(lián)系

談到勤奮與靈感的聯(lián)系，我們不妨先說一說藝術(shù)創(chuàng)作的基本功，說遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們就會(huì)想到達(dá)芬奇的畫雞蛋，王羲之的鵝池變墨池等等一些大師的基本功訓(xùn)練的例子。說近一點(diǎn)我們就會(huì)想到周杰倫在一些訪談中當(dāng)問到他的天賦為何如此之高時(shí)，他總會(huì)提及到自己的童年，他說自己的童年基本是與鋼琴一起過來的，也是啊，如果周杰倫小時(shí)候不花功夫去練習(xí)鋼琴基本功，作為90后的我們也就會(huì)失去很多聽好音樂的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹芙軅惖暮芏嗲拥男啥际撬皇资讖匿撉俚逆I盤上敲出來的。周杰倫的這個(gè)例子，我們不難想到，藝術(shù)靈感也是偏愛勤奮的人。借用車尼爾雪夫斯基的名言那就是“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人”。其實(shí)這個(gè)簡單的道理我們還可以從很多人那里得到印證，比如建筑大師貝聿銘，美國國家美術(shù)館東館的問世，大家不會(huì)知道其草圖是貝聿銘先生在去某國的航班上完成的吧，這個(gè)當(dāng)然不能排除貝聿銘先生是在飛機(jī)上得到的靈感，但是如果認(rèn)為其實(shí)偶然得到的靈感那就錯(cuò)了，這個(gè)建筑作品的為問世一定是建立在貝聿銘先生深厚的基本功，加之其一直思考不懶惰的基礎(chǔ)之上，直到腦子里面清晰的展現(xiàn)出建筑的模樣時(shí)，他才會(huì)在圖紙上繪出線稿。當(dāng)然這個(gè)靠腦子不停轉(zhuǎn)動(dòng)的想象與思考并不能夠和彈鋼琴一天天一年年的積累那樣可視化，但是這同樣是一種勤奮的表現(xiàn)。從那些數(shù)不勝數(shù)的例子我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)靈感其實(shí)是與個(gè)人的勤奮，實(shí)實(shí)在在的練習(xí)，扎實(shí)的基本功有著重大的聯(lián)系。

三、藝術(shù)靈感與實(shí)際動(dòng)手的聯(lián)系

當(dāng)我們在創(chuàng)作某項(xiàng)某件或者某個(gè)作品時(shí)，總會(huì)覺得自己沒有靈感，一直焦慮不安，顯出一副去尋找靈感的樣子?？赡苡行┤嗽谧詈笥捎谡也坏届`感的原因?qū)е聞?chuàng)作不出作品的結(jié)果。對于這種情況我想通過自己的一個(gè)例子來證明藝術(shù)靈感故意去找是找不到的，它就產(chǎn)生在我們整個(gè)創(chuàng)作過程之中，如果不開始不著手去做就永遠(yuǎn)也得不到靈感的道理。記得我是在大學(xué)期間的一次建筑設(shè)計(jì)作業(yè)中，剛我開始我也沒有什么靈感去創(chuàng)作我的建筑作品，根本沒有一點(diǎn)靈感，伴隨著時(shí)間的流逝，再不做就可能完成不了作品了。于是我抱著不安開始著手去做自己的建筑，在圖紙上無意識(shí)的去畫一些平面圖，那些平面圖都是一些不規(guī)則的形狀，比如三角形。運(yùn)用一些原理后我便去安排了一些功能，當(dāng)時(shí)覺得只是個(gè)空間，并不認(rèn)為是一個(gè)建筑，因?yàn)椴]有注入藝術(shù)性，建筑是具有藝術(shù)性的。但是在沒有完全完成之前我一直都保持著思考與構(gòu)思，其實(shí)也就是尋找靈感，正在我困頓的時(shí)候，我無意看見了林肯公園樂隊(duì)的標(biāo)志，似乎與我剛開始畫出的草圖有些聯(lián)系，因?yàn)槎际侨切蔚?。加之那時(shí)候一直在看貝聿銘的作品，于是我的腦子里面慢慢的呈現(xiàn)出了建筑的基本樣子，加之后期的思考推敲，對節(jié)奏韻律的把握，我的建筑終于出來了。通過那件事情我意識(shí)到，藝術(shù)靈感不是先得到再去開始動(dòng)手做去實(shí)現(xiàn)的，藝術(shù)靈感是隨著創(chuàng)作進(jìn)程的開始而開始產(chǎn)生，在條件都達(dá)到時(shí)，靈感自然就整個(gè)的呈現(xiàn)出來了。所以，藝術(shù)靈感與實(shí)際動(dòng)手、開始去做、去行動(dòng)有著密切的聯(lián)系。

通過以上的例子我想我可以得出以下結(jié)論。從事藝術(shù)或與之相關(guān)工作的人，這些人的職業(yè)可以是舞蹈家、歌手、填詞人、建筑師等等。在這些人有了一定的專業(yè)基礎(chǔ)和積累之上，如果他們在進(jìn)行某項(xiàng)工作或者某個(gè)創(chuàng)作的過程中，發(fā)生或產(chǎn)生或遇見令其茅塞頓開、豁然開朗或有所啟發(fā)的事物或景象時(shí)，那么這時(shí)我們就可以把這個(gè)事物或者景象稱之為藝術(shù)靈感。它的產(chǎn)生一定與我們的個(gè)人生活有關(guān)，它是一種有意識(shí)或無意思的積累，我們也可以稱此過程為量變到質(zhì)變的飛躍（量就是我們前面提到的勤奮、積累，質(zhì)就是整個(gè)靈感完整呈現(xiàn)出來的那一刻），藝術(shù)靈感的產(chǎn)生絕對不是閉門造車的結(jié)果，它必須與實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)有關(guān)聯(lián)。

當(dāng)你在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)你發(fā)現(xiàn)自己沒有靈感，那也不要緊，開始動(dòng)手去做就好，一旦你開始去做了，它就會(huì)出現(xiàn)，或早或晚，但它一定會(huì)是在你的作品問世之前出現(xiàn)。