淺析田東瑤族金鑼舞在中小學(xué)的傳承

黎靜豫 （廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 530000）

瑤族主要分布在廣西壯族自治區(qū)和云南、江西、廣東、湖南、貴州等省，與南越族原住居民有密切關(guān)系。廣西百色市田東縣梅林村是瑤族的聚居地之一，具有獨(dú)特藝術(shù)形式和濃郁瑤族特征的金鑼舞是由當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期勞動過程中創(chuàng)造出來的。金鑼舞，因在古時所使用的銅鑼中摻有黃金而得名。當(dāng)?shù)噩幷Z稱“魯?！保敚蛞?；桑，鑼也；即打鑼之意），屬于瑤族的一種自娛自樂性舞蹈。金鑼，既是唯一的伴奏樂器，也是舞者的道具，它的獨(dú)特之處即自擊自舞。舞者時而拾腿，時而急轉(zhuǎn)擊鑼，舉槌相擊，動作具有迅疾敏捷、矯健有力、節(jié)奏明快清晰的特色。

2015年1月3日，田東縣的“瑤族金鑼舞”被國務(wù)院列為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，具體為傳統(tǒng)舞蹈類。這是廣西唯一入選此批名錄傳統(tǒng)舞蹈類的項(xiàng)目。由此，金鑼舞已經(jīng)引起區(qū)內(nèi)很多學(xué)者專家的關(guān)注，筆者擬就金鑼舞在田東中小學(xué)的傳承提出自己的一點(diǎn)看法。

一、加強(qiáng)瑤族金鑼舞在田東中小學(xué)中傳承的意義

瑤族金鑼舞是優(yōu)秀的少數(shù)民族文化藝術(shù)之一，是瑤族人民勤勞作業(yè)和生活智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了田東瑤族崇尚大自然、追求美好生活的社會理想，是認(rèn)識布努瑤族各方面的有效途徑，具有非常高的審美價值。其作為維系民族情感和增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)紐帶，在和諧社會的構(gòu)建及傳承優(yōu)秀民族文化上都起著舉足輕重的意思。而學(xué)校不僅是教書育人的理想場所，也是是文化傳承的主要途徑，是保護(hù)傳承少數(shù)民族文化的重要陣地，將金鑼舞引入中小學(xué)課堂是現(xiàn)今最值得重視的舉措。

（一）在中小學(xué)傳承瑤族金鑼舞能促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳承和保護(hù)

我國是一個多民族國家，在悠久的歷史發(fā)展過程中，各個民族逐漸形成了屬于自己風(fēng)格的文化，同時也包括少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)。但是，在當(dāng)今新時期社會快速發(fā)展的背景刺激下，少數(shù)民族文化的弘揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展受到了一定的沖擊，為了使民族文化得到更好的發(fā)展以及對外更好的弘揚(yáng)多樣性的傳統(tǒng)文化，開拓更多的有效傳播途徑迫在眉睫。如今，在我國很多專業(yè)舞蹈院校中開展了針對性的舞蹈教學(xué)，但是單單依靠這一種方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，由此把金鑼舞引入中小學(xué)中的舞蹈課程是一個非常重要的途徑。

瑤族金鑼舞作為田東瑤族重要的文化符號，在我國藝術(shù)大家庭中獨(dú)放異彩。金鑼舞以其古樸的藝術(shù)演繹，優(yōu)雅的舞蹈風(fēng)格，深受廣大人民群眾的喜愛。由于瑤族金鑼舞與民族教育具有內(nèi)在的相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，田東縣各中小學(xué)的金鑼舞教育與民族文化必須協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在中小學(xué)傳承瑤族金鑼舞能夠大大地促進(jìn)少數(shù)民族瑤族文化的延續(xù)和發(fā)展，提高全民對民族文化的認(rèn)知，同時也使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相碰撞擦出創(chuàng)造靈感的火花，體現(xiàn)出與時俱進(jìn)的精神。

（二）傳承瑤族金鑼舞能促進(jìn)中小學(xué)的素質(zhì)教育發(fā)展

田東的瑤族金鑼舞起源于勞動人民積極的生活理念，具有較高的審美價值和積極向上的高尚品格，體現(xiàn)了瑤族人民艱苦奮斗、自力更生的精神。在舞蹈風(fēng)格和音樂節(jié)奏、節(jié)拍方面，對學(xué)生的身心健康發(fā)展與品格養(yǎng)成起到巨大的影響作用，能夠使學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)民族情感，提升其對本民族、對祖國的民族認(rèn)同感、自豪感。在中小學(xué)中傳承瑤族金鑼舞，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的學(xué)習(xí)興趣，而且能使其認(rèn)識到民族文化的價值，為促進(jìn)世界多樣化的文化交融與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、田東金鑼舞保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀

（一）田東金鑼舞保護(hù)和傳承所取得的成績

1.打響民間文化品牌，申報(bào)非遺保護(hù)傳承優(yōu)秀項(xiàng)目

1985年，國家藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃科研重點(diǎn)項(xiàng)目組把金鑼舞列為開發(fā)項(xiàng)目之一。1992年，“中國民族民間舞蹈集成廣西卷”把金鑼舞列為其中。2009年，田東布努瑤金鑼舞的表演在中國-東盟博覽會百色旅游推介會上受到熱烈歡迎和贊許，由此并列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2010年，金鑼舞藝術(shù)團(tuán)在田東梅林掛牌成立，同時田東瑤族金鑼舞被列為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要項(xiàng)目名錄。而到了2015年01月03日，田東縣的“瑤族金鑼舞”被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，具體為傳統(tǒng)舞蹈類。這是廣西唯一入選此批名錄傳統(tǒng)舞蹈類的項(xiàng)目。

2.積極推進(jìn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的建設(shè)

2013年，關(guān)于要求建設(shè)田東縣瑤族鄉(xiāng)瑤族文化傳承基地的建議被田東縣代表團(tuán)提出，旨在打造梅林瑤族金鑼村，在梅林村內(nèi)局屯建設(shè)一棟集吹嗩吶、金鑼、對山歌為一體的木瓦結(jié)構(gòu)金鑼樓，其占地為500平方米，建筑風(fēng)格以瑤族特色為主，充分體現(xiàn)瑤族人文氣息。該建議得到了各級黨委、政府、各有關(guān)部門的大力支持，并最終得以建成。

3.社會各界對田東金鑼舞的大力支持

近年來，田東縣邀請專家對布努瑤金鑼舞等傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究探討，加強(qiáng)對少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和搶救。廣西社會主義學(xué)院大力支持該項(xiàng)保護(hù)工作，向梅林村捐贈三面具頗有價值意義的金鑼鼓；田東縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)商會也為梅林村捐款，以實(shí)際行動支持該村傳承金鑼舞文化。

（二）田東金鑼舞傳承和保護(hù)中存在的問題

田東金鑼舞在保護(hù)和傳承方面雖然做了很多有效性措施，取得了一定的成績，但是在現(xiàn)代化氣息濃烈的今天，這項(xiàng)工作中還存在著許多困難和問題，田東金鑼舞的發(fā)展受到了前所未有的威脅，主要表現(xiàn)為漢化現(xiàn)象逐日嚴(yán)重；全民對金鑼舞文化的重要性認(rèn)識不足，保護(hù)意識不強(qiáng)；專業(yè)人員缺乏，專門機(jī)構(gòu)缺位；傳承后繼乏人，傳承形式單一；交通不便，開發(fā)難度大；保護(hù)和傳承力度不大，缺乏政策扶持等。這些問題應(yīng)該引起我們高度的重視。

三、加強(qiáng)田東瑤族金鑼舞在中小學(xué)中傳承的途徑與方法

（一）開設(shè)專門的課程

眾所周知，當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)里多數(shù)課程較為傳統(tǒng)，一成不變的課程模式也許會讓學(xué)生感到有點(diǎn)枯燥。因此，可以適當(dāng)?shù)脑黾右还?jié)瑤族金鑼舞指導(dǎo)課，每周一節(jié)，可與體育課的安排時間相似，即上午的最后一節(jié)或者下午的最后一節(jié)，推動民族文化“進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)教材”。開設(shè)此門課程，不僅是教學(xué)生們?nèi)绾翁?，還要拓展與其相關(guān)的各項(xiàng)知識，如跳金鑼舞時舞者的服裝應(yīng)是什么樣的；表演時的情緒是如何體現(xiàn)；節(jié)奏節(jié)拍如何把握等。此外，在廣播操或者課間時間，也可以組織學(xué)生來跳金鑼舞。

（二）舉辦金鑼舞各種相關(guān)比賽或展示活動

每個學(xué)期，學(xué)校可舉辦民族藝術(shù)節(jié)——金鑼舞大賽等關(guān)于民族文化特色的活動，包括舞蹈比賽、墻報(bào)評比等內(nèi)容，從各個方面來展示金鑼舞的表現(xiàn)形式。以班級為單位，每班派出代表參賽，設(shè)立獎項(xiàng)獎勵表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生。同時，邀請學(xué)校專業(yè)老師和當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家來當(dāng)評委，讓學(xué)生們從中了解到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，使其在比賽過程中不僅培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的意識，也體會到學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化還需要更加刻苦鉆研。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須加強(qiáng)對民族文化重要性的認(rèn)識，把瑤族金鑼舞文化的傳承工作列入學(xué)校的工作議程中，努力營造優(yōu)秀的校園民族文化環(huán)境，多舉辦民族特色的文化活動，如可開展金鑼舞文化長廊、掛圖等內(nèi)容，鼓勵師生積極參加，為全校師生傳承優(yōu)秀民族文化搭建更好的平臺。

（三）以瑤族特色山歌來創(chuàng)作校歌及其他兒童歌曲

學(xué)習(xí)金鑼舞除了學(xué)習(xí)它舞步動作外，它的音樂元素也是獨(dú)樹一幟的。顧名思義，金鑼舞音樂的主要樂器為金鑼。曲譜中的鑼鼓譜，“匡”是右手鑼槌擊鑼心；“釘”是鑼槌與左手鑼棒相擊；“丁”是鑼棒擊鑼沿；“倉”是左右手的鑼槌與鑼棒同時擊鑼心和鑼沿。我們可以利用跳金鑼舞的音樂元素，結(jié)合學(xué)校今天的現(xiàn)狀以及現(xiàn)代的音樂元素，創(chuàng)作新一代民族音樂?？蓜?chuàng)作獨(dú)具特色的校歌，教會一代又一代人傳唱，在每周一的升國旗活動中國歌結(jié)束后接著唱校歌，也可在學(xué)校每逢舉辦活動前唱，加深師生們的印象。校歌是一個學(xué)校的文化象征和代表性標(biāo)志之一，此舉以金鑼舞音樂元素創(chuàng)作校歌，不僅能夠?yàn)榻逃团囵B(yǎng)新一代的傳承人創(chuàng)造良好氛圍，而且能夠擴(kuò)大金鑼舞的影響范圍和宣傳力度。此外，還可以創(chuàng)作一些簡單易懂、耳熟能詳?shù)膬和枨?，譜寫成曲譜在引入教材，在上音樂課的同時，音樂老師可以教授小學(xué)生們唱，讓年輕的一代從小就知曉保護(hù)和傳承優(yōu)秀民族文化的意義和使命。

（四）聘請民間傳承人到學(xué)校授課

廣西壯族自治區(qū)是我國的瑤族聚居地之一，因地制宜，其中不乏許多優(yōu)秀的瑤族金鑼舞民間藝人。如田東縣作登瑤族鄉(xiāng)梅林村阮桂陸，于2010年被廣西壯族自治區(qū)文化廳命名為瑤族金鑼舞代表性傳承人，于2013年度百色市文化和新聞出版局召開的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作表彰大會上獲瑤族金鑼舞先進(jìn)傳承人。阮世佰，梅林金鑼藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長，被田東縣評委十佳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（瑤族金鑼舞）傳承人。這些都是非常出色的民間老一輩藝術(shù)家，對傳承金鑼舞有著非常重要的影響。隨著民族教育的不斷深入，各中小學(xué)可聘請民間藝人為兼職教師，由其任教開設(shè)的金鑼舞指導(dǎo)課。政府每階段性給予其一定的補(bǔ)貼，每年可由其對金鑼舞表演隊(duì)及學(xué)校學(xué)生培訓(xùn)學(xué)習(xí)金鑼舞多次。這種在課堂上融入優(yōu)秀民間文化的舉措，不僅能教授學(xué)生正確的民族文化知識，拉近其與民族文化交流者的距離，而且為本區(qū)域內(nèi)民族民間文化的保護(hù)和傳承開辟了一條新的途徑，同時，借此機(jī)會民間藝人們得以不斷充實(shí)自身的知識框架，在保留原生態(tài)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。通過民間藝人的傳播和在學(xué)生中的普及，以及學(xué)校教育的輻射作用，讓學(xué)生影響家庭，家庭影響民族，民族影響社會，最終實(shí)現(xiàn)以教育促進(jìn)民族文化傳承，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

（五）與當(dāng)?shù)孛耖g文化藝術(shù)團(tuán)合作交流

2010年，梅林金鑼舞藝術(shù)團(tuán)掛牌成立。豐富校園的文化建設(shè)是每個中小學(xué)所崇尚的教學(xué)理念，也是促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的有效途徑。學(xué)?？膳c當(dāng)?shù)氐拿耖g文化藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行交流合作，創(chuàng)辦藝術(shù)特長班或興趣班，鼓勵學(xué)生積極參與。一方面，為學(xué)生提供了巨大的展示舞臺，使其能歌善舞的才能得到充分發(fā)揮；另一方面，能夠發(fā)揮特長教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，進(jìn)一步提高民族團(tuán)結(jié)性。

四、結(jié)語

實(shí)踐證明，傳承瑤族金鑼舞文化是較為復(fù)雜而艱難的工程，因此，中小學(xué)作為教育與傳播民族文化之間的樞紐，要卓有成效地實(shí)現(xiàn)這一使命。作為教育的基本功能之一，保護(hù)、傳承和發(fā)展田東瑤族金鑼舞文化是當(dāng)?shù)馗髦行W(xué)教育的重要任務(wù)，同時我們也要尊重和認(rèn)同原生態(tài)的金鑼舞文化。當(dāng)然，我們也清醒地看到，學(xué)校在傳承少數(shù)民族文化方面還有很多不足，如關(guān)于少數(shù)民族文化的課程開發(fā)不夠、學(xué)生意識不夠高、師資力量薄弱等。我們要好好地利用中小學(xué)這個特別的平臺，使其在保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展瑤族金鑼舞文化的過程中發(fā)揮更加突出的作用。