擰——中國(guó)古典舞運(yùn)動(dòng)之法

施 萌 （南京藝術(shù)學(xué)院 210000）

擰
——中國(guó)古典舞運(yùn)動(dòng)之法

施 萌 （南京藝術(shù)學(xué)院 210000）

一說(shuō)到中國(guó)古典舞，大家很容易就想到：擰傾圓曲。那什么是古典舞的擰傾圓曲，這四者之間又是什么關(guān)系？我以為區(qū)別于芭蕾的開繃直立，擰傾圓曲是中國(guó)古典舞特有的體態(tài)特征，在中國(guó)古典舞中，擰為其法，圓為其線，傾為其勢(shì)，曲為其態(tài)。而擰作為一種運(yùn)動(dòng)方法存在，它是傾圓曲的前提，是傾圓曲的基礎(chǔ)，是中國(guó)古典舞運(yùn)動(dòng)之方法?；诖耍疚脑囍ㄟ^(guò)從“擰”的動(dòng)律元素入手，借以分析古典舞所特有的對(duì)立、轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)換再到對(duì)立的周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

中國(guó)古典舞蹈；擰；方法；轉(zhuǎn)換；循環(huán)

一說(shuō)到中國(guó)古典舞，大家很容易就想到：擰傾圓曲。那什么是古典舞的擰傾圓曲，這四者之間又是什么關(guān)系？我以為區(qū)別于芭蕾的開繃直立，擰傾圓曲是中國(guó)古典舞特有的體態(tài)特征，在中國(guó)古典舞中，擰為其法，圓為其線，傾為其勢(shì)，曲為其態(tài)。而擰作為一種運(yùn)動(dòng)方法存在，它是傾圓曲的前提，是傾圓曲的基礎(chǔ)，是中國(guó)古典舞運(yùn)動(dòng)之方法?；诖?，本文試著通過(guò)從“擰”的動(dòng)律元素入手，借以分析古典舞所特有的對(duì)立、轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)換再到對(duì)立的周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

一、何為擰

擰，是在下身相對(duì)固定的情況下，上身（包括腰、肋、肩、頸、頭）向左或向右作水平的旋轉(zhuǎn)。擰在運(yùn)動(dòng)中時(shí)常與一些其它元素相結(jié)合，形成新的舞姿。如姿態(tài)斜腰、俯身射燕、大射燕腰，盡管從形態(tài)上看有不同的“擰傾”“擰仰”“擰俯”，但這一切的變化不過(guò)在“橫擰”的基礎(chǔ)上加以胸部、肩部的仰或含而以變化的。而擰，應(yīng)該是在上下身相互交錯(cuò)的情況下產(chǎn)生的力量的對(duì)立存在。以子午相為例，它是擰式舞姿中最基本的舞姿，也是中國(guó)古典舞最具典型性的舞姿。

左前丁字步，胯對(duì)2點(diǎn)，胸對(duì)1點(diǎn)，眼視8點(diǎn)。從外在形態(tài)上，要求腳、胯、胸、頭眼分別對(duì)著不同的方向，交錯(cuò)對(duì)立；從內(nèi)在勁力上講，是力量的不斷對(duì)抗。腳往下踩，拎腰拔背，有一種不斷凝旋上升的意識(shí)。

通過(guò)子午相，不難發(fā)現(xiàn)，擰其實(shí)就是靠身體的互相交錯(cuò)，力量的辯證對(duì)立所形成的動(dòng)律元素。放在古典舞舞姿中，一個(gè)動(dòng)作呈現(xiàn)出陰陽(yáng)兩個(gè)面，陽(yáng)代表向外的、向上的、進(jìn)取的、剛硬的特性，陰代表了向內(nèi)的、向下的、退守的、柔軟的特性。這種使身體在舞姿造型中不共對(duì)一面，交錯(cuò)對(duì)立，形成一定角度的擰，1已成為對(duì)古典舞傳統(tǒng)舞姿造型的一種約定俗成的規(guī)范與審美要求，它不僅是教員衡量學(xué)生舞姿體態(tài)規(guī)格的標(biāo)尺，也是培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)審美心理構(gòu)成的關(guān)鍵所在。可見，擰作為一種傳統(tǒng)審美觀念，是中國(guó)古典舞對(duì)其舞姿體態(tài)的一種富于哲理意味的要求，這種對(duì)立與統(tǒng)一、協(xié)調(diào)與反襯的概念，正是中華民族傳統(tǒng)文化特征在中國(guó)古典舞身韻中的具體體現(xiàn)。

二、 擰之轉(zhuǎn)化

太極圖中陰陽(yáng)兩個(gè)矛盾事物共生于統(tǒng)一的渾圓宇宙之中，這陰陽(yáng)二者不是僵化的、固定的、一塵不變的，而是在運(yùn)動(dòng)中互為轉(zhuǎn)化。陰非純陰、陽(yáng)非純陽(yáng)，陰陽(yáng)魚中黑白分明的魚眼也是胚胎中的陰陽(yáng)，這種微弱的陰陽(yáng)不是靜止的，而是在不停地運(yùn)動(dòng)中，這種運(yùn)動(dòng)，使胚胎逐漸成長(zhǎng)，而不斷蠶食著自己的母體，不停地向自己的反面轉(zhuǎn)化，于是陽(yáng)、逐漸向陰轉(zhuǎn)化；陰、逐漸向陽(yáng)轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的過(guò)程中又孕育著與自身相反的胚胎。

（一）從擰看舞姿中的動(dòng)感

舞姿具有靜止造型性這一特征，但它又不是僵化的靜止。中國(guó)古典舞講究“形止神不止”，動(dòng)作外在形態(tài)的靜止并不意味著內(nèi)在神韻、內(nèi)在勁力的停止，而是應(yīng)該由內(nèi)在神韻的連貫帶動(dòng)身體形態(tài)的再次延伸。古典舞舞姿中的“靜中有動(dòng)”，主要是靠擰的抻勁來(lái)完成。抻勁不僅要貫穿于動(dòng)作過(guò)程之中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁力顯得更為重要。

如大掖步?jīng)_掌，這是一個(gè)“擰傾”類的舞姿。后點(diǎn)地屈腿，骨盆前側(cè)傾、擰腰合胯，手至沖掌，舞姿形成，這時(shí)應(yīng)以擰的抻勁完成“靜中之動(dòng)”，上身不斷推背送肩，隨著前手的方向向前傾斜，此時(shí)，后點(diǎn)地的腿應(yīng)不斷合胯向遠(yuǎn)延伸留住。正是身體在兩個(gè)方向的對(duì)抗下所產(chǎn)生的擰傾之勢(shì)，舞姿才有了勢(shì)態(tài)，才有了失衡，才能在靜態(tài)舞姿中看到動(dòng)作的“動(dòng)感”。

（二）從擰看連接中的動(dòng)勢(shì)

中國(guó)古典舞的連接動(dòng)作千變?nèi)f化，但“萬(wàn)變不離圓”，所有的連接無(wú)非是在平圓、立圓、8字圓的轉(zhuǎn)變銜接。但靠身體的擰所帶出的橫向動(dòng)勢(shì)通常是與平圓相結(jié)合，當(dāng)擰要與連接動(dòng)作相結(jié)合時(shí)，則是通過(guò)8字圓連接。正是有了8字圓連接才形成了中國(guó)古典舞最具典型的上下身運(yùn)動(dòng)規(guī)律——留下身走上身和留上身走下身。這是開與合、留與走的對(duì)立統(tǒng)一。如轉(zhuǎn)身踏步蹲，這是開與合的矛盾，按掌踏步蹲是合，二分之一轉(zhuǎn)身雙山膀是開。但這二者不是孤立的開合陰陽(yáng)，它們之間存在聯(lián)系，存在運(yùn)動(dòng)，而由擰帶出的留上身走下身這一動(dòng)勢(shì)正是陰陽(yáng)相融的傳輸線。

在右踏步按掌的基礎(chǔ)上，邊擰邊蹲，右肩與左胯相合，擰身蹲至半蹲，雙腳向右推輾地面，做“走下身”的動(dòng)勢(shì)，此時(shí)上身更加強(qiáng)調(diào)推肋合背，肩胯相合，不斷“留上身”，在這種上身往左下身往右交錯(cuò)擰至極致后，轉(zhuǎn)體二分之一推立半腳掌，同時(shí)平圓抹手至雙山膀，后二分之一繼續(xù)向右轉(zhuǎn)身，左胯主動(dòng)推送合，找右膝，形成半蹲，上身則繼續(xù)平圓路線推左背合右肋，按掌背手。在動(dòng)作過(guò)程中，欲右先左，欲走還留，整個(gè)動(dòng)作過(guò)程左移為虛，右抹為實(shí)，這一左一右，以虛帶實(shí)，以實(shí)引虛，開合相接，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，充滿韻味。

（三）擰在技術(shù)技巧中的動(dòng)力體現(xiàn)

擰不僅在舞姿造型、連接動(dòng)作中有所體現(xiàn)，在中國(guó)古典舞的技術(shù)技巧中也同樣顯現(xiàn)著身體的交錯(cuò)對(duì)立，技術(shù)技巧中擰作為一種動(dòng)力予以體現(xiàn)。

1.舞姿轉(zhuǎn)之動(dòng)力

靠擰所帶來(lái)的橫向動(dòng)勢(shì)開創(chuàng)了一系列民族舞姿轉(zhuǎn)，包括吸腿擰身轉(zhuǎn)、斜探海轉(zhuǎn)、大掖步轉(zhuǎn)、小射燕轉(zhuǎn)等，這些民族舞姿轉(zhuǎn)都是身法的夸張和延續(xù)。它不同于直體旋轉(zhuǎn)大都在額狀面的基礎(chǔ)上進(jìn)行，擰式舞姿轉(zhuǎn)的特點(diǎn)是身體在舞姿中靠擰旋的動(dòng)力完成的轉(zhuǎn)，它不同于直立轉(zhuǎn)可以通過(guò)甩頭增加動(dòng)力，擰式舞姿轉(zhuǎn)沒(méi)有留頭甩頭，只能靠轉(zhuǎn)之前的擰身帶出動(dòng)力。下身留是上身走的依據(jù)，上身走是下身留的必然。只有下身留的面積越小，上身才會(huì)有空間走，在有限的“留”的空間中卻示意著無(wú)限廣闊“走”的空間，在不停頓和流動(dòng)中造成一種一氣呵人，行云流水的效果，使中國(guó)古典舞在圓游的動(dòng)態(tài)時(shí)空張顯特有的韻律美。

以吸腿擰身順風(fēng)旗轉(zhuǎn)為例，是經(jīng)過(guò)上步蹲抹手橫擰至吸腿擰身順風(fēng)旗舞姿的轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)之前的上步蹲就是蓄力的過(guò)程，就如按壓彈簧一樣，壓力越大反彈的越高。通過(guò)蹲將力量不斷向下向內(nèi)收住，在蹲至最深處時(shí)力量由收轉(zhuǎn)為放，通過(guò)抹手?jǐn)Q身帶出轉(zhuǎn)的動(dòng)力，快速形成吸腿擰身舞姿，走上身留下身，形成吸腿擰身轉(zhuǎn)。

2.探海翻身之留走關(guān)系

探海翻身，它是集幅度、能力、呼吸、身法、韻律于一體，非常具有女性特點(diǎn)又很有表現(xiàn)力的技術(shù)。它是通過(guò)擰之勢(shì)帶動(dòng)起腿，當(dāng)腿在旁腿最高點(diǎn)開始往后環(huán)動(dòng)的同時(shí)，骨盆相應(yīng)前傾，身體經(jīng)過(guò)腆至掀身探海舞姿，再做完整的翻身。上步雙晃手同時(shí)動(dòng)力腿點(diǎn)地，從旁后側(cè)方向直抬腿。

不同于從正旁直抬起腿的探海翻身，動(dòng)力腿之所以必須要從旁后側(cè)方向開始起腿，是因?yàn)榇藭r(shí)雙手要由雙晃手起法，經(jīng)過(guò)擰腰的過(guò)程，上身推背擰腰（走），動(dòng)作腿后點(diǎn)地，下肢向遠(yuǎn)延伸（留），兩個(gè)方向的延伸于一體中對(duì)抗，這是留下身走上身動(dòng)勢(shì)。在交錯(cuò)對(duì)立至極限后，一只手往下晃，上身經(jīng)腆，形成腿往上手往下的配合過(guò)程至完成掀身探海翻身。

三、擰——陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)之體現(xiàn)

正因?yàn)樯舷律碓诓粩鄬?duì)立運(yùn)動(dòng)中互化互換，也就形成了中國(guó)古典舞終點(diǎn)即是起點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)方式，表現(xiàn)起來(lái)則是形形色色的“圓”。

以雙背手踏步旁提為例，從發(fā)力上看，它要求提胯、拔腰，邊擰邊提，力量一直上行，至胸肋處為停頓（緊），然后胸腰向外側(cè)略倒，垂肩頭隨，力量向上再至下（松），眼睛的視線作為力的呈現(xiàn)一直落到地面，爾后再由地面經(jīng)腳掌、膝、胯等部位一節(jié)節(jié)信上推起，在身體內(nèi)部陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換陰陽(yáng)相生，造成一個(gè)無(wú)限循環(huán)的圓周運(yùn)動(dòng)。這是立足于民族文化民族審美下的動(dòng)律元素，這種在擰傾圓曲的規(guī)則下所帶來(lái)的立體構(gòu)圖，在有限與無(wú)限之間迂回的運(yùn)動(dòng)曲線突出了中國(guó)古典舞的韻律之風(fēng)。

《呂氏春秋》說(shuō)道：“陰陽(yáng)變化，一上一下，合而成章……離則復(fù)合，合則復(fù)離……終則復(fù)始，極則復(fù)反……”也就是說(shuō)宇宙萬(wàn)物永恒循著周而復(fù)始的環(huán)周運(yùn)動(dòng)，一切事物都是一個(gè)循環(huán)的圓周運(yùn)動(dòng)。通過(guò)循環(huán)建構(gòu)了“宇宙是一個(gè)輪回周轉(zhuǎn)、循環(huán)往復(fù)的世界”，這是一種世界觀，一種哲學(xué)觀，也是中國(guó)人的運(yùn)動(dòng)觀，從而對(duì)中華民族的思維模式、處世態(tài)度、審美心理以及審美取向的界定產(chǎn)生影響。

四、結(jié)論

（一）擰之法

擰傾圓曲是中國(guó)古典舞特有的體態(tài)特征，在中國(guó)古典舞中，擰為其法，圓為其線，傾為其勢(shì)，曲為其態(tài)。而擰作為一種運(yùn)動(dòng)方法存在，它是傾圓曲的前提，是傾圓曲的基礎(chǔ)，是中國(guó)古典舞運(yùn)動(dòng)之方法。通過(guò)身體在運(yùn)動(dòng)中的對(duì)立、轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)換、對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，衍生出中國(guó)古典舞所特有的對(duì)立統(tǒng)一、陰陽(yáng)相生且互為轉(zhuǎn)化、生生不息的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

（二）擰之審美內(nèi)涵

陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)，是一切事物運(yùn)動(dòng)變化的方向，也是陰陽(yáng)交合、對(duì)立統(tǒng)一的審美原則的體現(xiàn)。在古典舞中，無(wú)論是舞姿造弄還是欲前先右、逢左必右的運(yùn)動(dòng)法則，無(wú)不強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中力量的不斷對(duì)立—轉(zhuǎn)化—轉(zhuǎn)換—對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。這正是在循環(huán)往復(fù)的宇宙觀中衍生出虛實(shí)相生、對(duì)稱、合諧、統(tǒng)一的審美原則，同時(shí)這也成為自檢的核心標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)擰的分析，在我日后的表演實(shí)踐或是教學(xué)訓(xùn)練中，我會(huì)特別強(qiáng)調(diào)擰的運(yùn)動(dòng)方式、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、審美內(nèi)涵和審美取向的重要性，并對(duì)這一專題進(jìn)行更多深入地持續(xù)的思考。

注釋：

1.選自龐丹.《子午之身，陰陽(yáng)之韻——古典舞身韻教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律》.

[1]唐滿城，金浩.《中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法》[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004.

[2]沈元敏.《中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練教學(xué)法》[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004.

[3]宗白華.《美學(xué)散步》[M].上海人民出版社，1981.

[4]李北達(dá).《中國(guó)武術(shù)理論與舞蹈實(shí)踐》[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004.

[5]李續(xù)，王偉.《中國(guó)古典舞研究》[M].高等教育出版社，2009.

施萌（1990.5—），女，江蘇如東人，江蘇省南京市鼓樓區(qū)南京藝術(shù)學(xué)院 舞蹈專業(yè) 本科生。