對(duì)當(dāng)前水墨人物畫創(chuàng)作的造型和筆墨研究

何 勇 （西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 637000）

一、水墨人物畫造型的主要問題

水墨人物畫中，人物問題與筆墨問題總有著千絲萬縷的關(guān)系。兩大基本問題帶出了造型與筆墨形神以及墨與色這三大基本關(guān)系。而目前，解決造型問題是首要的：相對(duì)筆墨問題的悠久歷史傳統(tǒng)及其形成的一整套體系，對(duì)造型問題的研究卻還不夠透徹，對(duì)水墨人物畫造型的系統(tǒng)性研究也不足。但筆墨又必須要依附于具體的造型。水墨人物畫中所用的是屬于中國(guó)的獨(dú)有的筆墨語言，這是水墨人物畫能夠保有原本性質(zhì)的前提。但是這種千年積淀下來的特有的以線墨為特點(diǎn)的語言，在表達(dá)光影，明暗，色彩這樣具體因素時(shí)就必須要依托于具體的適合他表現(xiàn)的具體造型上，比如說適合于筆墨繪畫的古法用筆等。

1.水墨人物畫中筆墨與造型的關(guān)系是基本關(guān)系，他們的矛盾又十分復(fù)雜，無論是筆墨還是造型做出讓步都不太妥當(dāng)。但是，當(dāng)前文言筆墨向現(xiàn)代的白話筆墨的轉(zhuǎn)化使這一矛盾可能有了合適的解決方法，我們希望讓水墨人物畫的線面造型一方面能夠保持傳統(tǒng)風(fēng)格的造型風(fēng)貌以及文化品位，另一方面又能增容造型的表現(xiàn)力，為筆墨的發(fā)揮帶來更大的空間。

2.中國(guó)的水墨人物畫有一個(gè)獨(dú)具的內(nèi)容，既形神關(guān)系，這是中國(guó)人物畫的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)的繪畫技藝中，不僅僅追求形，更開始追求形之上的神。人們對(duì)于神的重視不斷加強(qiáng)，這種以神馭行的方式很難得，但它也必須要建立與對(duì)形的真正透徹的認(rèn)識(shí)與把握上，做到有意味與內(nèi)涵，有真正的神。中國(guó)水墨人物畫強(qiáng)調(diào)要形成主客觀同一的藝術(shù)形象，所以畫家的作品常常具體時(shí)代典型性，它不僅僅是對(duì)人物形象的簡(jiǎn)單刻畫，更是去追尋精神上的本質(zhì)。

3.造型問題上要堅(jiān)持以人為本，人物形象是主體，是傳達(dá)畫家思想觀點(diǎn)的寄托。因此，人與人的造型是人物畫的重要研究?jī)?nèi)容。寫實(shí)也就成了水墨人物畫的另一個(gè)重要話題。結(jié)合來看，就必須使繪畫既有寫實(shí)，又要寫意，不偏重也不淡化其中一項(xiàng)。水墨人物畫的創(chuàng)作必須擺脫重筆墨輕造型的傳統(tǒng)思想，兩者的磨合兼容依然會(huì)是水墨人物畫的主體樣式。

二、水墨人物畫中對(duì)筆墨的研究

1.“筆墨”的淵源?！肮P墨”一直被視作中華民族的藝術(shù)思想和技法的總稱，有時(shí)候它甚至可以代表“中國(guó)畫”。其實(shí)，“筆墨”它本身就具有一定的藝術(shù)特色。我國(guó)在魏晉南北朝時(shí)期，就已經(jīng)有很多著名的書法家（例如，顧愷之、王微等）對(duì)“筆墨”做過論述；發(fā)展到了唐代，閻立本、吳道子、王維等著名的畫家們?cè)谧陨淼膭?chuàng)作和實(shí)踐中又對(duì)“筆墨”之美有了更好的完善，在晚唐“筆墨”又上升到一個(gè)新的理論高度。在五代兩宋，又對(duì)筆墨精神有較大的擴(kuò)展，而北宋的郭熙在筆上提出“刷”“漬”“點(diǎn)”“分”“擦”等，在墨上提出“濃”“焦”“宿”“退”“?！?，他在“筆”和“墨”上提出的幾點(diǎn)，更加豐富了筆墨?？傊?，筆墨在不同朝代中一直在被不斷的發(fā)展和完善，對(duì)于筆墨的闡釋也更加精準(zhǔn)，更好的推動(dòng)了筆墨從抽象境地，向更加自由的國(guó)度發(fā)展。

2.如何看待水墨人物畫中的筆墨。有些人推崇“筆墨至上”這一觀點(diǎn)，但是這樣是不利于水墨畫的發(fā)展的，其實(shí)筆墨有獨(dú)立的審美價(jià)值，它是相對(duì)的，也是有條件限制的，我們?cè)谟懻摴P墨的時(shí)候，切忌空談筆墨的獨(dú)立審美。在談到水墨人物畫的筆墨問題的時(shí)候，我們要注意它和山水花鳥的處理是不同的，需要把它放在人物畫表現(xiàn)的境遇中來進(jìn)行討論，否則人物畫中需要解決的問題就會(huì)在這些空談中被擱置、貽誤。筆墨在水墨畫中扮演著十分重要的角色，它是筆墨畫主要的語言特征，在筆墨當(dāng)中蘊(yùn)含著中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)、濃縮了中國(guó)特有的氣質(zhì)。但是在研究筆墨的時(shí)候，我們不能把它割裂開單獨(dú)來看，而且筆墨也不能一直固守傳統(tǒng)，甚至出現(xiàn)倒退，它需要不斷的創(chuàng)新、不斷的向前發(fā)展，我們不能把筆墨與傳統(tǒng)畫等號(hào)。想要更好的充實(shí)、發(fā)展筆墨，就必須建立在對(duì)傳統(tǒng)筆墨更深層次了解上。最后，水墨人物畫的筆墨無論怎樣發(fā)展，都不能偏離“以人為本”的本體價(jià)值，筆墨要圍繞人物造型來發(fā)揮，在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，筆墨過于貼近或者過于偏離人物本身都會(huì)喪失筆墨對(duì)于人物畫的意義。

三、結(jié)語

中國(guó)水墨人物畫中最珍貴的思想就是形神兼?zhèn)?，?duì)客觀的形象注重主觀思想的表達(dá)，抒往往借物表達(dá)因此情又不空泛。傳統(tǒng)的中國(guó)水墨人物畫過于重視筆墨，這受到了當(dāng)下革新發(fā)展需要的挑戰(zhàn)，但我們又應(yīng)當(dāng)把握好重造型的度，使造型與筆墨并重，使我國(guó)的水墨人物得到更好的發(fā)展前景。

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[4] 何勇.《水墨藝術(shù)探究》.中國(guó)商業(yè)出版社，2014.