周 方(溫州市文化館 325000)
2003年10月,聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,《公約》明確,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興。2005年,國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》,通知明確指出:要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體手段等各種方式,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)的、系統(tǒng)和全面的記錄,建立檔案和數(shù)據(jù)庫。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立檔案要求的最早權(quán)威指導(dǎo)性文件。隨著工作的推進(jìn),非遺需要法律保障的需求和呼聲也日趨升高,經(jīng)過幾年的非遺法草案修改,于2011年頒布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。國家非遺法對非遺檔案建設(shè)作出了明確的條例要求:國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存。
建立檔案是保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要措施,是通過搜集、記錄、分類、編目等方式,運(yùn)用文字、錄音數(shù)字化多媒體方式,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄,并建立完整的檔案和數(shù)據(jù)庫,使得調(diào)查記錄能夠完整、系統(tǒng)地保存,反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本面貌。在調(diào)查過程中,要對現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過記錄、拍照、錄像等手段將聲音、形象記錄下來,建立歷史淵源、分布區(qū)域、流變情況等的檔案,對已經(jīng)消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)實(shí)物和資料予以保存。
條例要求文化主管部門要全面了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的分布、流變、數(shù)量、種類、存續(xù)狀況,并建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及數(shù)據(jù)庫。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際工作過程中,隨著科技技術(shù)的進(jìn)步,要運(yùn)用數(shù)字化的手段保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn),全方位、立體式地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
非遺檔案是民族文化身份的識別特征,非遺檔案工作的重要目的在于真實(shí)記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流變傳承的情況,因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)過程中,更應(yīng)重視檔案工作,這將直接影響到非遺保護(hù)的成效,隨著保護(hù)工作的一步步推進(jìn),在階段性的完成各級項(xiàng)目名錄申報、載體申報工作時,非遺檔案的建設(shè)即顯得尤為重要。
如何建立規(guī)范的非遺檔案,我學(xué)習(xí)了國家檔案法,其中涉及到了一個關(guān)于檔案“全宗”的概念:全宗就是一個獨(dú)立的機(jī)關(guān)或著名人物在社會活動中形成的檔案的整體,區(qū)分全宗是檔案整理工作的首要環(huán)節(jié)。其分類的一般方法有按文件的產(chǎn)生時間分類,具體包括年度分類法、時期分類法和按文件來源分類,包括組織機(jī)構(gòu)分類法、作者分類法、通訊者分類法。非遺的檔案的建設(shè),是符合這個全宗概念要求的。
目前,非遺檔案建設(shè)還存在:非遺檔案基礎(chǔ)薄弱、對非遺檔案建設(shè)的重要性認(rèn)識不夠、非遺檔案建設(shè)缺乏必要的機(jī)制保障、非遺檔案工作邊緣化等問題,就如何進(jìn)一步加強(qiáng)非遺檔案建設(shè),筆者有以下看法。
非遺工作起步晚,今年是第十二個年頭,多數(shù)地方的重點(diǎn)工作依然在申報名錄等方面,因此,要加大非遺檔案管理的宣傳工作,從領(lǐng)導(dǎo)層面、專業(yè)干部層面及老百姓的層面,不斷提高對非遺檔案管理工作重要性認(rèn)識,同時,邀請檔案部門對非遺檔案建設(shè)進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo),形成合作機(jī)制,使得非遺檔案工作走上正常軌道。
自2007年文化部開展全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查時,將普查的類型分為了16個門類;國務(wù)院在頒布第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時,根據(jù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際,又將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄劃分為10個大類,包括民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和民俗等。2011年頒布的國家非遺法,將非遺分為6大類,分別為傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶和民俗以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過這一系列的歸類,非遺的門類歸總也有了多個渠道,因此,如何對非遺檔案進(jìn)行科學(xué)有效、簡介實(shí)用的分類,也是需要認(rèn)真研究的。
非遺普查工作是收集非遺檔案工作的基礎(chǔ),是建立非遺檔案重要組成部分,普查質(zhì)量的高低,直接關(guān)系到非遺檔案的質(zhì)量,直接關(guān)系到非遺保護(hù)工作的成效。通過非遺大普查,我們摸清了家底,對本地的非遺資源分布、流變、種類、存續(xù)狀態(tài)等情況都了如指掌,普查收集到的第一手材料是所有資料中最真實(shí)、最可靠、憑證性的原生信息資源。這些資料是推動名錄體系、傳承人體系及基地建設(shè)的重要夯石,是對非遺保護(hù)進(jìn)行理論提升指導(dǎo)的源泉,是推動非遺保護(hù)向縱深發(fā)展的基本,要嚴(yán)格按照普查要求,對資源線索進(jìn)行登記分類,做好登記。因此,加強(qiáng)對原始普查檔案的整理,對建好非遺檔案有著至關(guān)重要的關(guān)系。
申報是非遺保護(hù)的重要方式,通過對名錄、傳承人、基地的認(rèn)定,采取具有針對性、時效性的保護(hù)方法,是保護(hù)的主要方法,因此,要做好名錄、傳承人、基地等專項(xiàng)申報材料的檔案工作。名錄檔案的建立,可以對該名錄的分布區(qū)域、歷史淵源、主要特征、存續(xù)狀況、保護(hù)措施等進(jìn)行詳細(xì)記錄,是該項(xiàng)目本身活態(tài)承續(xù)歷程與現(xiàn)狀的檔案集合;傳承人檔案是針對該遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人或傳承群體建立起來的,是記錄和反映其該傳承人在社會文化活動的狀態(tài),傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的、最重要的載體,是將決定該項(xiàng)目存在與傳承的決定性因素。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案建設(shè)過程中,由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性、活態(tài)性、流變性等特征,在其檔案的整理上,也要以多視角去留存。例如,我們在申報第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時,文化部即要求同時提交紙質(zhì)申報原件及電子光盤,紙質(zhì)申報文件中既有文字檔案,也有照片、圖片檔案;電子光盤中既有文字圖片的數(shù)據(jù),又有該項(xiàng)目的錄像片;即靜態(tài)紙質(zhì)檔案與動態(tài)檔案相互相應(yīng),互為補(bǔ)充;同時要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物檔案的收集,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成依賴于實(shí)物的體現(xiàn),是形成該項(xiàng)目的成果、載體或者工具等,我市占地8300平方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館,就采用了實(shí)物展示、文字解說、圖片展示、音頻錄像播放及傳承人現(xiàn)場展示相結(jié)合的方法,去反映該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的起源、歷史淵源、存續(xù)狀況、保護(hù)成果等,從而實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目檔案的完整性。
隨著非遺保護(hù)工作的日益日漸深入,對非遺檔案利用也日益需求迫切,申報名錄、課題研究、編輯書籍、舉辦展覽等目的,越來越需要查閱相關(guān)項(xiàng)目檔案資料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是民族文化的記憶和民族身份的標(biāo)志,我們有義務(wù)保存保護(hù)這些能見證歷史發(fā)展、珍貴的、具有重要價值文化資源,這些鮮活的人類遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)為檔案所見證。