衛(wèi)漢青
近年來(lái),海內(nèi)外華人知識(shí)分子群體中興起了一股“納蘭熱”。許多城市社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)空間,成立了“蘭吧”、“蘭迷會(huì)”、“納米團(tuán)”、“納蘭研究中心”等機(jī)構(gòu)。更有些追酷求雅的年輕人,把納蘭性德尊崇為“小資情調(diào)的鼻祖”,流傳著“看王家衛(wèi)電影,讀張愛(ài)玲小說(shuō),吟納蘭性德詞”的說(shuō)法。
納蘭性德何許人也?
納蘭性德(1655-1685)原名成德,因避諱改名性德,字容若,號(hào)楞枷山人,滿(mǎn)族正黃旗人,康熙十五年進(jìn)士,曾為康熙帝一等侍衛(wèi)。父親明珠官居大學(xué)士,相當(dāng)于宰相,在位幾十年,位高權(quán)重。納蘭性德是我國(guó)清代著名詞人,許多反映愛(ài)情、友情、邊塞的詩(shī)詞凄惻婉轉(zhuǎn),蒼涼壯闊,頗為人稱(chēng)道。詞作先后結(jié)集為《側(cè)帽集》《飲水詞》,后人多稱(chēng)納蘭詞。清末民初著名學(xué)者王國(guó)維給其極高評(píng)價(jià)“北宋以來(lái),一人而已”。晚清詞人況周頤譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。曹雪芹祖父曹寅曾說(shuō)“家家爭(zhēng)唱飲水詞,納蘭心事幾誰(shuí)知?”他的詞在清初占有重要地位,對(duì)我國(guó)詞的發(fā)展有重要影響。
顯然,納蘭性德的成就主要體現(xiàn)在詩(shī)詞的造詣和影響上。但他今天能受到海內(nèi)外華人和年輕知識(shí)分子的追捧,又不僅僅限于詩(shī)詞本身。眾所周知,建國(guó)以后的中國(guó)文學(xué)史和課本一直講階級(jí)出身,陸游、辛棄疾等豪放派詞人是為主角,李煜、柳永、李清照、納蘭性德等婉約派詞人淪為配角。納蘭詞多抒發(fā)個(gè)人情感,充滿(mǎn)了小資情調(diào),加之其出身貴族,所以一直被打入冷宮。在取消了階級(jí)成分和崇尚個(gè)性解放、思想自由的今天,重新認(rèn)識(shí)“納蘭詞”,已經(jīng)成為知識(shí)界的共識(shí)。
納蘭雖然只活了短短31歲,卻光芒四射,堪稱(chēng)“精粹”。他自幼博學(xué)多識(shí),對(duì)漢文化鉆研很深,涉獵歷史、地理、天文、歷算、音樂(lè)、佛學(xué)等等。歷四年編撰完成的《淥水亭雜識(shí)》,學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)很高。且擅騎射、圍棋等,曾被譽(yù)為“國(guó)手”。加之容貌英俊,稱(chēng)得上是一位多才多藝、文武雙全、風(fēng)流倜儻的青年才俊,被當(dāng)代知識(shí)分子視為人生奮斗和全面發(fā)展的楷模,也就不奇怪了。更重要的是,納蘭雖然出身于滿(mǎn)州貴族,又深得皇帝隆遇,卻生性淡泊,不侍強(qiáng)傲物,結(jié)交的朋友大多是布衣文人,尤其是一些江南文士,如朱彝尊、陳淮菘、顧貞觀、姜宸英等。他曾不畏生死,費(fèi)盡周折援助蒙冤流放23年的漢族知識(shí)分子吳兆騫,時(shí)人對(duì)他的情義十分感佩。納蘭性德忠于愛(ài)情,為早亡的妻子盧氏寫(xiě)下了大量情深意切的悼亡詩(shī)。這些率性至真的個(gè)性和作品,最能引起現(xiàn)代青年尤其是女性知識(shí)分子的強(qiáng)烈共鳴。
納蘭性德與海淀有很深的歷史淵源。他居住生活在海淀,死后埋葬在海淀上莊皂甲屯。在海淀有多處曾經(jīng)居住的宅院和遺跡:皂甲屯明珠花園、玉泉山下的淥水亭別墅、雙榆樹(shù)村的桑榆墅、海淀鎮(zhèn)的自怡園、水磨村的宅園、紫竹院的雙林禪院等。
毫無(wú)疑問(wèn),納蘭性德和十年著述《紅樓夢(mèng)》于香山的曹雪芹一樣,是歷史文化資源非常深厚的京西海淀的兩張文化名片。從2010年起,海淀區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、北京詩(shī)詞學(xué)會(huì)、《中關(guān)村》雜志社和香山詩(shī)社聯(lián)合舉辦了納蘭性德學(xué)術(shù)研討征文活動(dòng)和國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。出版了《說(shuō)不盡的納蘭性德》、《納蘭性德的傳說(shuō)》等書(shū)籍,并拍攝了《納蘭性德在海淀》電視片。
海淀文聯(lián)香山詩(shī)社詩(shī)人、北京教育學(xué)院中文系教授常發(fā)寬先生,工于詩(shī)詞研究,對(duì)納蘭性德尤為關(guān)注,約請(qǐng)山東畫(huà)家王延林先生作圖,共同撰寫(xiě)了《納蘭性德詞意圖傳》,為時(shí)下大熱的納蘭性德再添一薪,無(wú)論對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承,還是對(duì)于當(dāng)代年輕人思想心靈的熏陶,都是一件十分有意義的事情。
(作者系北京市海淀區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、中關(guān)村雜志社社長(zhǎng)兼總編輯,作家、詩(shī)人)