淺談紫砂《石瓢壺》的工藝語言表達(dá)

顧超杰

（宜興 214221）

1 前言

紫砂壺名揚(yáng)四海，聞名天下，它把簡單的泡茶飲樂增添了幾分特別的雅致韻味和藝術(shù)氣息，同時(shí)也給人們帶來賞心悅目的感覺。紫砂壺相傳數(shù)百年，紫砂藝術(shù)散發(fā)著濃郁的古老的東方藝術(shù)特色，是絕佳的藝術(shù)佳品。

2 紫砂《石瓢壺》的工藝語言表達(dá)

紫砂壺的形制不拘一格，制壺人將人生的很多元素都融入其中，例如生活藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、民間風(fēng)俗、宗教信仰和神話傳說等，可以說是別開生面的藝術(shù)形式，紫砂與人們的生活、行為息息相關(guān)，所以說紫砂也能被稱作是一本書，一本容納人生百態(tài)之書。

石瓢最早稱為石銚，銚在辭海中釋為吊子一種有柄，有流的小烹器。銚從金屬器皿變?yōu)樘掌鳎钤缫娪诒彼未髮W(xué)士蘇軾《試院煎茶》詩∶“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡把金屬“銚”改為石“銚”，這與當(dāng)時(shí)的茶道有著密切的關(guān)系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好，于是他就地取材，模仿金屬吊子設(shè)計(jì)了一把既有“流”(壺嘴)，又有“梁”(壺提)的砂陶之“銚”用來煮茶，這“銚”也即后人所稱的《東坡提梁壺》，這可謂最早的紫砂“石銚”壺。從流傳于世的石銚壺看，至陳曼生、楊彭年時(shí)期，已有了很大的變化，更趨向文人化、藝術(shù)化?！奥摗敝饕厣巧闲∠麓?，重心下垂，使用穩(wěn)當(dāng)，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈“金字塔”式，觀賞端莊。那么，紫砂“石銚”何時(shí)稱“石瓢”呢?這應(yīng)從顧景舟時(shí)期說起，顧引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”“石銚”應(yīng)稱“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。

在紫砂的造型中，有許多經(jīng)典的款式，特別是光素器，如：石瓢、掇球、秦權(quán)、半月等等，這些壺式之所以流傳百年而不朽，是因?yàn)檫@種紫砂的器形結(jié)構(gòu)、造型和神韻極富藝術(shù)性，在這些器形中石瓢又是最為經(jīng)典也最為常見的款式。筆者在長期的揣摩和制作過程中，對(duì)于新穎的石瓢形制進(jìn)行了研究。

筆者的這把《石瓢壺》，造型簡潔、大方，色澤玉潤、渾厚;制作細(xì)致、精良。壺身與壺蓋比例協(xié)調(diào)、搭配合理;口蓋處理嚴(yán)謹(jǐn)周正、嚴(yán)絲合縫;壺鈕、壺嘴、壺把設(shè)計(jì)獨(dú)特，制作精巧、弧度富有張力。

此壺借鑒了經(jīng)典石瓢的諸多特點(diǎn)，給人耳目一新的感覺，溫潤的壺身、細(xì)膩的胎質(zhì)，無不彰顯著制作者的高超技藝，表面無飾，將紫砂五色土質(zhì)樸無華的一面充分表現(xiàn)出來。在造型設(shè)計(jì)方面，融匯了諸多壺藝大師在石瓢壺方面的創(chuàng)舉，去其糟粕，取其精華，加之以自己對(duì)石瓢壺這一經(jīng)典款型的理解，在尊重原作的基礎(chǔ)上對(duì)其造型進(jìn)行升華。

宜興紫砂除了日用功能、陳設(shè)審美，把玩品位，還表達(dá)了創(chuàng)作者的思想情感、生活方式、習(xí)俗風(fēng)尚、審美愛好、造型意識(shí)、造物心理等。品種形制的變化創(chuàng)造，材質(zhì)工具的變革改制，不同流派的面貌特色，創(chuàng)作設(shè)計(jì)的追求變異，寄托情感的內(nèi)涵底蘊(yùn)，通過手與腦的結(jié)合，心與情的交綴，靜觀默想，用心造物，長期積累，千般磨煉，從而產(chǎn)生出紫砂陶藝最本質(zhì)的風(fēng)貌、特點(diǎn)、形式、結(jié)構(gòu)和基本特色。

3 結(jié)語

紫砂壺是集實(shí)用、欣賞、把玩等三種功能為一體的藝術(shù)，又是能包容吸收陶文、茶文化、書法、繪畫等多種文化于一體的藝術(shù)載體，書畫藝術(shù)的欣賞性很強(qiáng)，但缺乏實(shí)用性、把玩性;雕塑藝術(shù)具有欣賞性、把玩性，但也缺乏實(shí)用性，最起碼不是大多數(shù)人的日常用品。而將它們?nèi)谶M(jìn)了紫砂藝術(shù)后，既有很高的欣賞價(jià)值，又能在使用中把玩、欣賞，既有適用美感，又有視覺美感，亦有把玩撫摸的觸摸美感。