唐代教坊中的古代音樂教育

侯璐璐

唐代教坊中的古代音樂教育

侯璐璐

唐代是我國古代歷史上最興盛的時期，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，民族不斷融合，各地區(qū)各國家之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的交往、文化上的交流，使得唐代在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各個方面都取得了驚人的成績。音樂作為人文情懷中必不可少的要素之一，其在唐代也得到了有效的發(fā)展與完善。其中唐代教坊對于音樂的發(fā)展起著決定性的作用。本文以唐代教坊中的古代音樂教育為研究對象，希望通過筆者的努力進(jìn)一步了解唐代音樂教坊中音樂教育的方式與方法，并從唐代音樂教坊的音樂教育中總結(jié)出一些有益的教學(xué)經(jīng)驗，對我國現(xiàn)代的音樂教育、文化發(fā)展有所啟迪。

唐代教坊 音樂教育 古代音樂

注：本文為寶雞文理學(xué)院校級重點(diǎn)項目《漢唐時期樂舞機(jī)構(gòu)研究》研究成果，編號(ZK14052)。

教坊是唐代的重要音樂機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著進(jìn)行音樂人才培養(yǎng)的責(zé)任。對唐代教坊中的音樂教育進(jìn)行研究，將有益于加深我們對古代音樂教育的認(rèn)識，對于促進(jìn)現(xiàn)代音樂教育有著重要的作用。在對唐代教坊進(jìn)行研究的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，唐代教坊音樂教育的開展與唐代的社會背景有著密不可分的關(guān)系，其依附于統(tǒng)治階級、皇權(quán)貴族，具有很強(qiáng)的封建色彩。 但是，從唐代教坊存在的意義來看，其與現(xiàn)代音樂教育相比較雖然具有一定的封建性、保守性、落后性，但從唐代的社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)其對于我國音樂教育的發(fā)展有著突出的貢獻(xiàn)，值得后世學(xué)者對其研究與了解。

一、教坊的起源與發(fā)展

教坊在我國具有較為悠久的歷史，早在隋朝就已經(jīng)有了教坊的雛形，并且教坊的產(chǎn)生與皇權(quán)也有著直接的關(guān)系。所以教坊一經(jīng)出現(xiàn)就決定了其今后發(fā)展的性質(zhì)。具體來說教坊應(yīng)該是一種為皇權(quán)服務(wù)，為滿足封建統(tǒng)治勢力對音樂娛樂生活的需求而設(shè)立的音樂舞蹈教育管理機(jī)構(gòu)。從教坊的職能上來說，教坊不僅肩負(fù)著音樂舞蹈等教育工作，其還要對宮中的樂舞表演等進(jìn)行管理與安排。通過查閱唐朝的相關(guān)典籍，我們可以發(fā)現(xiàn)在很多著作中都對唐代的教坊有所記載，并認(rèn)為其占據(jù)著唐代音樂的首要地位。

從教坊的性質(zhì)來看其具有一定的封建性及政治性，這與教坊依附于封建王權(quán)有著直接的關(guān)系。雖然在隋唐兩代都設(shè)有教坊，但是在教坊的作用上卻仍存在一定的不同。在對唐代教坊存在的作用進(jìn)行分析的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)唐代教坊的作用主要有以下幾個方面：（1）兼有太常的職能。 禮樂在古代封建社會中備受重視，尤其是在封建王權(quán)的應(yīng)用過程中，禮樂有著不可忽略的作用。 因此，在歷朝歷代都有管理禮樂的專屬機(jī)構(gòu)。 唐代對祭祀、樂舞等活動進(jìn)行管理的機(jī)構(gòu)為太常。 但是隨著唐代的不斷發(fā)展，為了對祭祀活動進(jìn)行有效的保障，太常對樂舞的管理職能逐漸被分化，轉(zhuǎn)移到了教坊之上。因此唐代的教坊其主要的作用是對太常的職能進(jìn)行分擔(dān)，對宮廷樂舞進(jìn)行有效的管理。（2）提高宮廷音樂水平。 唐代是一個民族交融、文化包容的社會，在唐代一些異族音樂逐漸出現(xiàn)在了宮廷表演中，使得傳統(tǒng)宮廷音樂受到?jīng)_擊。 因此為了有效地提高唐代的音樂水平，確立唐代宮廷音樂的地位，教坊在這一時期對音樂的教育顯得十分重視，通過不斷加強(qiáng)教坊音樂教育職能的方式促進(jìn)唐代宮廷音樂的發(fā)展。（3）滿足統(tǒng)治者對樂舞的需要。古代的音樂與現(xiàn)代不同，其不僅具備著休閑娛樂功能，同時也是一個國家實(shí)力以及文化水平的象征。 因此宮廷宴會、祭祀典禮中都有音樂的出現(xiàn)。 鑒于此，唐代教坊需要不斷的提升音樂質(zhì)量、培養(yǎng)音樂人才以滿足統(tǒng)治階級對樂舞的需要。

二、唐代教坊中的古代音樂教育

1.音樂教育的內(nèi)容

談到教育我們首先應(yīng)想到教育進(jìn)行的過程中需要對一些必要條件進(jìn)行滿足，首先，教育需要具備專業(yè)的教師以及進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生。 其次，教育教學(xué)中的硬件設(shè)備要齊備，就音樂教育而言需要擁有教育的場地、教學(xué)的教材、音樂器具等。 最后，教育的展開還需要有一定的規(guī)章制度和教育經(jīng)費(fèi)以支持教育的實(shí)際運(yùn)行。 唐代教坊在進(jìn)行音樂教育的過程中，有國家作為后盾，因此唐代教坊的各項條件均可達(dá)到上述要求。尤其是受到當(dāng)時唐代風(fēng)氣的影響，百姓對于學(xué)習(xí)音樂抱有極大的熱情，這使得唐代教坊的生源比較充足。因此唐代教坊在對學(xué)生的選拔上相對比較嚴(yán)格，報名者需要進(jìn)行層層篩選才能進(jìn)入教坊中進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體來說教坊中的音樂教育內(nèi)容包括以下幾個方面：（1） 樂理知識。樂理知識是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，而唐代在民間并沒有進(jìn)行音樂的普及教育，因此學(xué)生在進(jìn)入教坊后會學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的樂理知識。（2）分科教學(xué)。 唐代教坊中的教學(xué)內(nèi)容極其豐富，并且由于唐代民風(fēng)開放，教坊中不僅囊括了宮廷音樂的內(nèi)容，對于一些市井音樂也有所涉及。因此針對不同的學(xué)習(xí)需要，教坊會對學(xué)生進(jìn)行不同的教育，其中就包括樂器教學(xué)、舞蹈教學(xué)等。

2.音樂教育的作用

唐代教坊進(jìn)行音樂教育的目的相對比較明晰，其主要就是迎合統(tǒng)治者的需要，豐富封建貴族的娛樂生活。除了這個主要的作用之外，唐代教坊音樂教育還涉及到了培育音樂人才、推進(jìn)音樂發(fā)展等作用。在對唐代教坊音樂教育進(jìn)行研究的過程中我們可以發(fā)現(xiàn)，在唐代不同的統(tǒng)治者會對教坊的音樂教育提出不同的要求，其中武則天比較傾向于教坊管理的獨(dú)立化，賦予了教坊更大的職能，讓其可以獲得更多的發(fā)展空間，而到了唐玄宗時期，由于個人喜好的不同，使得教坊的規(guī)模進(jìn)一步增強(qiáng)，使得教坊成為了封建貴族享樂的工具。雖然唐代晚期統(tǒng)治階級的思想不斷腐化對社會造成不良的影響，但從教坊的發(fā)展，音樂教育的完善方面來講，其仍產(chǎn)生了巨大的推動力，不僅使得宮廷音樂質(zhì)量不斷提升，同時民間俗樂也受到了影響，得到了質(zhì)的飛躍。 在這一時期涌現(xiàn)了大量的音樂人才，成為了我國歷史上音樂發(fā)展的重要時期。

3.音樂教育的模式

唐代的音樂教育與現(xiàn)代音樂教育相比存在著明顯的不足，但是從唐代當(dāng)時的發(fā)展情況來看，唐代的音樂教育模式已經(jīng)在當(dāng)時發(fā)展的相對完善。具體來說唐代教坊音樂教學(xué)模式包括了以下幾個方面：（1）淘汰模式。 淘汰模式在唐代教坊中已經(jīng)趨于普遍，無論是教坊中的教師還是教坊中的學(xué)生，其都已經(jīng)具備了足夠的危機(jī)意識。唐代教坊針對教師和學(xué)生會進(jìn)行定期的考核，針對不符合考核標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生或者教師給予淘汰或降級。這種淘汰制度帶有著明顯的殘酷性，但也正因為這種殘酷使得唐代的音樂教育質(zhì)量得到了保障。（2）因材施教模式。 唐代教坊在發(fā)展的過程中已經(jīng)意識到教育教學(xué)中因材施教的重要性。因此在唐代教坊中設(shè)立了不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，針對學(xué)生的特長與優(yōu)勢，安排學(xué)生進(jìn)行不同課程的學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的長效發(fā)展，讓學(xué)生在自己所長的領(lǐng)域中取得成績。（3）競爭模式。 唐代教坊的晉級方式相對比較公平，學(xué)生要想進(jìn)行表演，成為宮廷演員的一員就需要通過自己的不斷努力，與其他的學(xué)生一起進(jìn)行公平競爭，直到自己可以從眾多學(xué)員中脫穎而出，得到教師的認(rèn)可，就可以獲得演出的機(jī)會以及相應(yīng)的報酬。這種競爭的模式，使得學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，更加具備學(xué)習(xí)的熱情與動力，成為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效方法之一。

4.音樂教育的考核制度

上文我們已經(jīng)提到，唐代教坊在進(jìn)行音樂教育的過程中采取的是淘汰制、競爭制。 因此為了配合這種教學(xué)模式的展開，唐代教坊在進(jìn)行音樂教育的過程中針對學(xué)生以及教師制定出了一套完整的考核制度。具體來說這種考核制度包括以下幾個方面：（1）按照學(xué)生學(xué)習(xí)的年限進(jìn)行考核。 不同的專業(yè)其在學(xué)習(xí)年限上有所不同。在學(xué)習(xí)年限到后，仍未完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生則被視為不合格，而完成學(xué)習(xí)目標(biāo)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生則可以成為演員或者成為教師肩負(fù)起音樂教學(xué)的任務(wù)。（2）職位與待遇進(jìn)行掛鉤。 在唐代教坊中教職人員擔(dān)任不同的職務(wù)其在薪資待遇方面也存在著一定的不同。一般來講職務(wù)越高其薪資越高，而職位的升遷與教職工的能力有著直接的關(guān)系。（3）教師任職不受時間影響。 教師在進(jìn)行任職期間如果在考核的過程中出現(xiàn)考核不合格的現(xiàn)象，則可以被降級或者淘汰。 與現(xiàn)代的合同制不同，教師與教坊之間沒有時間上的限制，教坊根據(jù)教師的教學(xué)情況進(jìn)行隨意的時間安排。（4）對評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行周期性校訂。 教坊對于教師的評價制度有著自己的一套完整的系統(tǒng)。一般而言教師的評價標(biāo)準(zhǔn)不會隨意改動。教坊內(nèi)部會針對教師評價制度進(jìn)行周期性的校訂。校訂周期一般定為十年。教坊本身并沒有校訂的最終決定權(quán)，其需要向上級進(jìn)行申報，經(jīng)批準(zhǔn)后才可以對評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改。

三、唐代教坊對音樂的促進(jìn)作用

1.代表了唐代的發(fā)展與興盛

音樂的發(fā)展與一個國家的經(jīng)濟(jì)水平、文化現(xiàn)狀等都有著密切的關(guān)系。 通過對唐代教坊音樂教學(xué)進(jìn)行研究我們可以發(fā)現(xiàn)，唐代擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以對唐代教坊音樂教學(xué)給予支撐，并且唐代的文化相對比較多元，因此使得唐代教坊音樂教學(xué)在寬度及廣度方面進(jìn)行了有效的拓展。推動了教坊音樂教學(xué)的發(fā)展。因此我們可以總結(jié)出音樂教育的發(fā)展是一個國家發(fā)展的縮影，因此唐代教坊中音樂教育的完善與進(jìn)步，從一個側(cè)面代表了唐代的發(fā)展與興盛。

2.促進(jìn)了古代音樂教育的規(guī)范化

在唐代之前無論是市井音樂教學(xué)還是教坊音樂教學(xué)，其在規(guī)范性上都存在著一定的不足。到了唐代，由于受到統(tǒng)治者的重視，以及國家的支持。 唐代教坊音樂教育在進(jìn)行的過程中，制定了大量的規(guī)章制度，其中包括考核制度、晉級辦法等多項內(nèi)容。對唐代教坊音樂教育進(jìn)行了有效的管理與限制，不僅促進(jìn)了唐代教坊音樂教育質(zhì)量的提升，同時也對以后的音樂教育給予了有效的啟迪，促進(jìn)了古代音樂教育的規(guī)范化。

3.促進(jìn)了音樂的融合推動了教育的發(fā)展

唐代教坊音樂教育最大的特色就是民間音樂與宮廷音樂共同發(fā)展，在進(jìn)行發(fā)展的過程中二者不僅進(jìn)行了相互的影響，同時還吸收了一些其他民族的音樂元素使得唐代音樂的發(fā)展更加的富有層次化，在音樂創(chuàng)新方面取得了不錯的成績。 因此，我國學(xué)者在對唐代教坊音樂教育進(jìn)行研究的過程中應(yīng)關(guān)注唐代教坊音樂教育在音樂融合方面的作用，通過對其融合情況的研究，把握我國音樂的發(fā)展史，為進(jìn)一步了解我國古代音樂的變遷打好基礎(chǔ)。

四、總結(jié)

綜上所述，通過對我國唐代教坊音樂教育進(jìn)行研究，我們可以有效的了解唐代音樂教育的發(fā)展情況，并從中獲取一定的發(fā)展經(jīng)驗。因此，我國有關(guān)研究人員應(yīng)重視對唐代教坊音樂教學(xué)經(jīng)驗的挖掘與研究，從中汲取養(yǎng)分，對我國現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展進(jìn)行有效的推進(jìn)。

[1]韓嬌艷.通過唐代音樂機(jī)構(gòu)看其先進(jìn)的音樂教育制度[J].黃河之聲，2012（11）.

[2]武寧寧.略談唐代教坊中的音樂教育[J].黃河之聲，2012（9）.

[3]徐忠奎.唐代教坊中的音樂教育[J].民族音樂，2011（3）.

作者單位：寶雞文理學(xué)院