華人藏家聚申城 責(zé)任素養(yǎng)成主題

賈理智

11月3日，第四屆世界華人收藏家大會(huì)在上海國(guó)際會(huì)議中心舉行，本屆大會(huì)吸引了海內(nèi)外600多位華人收藏界人士，“收藏家的責(zé)任與素養(yǎng)”成為與會(huì)者共同的研討主題。

開(kāi)幕當(dāng)天，大會(huì)通過(guò)了《上海宣言》，宣言指出，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，收藏盛況空前。但趨利輕義的傾向有所滋長(zhǎng)，收藏家文化底蘊(yùn)不深的矛盾日益顯現(xiàn)。宣言提出“責(zé)任素養(yǎng)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)”，希望收藏界認(rèn)真總結(jié)，以回歸收藏的本原。大會(huì)還重申，收藏家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自律，收藏家的品質(zhì)和修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與所收藏的中華文物相稱(chēng)。

保持良好的心態(tài)

莊紹綏（香港莊士集團(tuán)主席、收藏家）：從不考慮它們會(huì)值多少錢(qián)

所謂的收藏家，他的藏品不一定要值錢(qián)，但一定要成系統(tǒng)。十幾年前香港政府接受了一位老人的畢生捐獻(xiàn)——1000余本從上世紀(jì)50年代以來(lái)的所有香港房地產(chǎn)商買(mǎi)樓的目錄，非常整齊有序。雖然這些目錄沒(méi)有一本超過(guò)100萬(wàn)元，但誰(shuí)能說(shuō)它不是收藏？今天經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，人們都有能力收藏自己喜歡的東西，但心態(tài)卻有些變了。

當(dāng)年我收藏的時(shí)候從來(lái)不考慮這個(gè)東西以后會(huì)值多少錢(qián)，因?yàn)闊o(wú)論我買(mǎi)的東西多貴或多便宜，收藏之后它的市場(chǎng)價(jià)值就等于是零，因?yàn)槟悴毁u(mài)出去等于就是沒(méi)有價(jià)值。所以，現(xiàn)在藏家應(yīng)該有一個(gè)好的心態(tài)。第一，買(mǎi)你喜歡的東西，不喜歡就不要買(mǎi)了；第二，你要有相當(dāng)?shù)蔫b賞水平。怎么去欣賞藏品很重要，通過(guò)欣賞，你可以和創(chuàng)作者進(jìn)行精神上的交流。而為了提高鑒賞力，你還需要增加知識(shí)，充實(shí)自己。

翁真如（澳大利亞收藏協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：半途而廢很難成為一個(gè)收藏家

收藏是一個(gè)古老的話題，現(xiàn)在全民都在收藏，那么我認(rèn)為以下四點(diǎn)是必須要注意的。

首先是在當(dāng)代，收藏已經(jīng)逐步形成了一門(mén)學(xué)問(wèn)，即收藏學(xué)。它總結(jié)的是收藏的起源與發(fā)展，注重的是理論以及文化哲學(xué)層面上的思考，比如我們?yōu)槭裁疵詰偈詹?、收藏家要具備什么樣的條件、他們的社會(huì)責(zé)任是什么等等。

其次，收藏家要有明確的收藏目的。目的不同，意義也不同。收藏家的藏品只是滄海一粟，我們的收藏不能像博物館一樣廣博，只要你能選擇一兩個(gè)物品，突出一兩個(gè)主題，就已經(jīng)不錯(cuò)了。

再者，收藏家要有鑒賞能力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，收藏家才能掌握一門(mén)精華，并煉就一雙火眼。

最后，收藏家要有持之以恒的毅力，作為一個(gè)連貫性的行為，收藏家要舍得為其投入、奮斗一生。半途而廢很難成為一個(gè)收藏家。收藏家對(duì)藏品要有責(zé)任，人類(lèi)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，都是要回歸社會(huì)的，所有的藏品都是人類(lèi)的共同財(cái)富。

葛劍雄（復(fù)旦大學(xué)教授）：中國(guó)收藏家應(yīng)該具有世界眼光

中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中只有“天下”而沒(méi)有“世界”。古人認(rèn)為周邊都是蠻夷，這種文化的高度自信曾經(jīng)是我們文化發(fā)達(dá)生生不息的動(dòng)力，但其局限也很明顯——看不到外界的文明，失去了向外學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。實(shí)際上，各種文明之間的相互交流融合才是最重要的。盡管古代中國(guó)跟外界的交流比較少，但是偶然發(fā)生的事情就已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的影響。比如騎馬、射箭，這是外對(duì)內(nèi)的輸入；又比如今天全球150多個(gè)國(guó)家都喝的茶葉，這是內(nèi)對(duì)外的輸出。

一種文明存在的最大意義不僅是傳承，還包括對(duì)外的影響。當(dāng)年的盧芹齋雖然使很多文物流失到海外，但是客觀上提高了中華文化在世界上的地位。我們今天否認(rèn)他的行徑，但是卻應(yīng)該思考其所造就的客觀結(jié)果。所以，我認(rèn)為中國(guó)收藏家應(yīng)該積極通過(guò)藏品推廣中華文明，只有在文物的比較中，才能更加彰顯其價(jià)值。中國(guó)收藏家應(yīng)該有更廣闊的眼光，對(duì)自己的文明用世界的眼光看待。古代人留下來(lái)的智慧和文明，不僅屬于中國(guó)也屬于世界，屬于全人類(lèi)。

再有一點(diǎn)，如今中國(guó)最好的博物館里看不到世界文物，國(guó)人在博物館里感受不到世界的不同文明。然而，西方的大博物館里卻都可以看到。這些年有些博物館在盡力彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，我希望哪一天中國(guó)的博物館，能夠像盧浮宮、大英博物館、大都會(huì)博物館一樣，觀眾能欣賞到來(lái)自世界不同的文物和藏品。

藏家肩負(fù)的責(zé)任

蔡一鳴（臺(tái)北清玩雅集首任會(huì)長(zhǎng)、收藏家）：中國(guó)文物藝術(shù)品揚(yáng)眉吐氣了

清末民國(guó)時(shí)期，中國(guó)古董大量流失海外，但在國(guó)外藝術(shù)品市場(chǎng)，中國(guó)的文物藝術(shù)品價(jià)格卻一直處于較低層次。大約在19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初，佳士得在英國(guó)曾經(jīng)上拍過(guò)一件中國(guó)南宋官窯瓷器，成交價(jià)是38英鎊。而當(dāng)時(shí)在倫敦定制一套上等布料的西裝，價(jià)格是7鎊到8鎊。中國(guó)這么重要的南宋官窯瓷器只能買(mǎi)4套西裝，由此可見(jiàn)中國(guó)文物并未受到他們的重視和珍惜。

可是，從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，隨著中國(guó)收藏家的崛起，中國(guó)古董在海外的市場(chǎng)價(jià)格開(kāi)始飛漲。特別是近十幾年來(lái)，更多的中國(guó)藏家涌向海外，他們以高于市場(chǎng)價(jià)格數(shù)倍的高價(jià)來(lái)購(gòu)藏文物，以至于幾乎每年中國(guó)收藏家都會(huì)在市場(chǎng)上創(chuàng)造出一個(gè)新的價(jià)格記錄。這不但使全世界震驚，也讓外國(guó)人覺(jué)得不可思議。

現(xiàn)在，很多國(guó)外收藏家、古董商都用一種羨慕的眼光來(lái)看中國(guó)的文物藝術(shù)品，他們也希望能夠收藏一兩件中國(guó)重要的文物藝術(shù)品。這說(shuō)明他們開(kāi)始重視中國(guó)文物藝術(shù)品，而今天中國(guó)文物藝術(shù)品真的可以說(shuō)是揚(yáng)眉吐氣了。

當(dāng)然，中國(guó)文物藝術(shù)品價(jià)格的飛漲在業(yè)內(nèi)引發(fā)了很多不正常的現(xiàn)象，并且對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)造成了傷害，讓藏家們望而卻步。所以，我今天在這里呼吁大家都擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，盡力去改變亂象，將市場(chǎng)引上正軌。

韓天衡（中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻藝術(shù)院名譽(yù)院長(zhǎng)、收藏家）：藏品寧捐不賣(mài)

從嚴(yán)格意義上講，我不是收藏家，我僅僅是收藏界的一個(gè)拾荒者。我是與生俱來(lái)就喜歡藝術(shù)的，在十幾歲的時(shí)候就開(kāi)始玩收藏。因?yàn)闆](méi)有太多的錢(qián)，所以我當(dāng)時(shí)玩的思路就是從假的里面去挑真的，從差的里面去挑好的，從便宜的里面去挑值錢(qián)的，用我自己的書(shū)畫(huà)印去換我自己需要的。那個(gè)年代是一個(gè)非常特殊的少有贗品的年代，藏品價(jià)格是今天價(jià)格的萬(wàn)分之一。

“文革”剛開(kāi)始，大家都在燒舊字。當(dāng)時(shí)我看到一位老先生在燒董其昌用宣德內(nèi)府造絹寫(xiě)的大字《蘭亭序》手卷。我沒(méi)有錢(qián)，只能把自己收藏的物品賣(mài)掉一點(diǎn)——一對(duì)大紅袍、兩件清代的玉筆筒、一本山水冊(cè)頁(yè)、兩套明版書(shū)，對(duì)于一個(gè)喜歡收藏的人來(lái)講，拿出一件藏品去賣(mài)，等于是身上要割一塊肉一樣，但是有更重要的“肉”要吃。

我有些老思想，藏品寧捐不賣(mài)。我的很多老師是大師級(jí)的，他們的本事比我大十倍，貢獻(xiàn)也比我大得多，但是他們的晚年生活都很凄慘，而我身處的時(shí)代比他們幸運(yùn)一千倍，所以我要知恩圖報(bào)。我把藏品捐給國(guó)家的另一個(gè)原因是，這些藏品都是我的老師和伴侶，所以什么都可以賣(mài)，但是老師和伴侶不能賣(mài)。后來(lái)政府給了我2000萬(wàn)元的獎(jiǎng)金，但是這個(gè)錢(qián)我也不能拿，最后用它成立了韓天衡藝術(shù)基金會(huì)，這個(gè)基金會(huì)的性質(zhì)是為文化服務(wù)的。

何國(guó)慶（何創(chuàng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)基金會(huì)董事長(zhǎng)、收藏家）：當(dāng)代收藏家對(duì)文物可做出更大的貢獻(xiàn)

由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們的收藏可以在很多方面超越古人，做出更大的成績(jī)。比如建立數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)筆跡學(xué)的方法來(lái)鑒定書(shū)法。何創(chuàng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)基金會(huì)收藏有一件來(lái)自日本的署名米芾的古詩(shī)19首手卷，后來(lái)通過(guò)筆跡比較，確定是陳白陽(yáng)的作品。原來(lái)日本人在晚明的時(shí)候也非常喜歡米芾，將不少陳白陽(yáng)的作品都改成米芾款。此外，我們還可以通過(guò)高倍放大技術(shù)來(lái)鑒定印章，因?yàn)榉糯?0倍、20倍，會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣一個(gè)線條的刻畫(huà)是不一樣的。再者，我們可以通過(guò)發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)資訊來(lái)考證新發(fā)現(xiàn)的古代文獻(xiàn)。比如我們考證出明版書(shū)中的一封王守仁寫(xiě)給侍御王老先生的信是其年輕時(shí)候在貴州寫(xiě)的，因?yàn)橹挥心莻€(gè)時(shí)間段，他們二人有交集。

在當(dāng)代，由于文物藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)達(dá)，我們還可以思古求新，建立新的現(xiàn)代收藏品味?，F(xiàn)在很多藏家都追捧乾隆，只要是乾隆朝的東西都天價(jià)難求，但市場(chǎng)也給我們提供了很多不為乾隆所欣賞的一流藏品。比如遺留下來(lái)的未遭刪毀的古書(shū)，比如傅山、倪元璐、金陵八家等人的書(shū)畫(huà)，徐光啟、徐霞客、李時(shí)珍等人的手稿。那個(gè)時(shí)代的大師非常多，不是只有那幾個(gè)。我們當(dāng)代人完全可以和乾隆的品味不一樣。

向國(guó)外民博取經(jīng)

鄭舒蘭（美國(guó)華美博物館永久榮譽(yù)館長(zhǎng)）：為社會(huì)大眾保存文化，而不僅僅只是為社會(huì)精英。

美國(guó)各個(gè)州有各種各樣的小型博物館，它們都極具特色，收藏也五花八門(mén)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大概有四分之三以上的博物館年經(jīng)費(fèi)在10萬(wàn)美元以下，甚至有的根本不到1萬(wàn)美元。但是民營(yíng)的小型博物館可以得到大型博物館的資助。

美國(guó)民營(yíng)博物館的主要責(zé)任除了收藏以外，也通過(guò)研究、展覽和教育的方式來(lái)服務(wù)社會(huì)大眾?，F(xiàn)在美國(guó)小型博物館與大型博物館一樣，要收集一些反映民間傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，為社會(huì)大眾保存文化，而不僅僅只是為社會(huì)精英。收藏也并不只是在文物層面，還包括人們的記憶。最近我參觀了一個(gè)爵士樂(lè)的博物館，有人說(shuō)這些藏品不值錢(qián)，但是對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)講卻是有意義的物品。

另外，博物館收藏的目的不是盈利，而是教育，蓋蒂博物館在這個(gè)方面做得很徹底。它每年都在暑假資助100個(gè)大學(xué)生到洛杉磯80個(gè)博物館去實(shí)習(xí)。而且他們挑選的這100個(gè)學(xué)生都是少數(shù)民族的后裔，為什么？因?yàn)槊绹?guó)不只是收藏白人的文化，也收藏黑人的文化。所以，我們也可以在收集漢人文化之外，收集一些少數(shù)民族的文化。

朱新天（法國(guó)東方藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)）：門(mén)票和贊助是主要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源

在法國(guó)這個(gè)歷史悠久但是面積不大的國(guó)家里，有2000多座博物館。在這些博物館里面，只有5%屬于公立博物館，大部分都是民營(yíng)的。有了博物館的稱(chēng)號(hào)，就意味著它們是不可轉(zhuǎn)讓的，必須按照制度進(jìn)行登記，其收藏也會(huì)獲得法國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、研究等方面的支持。

法國(guó)的民營(yíng)博物館有兩種形式：一種是根據(jù)協(xié)會(huì)法注冊(cè)的，組織協(xié)會(huì)所建立的章程，受到法律的保護(hù)，主要要求博物館不以賺錢(qián)為目的；第二種是以基金會(huì)的形式存在的，作為對(duì)文化事業(yè)、藝術(shù)事業(yè)的贊助者，投資人可以得到很多優(yōu)惠，比如以他們的名義來(lái)創(chuàng)建一個(gè)基金會(huì)，使他們名垂青史，同時(shí)對(duì)基金減免60%到75%的稅收。上述民營(yíng)博物館拿不到公立博物館的政府補(bǔ)貼，門(mén)票和贊助是主要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

許杰（舊金山亞洲藝術(shù)博物館館長(zhǎng)）：很多藏品來(lái)自民間藏家捐贈(zèng)

美國(guó)很多民營(yíng)博物館都藏有豐富的中國(guó)文物珍品，很多都來(lái)源于民間藏家的捐贈(zèng)。比如火車(chē)皮大王佛利爾建立了亞洲藝術(shù)博物館（政府主導(dǎo)）；石油大王洛克菲勒三世捐贈(zèng)建立了美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)博物館（純民間機(jī)構(gòu)）；地產(chǎn)商布倫戴奇捐贈(zèng)建立了舊金山亞洲博物館（公私合營(yíng)）。這三種模式中，第一種和第三種是少數(shù)。除了建館，博物館通過(guò)聘用專(zhuān)業(yè)學(xué)者增加收藏，通過(guò)他們的努力，得以引進(jìn)大量有價(jià)值的藏品。

美國(guó)的民營(yíng)博物館由民間成立的董事會(huì)監(jiān)管，是集體法人，館長(zhǎng)主持行政業(yè)務(wù)。董事會(huì)最重要的職責(zé)就是品論館長(zhǎng)和考核館長(zhǎng)的業(yè)績(jī)，對(duì)業(yè)務(wù)沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，保持行政管理上的獨(dú)立。在美國(guó)博物館擔(dān)任館長(zhǎng)，一個(gè)重要的工作就是籌款，其中個(gè)人捐資高達(dá)90%以上，此外民間基金會(huì)的捐款也是一個(gè)主要收入。捐款的企業(yè)除了可以獲得名聲，還可以減免稅收，捐得越多，免稅越多。

王薇（龍美術(shù)館創(chuàng)辦人兼館長(zhǎng)、收藏家）：逐步完成自我造血機(jī)制

在城市文化建設(shè)中，美術(shù)館是不可忽視的，它所起到的文化教育傳播、休閑娛樂(lè)作用已經(jīng)成為影響社會(huì)和城市文化不可或缺的重要組成部分。美術(shù)館作為公共教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該給觀眾提供均等的藝術(shù)教育機(jī)會(huì)。它可以憑借自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)展覽、講座、學(xué)術(shù)研討、體驗(yàn)活動(dòng)等多元化的方式傳播文化。

作為非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的博物館、美術(shù)館，經(jīng)營(yíng)的方向必須隨著時(shí)代的改變而有所改變。我們希望未來(lái)龍美術(shù)館能夠依靠高質(zhì)量的展覽和生動(dòng)有趣的藝術(shù)活動(dòng)，吸引更多的觀眾。從門(mén)票收入到藝術(shù)商店再包括一些品牌的商業(yè)合作，不僅可以盡可能地獲得更多資金，來(lái)維持美術(shù)館的日常運(yùn)營(yíng)和發(fā)展，逐步完成自我造血機(jī)制，還能為城市文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)盡到微薄的力量。