新鄉(xiāng)市古典園林發(fā)展分析

段艷紅，孫亞星

（新鄉(xiāng)學(xué)院生命科學(xué)技術(shù)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453003）

新鄉(xiāng)市古典園林發(fā)展分析

段艷紅，孫亞星

（新鄉(xiāng)學(xué)院生命科學(xué)技術(shù)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453003）

以新鄉(xiāng)市具有代表性的古典園林百泉、潞王陵、比干廟等為例，介紹了新鄉(xiāng)市古典園林的歷史發(fā)展?fàn)顩r，對新鄉(xiāng)市的園林發(fā)展水平和存在的問題進(jìn)行分析，并且針對新鄉(xiāng)市古典園林未來的發(fā)展提出合理的規(guī)劃建議和可選擇性方案。

新鄉(xiāng)古典園林；未來發(fā)展；SWOT分析；新中國古典主義園林

中國古典園林是指以北方皇家園林和江南古典園林為代表的中國山水、植物、建筑組合的形式，具有“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。目前，新鄉(xiāng)市內(nèi)的大多數(shù)古典園林已經(jīng)失去了往日的風(fēng)貌，昔日的特有景觀或古典建筑也不復(fù)存在，留下的只是平淡無味的景觀以及經(jīng)過現(xiàn)代重修的仿古建筑。本文通過對新鄉(xiāng)市百泉景區(qū)、潞王陵、比干廟、白云寺、同盟山等古典園林的調(diào)查研究，了解新鄉(xiāng)市古典園林及其歷史發(fā)展?fàn)顩r，并對新鄉(xiāng)市園林發(fā)展水平和存在的問題進(jìn)行深刻的分析，并且針對新鄉(xiāng)市古典園林未來的發(fā)展?fàn)顩r提出合理的規(guī)劃建議和可選擇性方案。

1 新鄉(xiāng)市古典園林概況

新鄉(xiāng)市擁有百泉景區(qū)、潞王陵、比干廟、陳橋驛、同盟山、姜太公故里、白云寺、學(xué)堂崗圣廟等古典園林。

百泉景區(qū)位于輝縣市西北2 km的蘇門山南麓，是新鄉(xiāng)市最大的、保護(hù)最好的古園林建筑群。百泉湖開鑿于商朝，已有3 000多年的歷史，又名珍珠泉。時(shí)過境變，昔日百泉的山清水秀只剩下模糊的背影，百泉該如何重新拾得“中州頤和園”的美譽(yù)，是值得每一個(gè)人深思的問題。

潞王陵位于河南省新鄉(xiāng)市北郊13 km處的鳳凰山南麓，景色秀麗宜人，是中國目前保存現(xiàn)狀最好，占地面積最大的一座明代藩王陵墓，完全仿照萬歷皇帝在北京的定陵，被譽(yù)為“中原定陵”。潞簡王墓歷經(jīng)滄桑巨變，原地面上木結(jié)構(gòu)建筑群陵恩殿、棱恩門、配殿明樓和眾多的附屬房屋都已不復(fù)存在。

比干廟是重要的廟墓合一建筑群之一，是中國第1座含墓祭人之祠廟，稱為“天下第一廟”。廟內(nèi)保存著很多有著重要價(jià)值的文物古跡，其書法、雕刻、建筑風(fēng)格都有很高的品位和歷史價(jià)值。孔子劍刻“殷比干墓”碑，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一的孔子真跡，被譽(yù)為“天下第一碑”。

陳橋驛風(fēng)景名勝區(qū)地處新鄉(xiāng)封丘的南部，在黃河北岸，與七朝古都開封隔河相望。景區(qū)東西長18.9 km，南北寬16.7 km，總面積172.1 km2，歷史上著名的軍事政變“陳橋兵變”就發(fā)生在這里。

周武王同盟山位于獲嘉縣城。因武王在此會盟八百諸侯、誓師伐紂而得“同盟山”之名，其上有“武王廟”，左有“武王點(diǎn)將臺”，右有“太公飲馬池”，前有“演武場”，后有“真武殿”。

白云寺位于輝縣市區(qū)西部30 km的太行山下，始建于唐代，為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

學(xué)堂崗圣廟在新鄉(xiāng)市長垣縣城城北5 km處，是后人為紀(jì)念孔子在此講學(xué)而建。該廟始建于漢，唐、宋漸盛，元遭兵火無存，明天順三年重建，經(jīng)明、清兩代數(shù)十次增修，逐漸成為豫北規(guī)模宏大的古建筑群，后遭毀壞。

2 新中國古典主義園林

古典主義作為一種藝術(shù)思潮形成和繁榮于法國，在歐洲傳播并被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、音樂、裝飾及建筑、景園領(lǐng)域，形成獨(dú)特的風(fēng)格。新古典主義同樣起源于法國，最初應(yīng)用在建筑裝飾領(lǐng)域，后迅速在建筑、景園領(lǐng)域發(fā)展成為一種風(fēng)格。融中國園林要素與西方建筑美學(xué)于一體，可以說是古典主義風(fēng)格的改良。中國古典園林的歷史傳統(tǒng)悠久獨(dú)特，其形式風(fēng)格和精神意境至今都讓游客嘆為觀止，但經(jīng)過幾百年甚至上千年的歷史滄桑，有的已被風(fēng)雨洗禮，有的遭受戰(zhàn)爭的摧毀，有的遭到人為毀壞，總之，時(shí)間已改變了她們的原貌。

新中國古典主義園林是在保存不完整的中國古典園林的基礎(chǔ)上，結(jié)合特有的歷史及文化，運(yùn)用現(xiàn)代材料、技術(shù)對不完整的中國古典園林進(jìn)行改造及修繕而形成的兼具古典園林和現(xiàn)代景園風(fēng)格的新中國古典主義園林，又可分為新中國古典主義意象園林和新中國古典主義意境園林。

2.1 新中國古典主義意象園林

靈活多變的形式，不失中國傳統(tǒng)的古典氣息又兼具現(xiàn)代藝術(shù)審美，這是新中國古典主義意象園林的獨(dú)特風(fēng)格。新中國古典主義意象園林既不是對中國傳統(tǒng)園林的刻意修復(fù)和絕對照搬，也不是在空白處修建憑空想象的中國傳統(tǒng)園林，而是在遺存的基礎(chǔ)上進(jìn)行古今結(jié)合的修復(fù)方式，呈現(xiàn)出既傳承中國傳統(tǒng)氣息又兼有現(xiàn)代藝術(shù)審美的中國園林。

由于各種人為或自然因素，新鄉(xiāng)市現(xiàn)存的具有悠久歷史及人文景觀的大部分古典園林均遭到了不同程度的損毀。如何對已經(jīng)損毀的中國古典園林進(jìn)行修復(fù)改造成為首要問題，按什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修復(fù)改造，修復(fù)改造到什么程度才算合格，是古典園林修復(fù)中面臨的具體問題。新中國古典主義園林的模式更符合新鄉(xiāng)市古典園林修復(fù)改造的標(biāo)準(zhǔn)，也更能引領(lǐng)新鄉(xiāng)市古典園林走向一個(gè)新的時(shí)代，同時(shí)保存并體現(xiàn)其在社會上的文化價(jià)值，發(fā)揮其在生活上的功能價(jià)值，提高其在區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.2 新中國古典主義意境園林

新中國古典主義意境園林是在新中國古典意象園林的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深一步的凝聚，更多的融入中國的佛、儒、道家的思想體系，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化和人文傳說，并把這種意境傳達(dá)表現(xiàn)在空間環(huán)境中，給人制造一種靜、幽、逸、奇的精神空間。一般情況下，意境的創(chuàng)作手法是通過精神上一定的比擬聯(lián)想產(chǎn)生的，如模擬名山大川、自然山水，仿造古建雕塑是以浮現(xiàn)聯(lián)想而產(chǎn)生的意境；運(yùn)用植物的姿態(tài)、種類，如梅、蘭、竹、菊、松、柏，是以一定的歷史文化而產(chǎn)生的意境；遺址重建是通過人們對歷史的懷念而產(chǎn)生虛幻意境；字碑詩畫、題匾詩文等作品，其中包含的歷史事跡及傳奇故事都會讓人們情不自禁地產(chǎn)生大量的想象，從而進(jìn)入自己的意境空間。

如果說新中國古典主義意象園林是百泉景區(qū)的改造發(fā)展方向，那么新中國古典主義意境園林則是潞王陵、比干廟的參考方案。潞王陵、比干廟都是典型的古典人文景觀園林，但人文景源遭到了一定程度的損壞，又因很多歷史遺跡都無法得到很好的修復(fù)，就只有在原基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充和改造。究竟該補(bǔ)充些什么，改造些什么，這無非就是新中國古典主義意境園林的意境，既然不能恢復(fù)原景，就對原景進(jìn)行突出和渲染，一種沒有原景卻勝似原景的意境便漸顯出來，這種夾雜著歷史傳統(tǒng)、人文文化、及現(xiàn)代精神的新中國古典主義意境園林非常適合作為新鄉(xiāng)市古典園林的修復(fù)和改造的標(biāo)準(zhǔn)參考方案。

2.3 建設(shè)地域性文化園林

地域文化是古典園林最獨(dú)特的符號，是托起地方古典園林屹立世界的巨手，更是無形中傳達(dá)了園林的歷史發(fā)展及與文人墨客的密切關(guān)系，因此，古典園林的建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中必不可少的一步就是建設(shè)地域性文化園林。人們在旅游的過程中也許很難記得每一處獨(dú)特的風(fēng)景，但當(dāng)其思想與當(dāng)?shù)氐奈幕嗷ヅ鲎埠螅瑒t會更樂意與之交流，并了解和認(rèn)識這種地域性文化。地域性文化更是直接影響著園林的發(fā)展度和滲透力，建設(shè)地域性文化在園林的發(fā)展歷程中至關(guān)重要。如百泉，不僅對古建有較好的保存，而且內(nèi)部存有北魏、唐、元、明、清碑刻畫壁142塊，又與眾多歷史名人有不可分割的關(guān)系，這就是百泉的地域文化、軟實(shí)力，需要去發(fā)展完善這種文化，使之被人們接受、欣賞。再者，潞王陵是一座具有歷史傳奇文化色彩的古典陵墓園林，墓主朱翊镠是萬歷皇帝唯一的同母弟弟，陵墓更是仿照萬歷皇帝在北京的定陵，并建有次妃趙氏墓，正是由于陵園規(guī)格之高，歷史之久，把潞王陵建成地域性文化園林更是對這種寶貴文化遺產(chǎn)的繼承。比干廟的“忠肝義膽”已被世人熟知，其中的書法、雕刻、建筑風(fēng)格都具有很高的歷史文化價(jià)值，當(dāng)然，比干為世界林氏的祖先，比干廟留存孔子唯一的精品真跡，是具有很高價(jià)值的獨(dú)特文化遺跡。建設(shè)地域性文化園林已成為發(fā)展新鄉(xiāng)市古典園林不可忽視的關(guān)鍵因素。

建設(shè)地域性文化園林分為兩部分，一是搞好園林內(nèi)部文化氛圍；二是大力宣揚(yáng)園林特色文化。園林內(nèi)部的文化氛圍集中體現(xiàn)在植物種類、建筑形式、人文景觀的修復(fù)和改造上，如不同的植物代表不同的文化品質(zhì)，不同的建筑形式代表不同的文化特色，不同的人文景觀代表不同的文化傳說。如果把園林自身的文化建設(shè)工作做好，那么園林文化也就自然而然地被人們所接觸和關(guān)注，外加大力宣揚(yáng)園林特色文化則會很容易被人們接受。

3 新鄉(xiāng)古典園林現(xiàn)狀分析

運(yùn)用SWOT分析法，對影響新鄉(xiāng)市古典園林發(fā)展的因素作出全面分析，研究了其內(nèi)在和外在影響因素，了解其優(yōu)點(diǎn)（strengths）、劣勢（weaknesses）、機(jī)會（opportunities）和威脅（threats）。結(jié)果表明，優(yōu)點(diǎn)為歷史悠久、人文景源豐富、園林結(jié)構(gòu)完善、地理環(huán)境優(yōu)越；劣勢為古建遺跡毀壞、園內(nèi)景觀缺乏改善、知名度低、游客少；機(jī)會有引進(jìn)外資、自身蛻變吸引游客、向國家政策支持的方向發(fā)展；威脅有自然名勝景區(qū)的競爭與沖擊、周圍工業(yè)污染使園林環(huán)境受到一定影響。

4 新鄉(xiāng)市古典園林改進(jìn)的營造法式

針對新鄉(xiāng)市古典園林發(fā)展中存在的問題，提出以下改進(jìn)建議。

4.1 材料的選擇與應(yīng)用

每一種景觀構(gòu)成材料都有它的特性，合理運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)材料是表現(xiàn)園林形式的重要方法。正確地選擇和應(yīng)用材料，會對人們的視覺產(chǎn)生沖擊，更能感染周圍的環(huán)境。在新鄉(xiāng)市古典園林的改造中，材料的選擇與應(yīng)用要從不同的材質(zhì)考慮，如青石沉穩(wěn)，青磚古樸，原木自然，白灰淡雅，清水混凝土樸實(shí)奇特，花崗巖美觀耐用。其他材料如文化石、卵石、蘑菇石、機(jī)刨面石材、不銹鋼等都可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到不同的景觀設(shè)計(jì)上，把古典美與現(xiàn)代美有機(jī)地結(jié)合在一起。

中國古典園林建造材料大多數(shù)都以灰、白為主，總體材料比較單一，正是材料的純粹與統(tǒng)一成就了古典園林的古典美。單一的材料并不是單一的設(shè)計(jì)，以不同的造景手法，豐富多變的空間形式，搭配純粹統(tǒng)一的材料，園林就不會顯得單調(diào)、百無生機(jī)，相反，一種充滿生活情趣和啟迪智慧的意境就會油然而生。

4.2 空間的圍合構(gòu)成

親切怡人的空間氛圍，能使人們喜愛和留戀。在空間的圍合構(gòu)成上，可以按功能將其劃分為物象型空間和意境型空間。物象型空間，更能以合理的空間尺度來拉近與人的親近關(guān)系，既能強(qiáng)化空間功能，又能滿足人們正常的審美需求，空間通過實(shí)體來反映環(huán)境形象，而實(shí)體間隙則又反映空間圍合構(gòu)成。當(dāng)然，這里的實(shí)體不僅是人造的實(shí)際物體，更有自然創(chuàng)造的色、香、聲、味等實(shí)際物體，因此，通過劃分及限定的程度不同，物象型空間也能創(chuàng)造出不同的特性空間。意境型空間在空間形式上更為自由、現(xiàn)代、精巧，一定程度上縮小了人們對客觀事物藝術(shù)再現(xiàn)的審美廣度，擴(kuò)大了人們對主觀精神表現(xiàn)的審美深度，當(dāng)然，兩者也在意境型空間里得到了最完美的結(jié)合。這兩種空間類型構(gòu)成了中國古典園林的空間雛形，大部分園林就是利用這兩種本質(zhì)空間進(jìn)行自由組合，便應(yīng)運(yùn)而生了視景空間、閉鎖空間、縱深空間，即又圍合構(gòu)成了人們游覽的園林景觀空間。

百泉景區(qū)內(nèi)部的空間正是物象型空間，但空間的圍合構(gòu)成嚴(yán)重影響了整體的景觀次序和層次，導(dǎo)致空間缺少趣味性?？梢酝ㄟ^堆疊假山、擱置奇石來增加園林的趣味性，同時(shí)也可作為附景有助于視景空間的構(gòu)成，通過景墻、景廊來制造閉鎖空間和形成縱深空間，這樣就能改造出一個(gè)美感和意境并存的古典園林。

4.3 植物的搭配種置

植物是景觀園林的核心組成部分，搭配種植直接影響園林的整體景觀效果。在植物、山水和建筑這三大構(gòu)園要素中，唯有植物是有生命之物，而且既是園林風(fēng)景的主角，又是其他景致不可缺少的陪襯和烘托，形式多樣的風(fēng)姿、變化豐富的色彩常能引起觀賞者多方面的審美感受。地形高低、季節(jié)變化、空間形式、色彩配置、數(shù)量大小和花木文化等都是新鄉(xiāng)市古典園林植物搭配種植時(shí)需要考慮的主要因素。留園的“小桃塢”桃樹成林，拙政園的“繡綺”廣植牡丹、芍藥，怡園的“金粟”通植桂花，這些都是在色彩配置和數(shù)量大小的運(yùn)用上做的比較成功的景園。植物的搭配種置不僅可以改變周圍的壞境，更能獨(dú)成一景，滄浪亭的翠玲瓏、拙政園的梧竹幽居、留園的西山楓林都是讓人流連忘返的絕色景觀。

植物的搭配種植是一門極有講究的學(xué)問，不僅需要了解植物特性還要有空間意識，能夠合理地組織好平面和立面的結(jié)合。如百泉景區(qū)，游客普遍認(rèn)為其內(nèi)部景色單一，感覺只有一種“綠”存在，給人一種“舊”的感覺。究其原因，還是在植物搭配種置方面沒有考慮季節(jié)變化、空間形式、色彩配置。要解決這一問題，就需要多引入一些灌木、花卉、草坪，以及竹林等，植物的種類可以從在根本上改變園林的單調(diào)感，植物的外形輪廓、分布層次、平面和立面的構(gòu)局都影響著人們的視覺美。春景有海棠、紫荊、桃花、梨花等，夏景有石榴、荷花、薔薇、棣棠等，秋景有菊花、桂花、楓葉、蘆花等，冬景有水仙、臘梅、松柏、蘭花等，四季有景，植物的搭配種植便成功了一半。比干廟、潞王陵的植物搭配種置，還要更多地考慮到花木文化等因素。結(jié)合園林的特點(diǎn)，因地制宜，多方位考慮才能做好植物的搭配種植（圖1）。

圖1 植物的搭配種植

4.4 園林的景觀營造

古人在古典園林的景觀營造方面大都遵循著本于自然，高于自然的法則，因此有“雖有人作，宛自天開”的意境效果。中國古代園林作為世界園林之母，無論是主觀的“情”和“意”，還是客觀的“景”和“境”，都受到世界造園大師的高度評價(jià)。為保持古典園林的氣質(zhì)和意境，不僅要在中國古典園林的符號和元素方面進(jìn)行抽取和改造，更要對中國古典園林的造景手法進(jìn)行更深一層的領(lǐng)悟和運(yùn)用，也可以借鑒日本在改造和發(fā)展佛教景園中元素和符號的精明手法，如具有“情趣味”的驚鳥器、洗手缽、石燈塔等都是對文化元素和符號的高度凝聚。

古典造景手法大致可分為對景、借景、添景、框景、抑景、漏景、障景、仿景，而仿景又可獨(dú)成一類，其藝術(shù)手法是仿中有創(chuàng)，不落俗套，外形雖沒有面面俱到，但意境又有獨(dú)到之處，貴在似與不似之間?；始覉@林承德避暑山莊的仿景手法可謂爐火純青，其煙雨樓是仿嘉興的煙雨樓，金山島是仿鎮(zhèn)江金山島，但都并非照搬，而是結(jié)合自身已有條件去仿物和仿意，有細(xì)仿或略仿，更有空白景觀，讓游人去欣賞領(lǐng)悟。只要把不同的造景手法有機(jī)地融合在一起，創(chuàng)造出別具風(fēng)格的主題，就會發(fā)現(xiàn)一步一景、移步換景、景中有景、景又生境的無限精彩與奇妙。

4.5 與周圍環(huán)境的融合

園林的美不僅講究外形美與內(nèi)部美，更注重園林整體與自然環(huán)境的融糅，一個(gè)出色的古典園林必需考慮怎么與周圍的環(huán)境進(jìn)行更好的融合。環(huán)境在園林上可劃分為內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，古典園林的建設(shè)絕不是孤立地存在一個(gè)特殊的環(huán)境中，它應(yīng)與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)，內(nèi)外環(huán)境一致，使得兩者的景觀沒有明顯的界限，相互穿插，相互滲透，這樣才能形成優(yōu)美、和諧、統(tǒng)一的整體景觀風(fēng)貌。

與周圍環(huán)境的融合通常從材料、色彩、形式等方面入手，現(xiàn)今的古典園林大部分采用廣泛種植各類植物來實(shí)現(xiàn)與周圍環(huán)境的融合，而外國的手法更為奇特，如流水別墅在色彩和材料方面成功地與周圍環(huán)境相互融合，并得到世人的認(rèn)可；瑞士奢華鐘表商的總部擴(kuò)建項(xiàng)目更是在色彩和形式方面完美地與周圍環(huán)境相互融合，成為瑞士的著名地標(biāo)建筑。然而百泉卻與周圍的環(huán)境有明顯的界限，周圍糟亂的環(huán)境儼然一種身在集市的感覺，一道圍墻就生硬地把百泉與周圍的環(huán)境隔離了，久而久之，園內(nèi)與園外的環(huán)境就會不斷地加大分界，形成中空地帶，嚴(yán)重影響園林的發(fā)展。

與周圍環(huán)境的融合不僅對園林發(fā)展有利，而且能有效地?cái)U(kuò)大園林的景觀空間，給人們更為廣闊的視野，更為深刻的印象。自身環(huán)境易改，大環(huán)境難造，這也是很多造園者不愿把更多心思放在怎么與周圍環(huán)境融合上的原因，但周圍的環(huán)境的卻影響著園林的發(fā)展，必須要慎重考慮園林修復(fù)改造與周圍環(huán)境的融合問題。

5 小結(jié)

通過對新鄉(xiāng)市古典園林的發(fā)展分析，準(zhǔn)確地掌握了新鄉(xiāng)市古典園林的歷史發(fā)展和沿革，分析了阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的因素。如今，無論是百泉景區(qū)、潞王陵、比干廟，還是陳橋驛、同盟山、姜太公故里、白云寺、學(xué)堂崗圣廟，都面臨著自身不足和外來威脅的雙重壓力，這即需要政府的支持，也需要每個(gè)公民出謀劃策，使古典園林得到更長足的發(fā)展和進(jìn)步，為后人留下更多的古典文化遺產(chǎn)。

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（責(zé)任編輯：侯春曉）

TU 986

A

0528?9017（2015）11?1859?04

文獻(xiàn)著錄格式：段艷紅，孫亞星.新鄉(xiāng)市古典園林發(fā)展分析［J］.浙江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2015，56（11）：1859－1863.

DOI 10.16178／j.issn.0528?9017.20151149

2015?06?17

新鄉(xiāng)學(xué)院博士科研啟動項(xiàng)目（1366020023）；新鄉(xiāng)學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新基金（ZR201422）

段艷紅（1964－），女，副教授，博士，主要從事園林科學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)研究工作。E?mail：dyh6065＠163.com。