首屆深圳建筑論壇
——“創(chuàng)建深圳建筑學(xué)派”

首屆深圳建筑論壇
——“創(chuàng)建深圳建筑學(xué)派”

First Shenzhen Architectural Forum on Establishing Shenzhen Architecture School

2015年6月28日，由深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院、深圳市注冊(cè)建筑師協(xié)會(huì)、世界建筑導(dǎo)報(bào)社、深圳大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院等四家單位共同提議并聯(lián)合舉辦了首屆深圳建筑論壇——“創(chuàng)建深圳建筑學(xué)派”。論壇于當(dāng)日上午9點(diǎn)在深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院C205報(bào)告廳隆重舉行。

論壇的開(kāi)幕式由建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長(zhǎng)鐘中主持。深圳大學(xué)副校長(zhǎng)徐晨教授發(fā)表了開(kāi)幕致辭。他表示，深圳大學(xué)作為深圳唯一的高等學(xué)府，有義務(wù)為建筑界提供一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)，供大家聚會(huì)交流?，F(xiàn)在深圳建筑學(xué)派或許尚不存在，但是幾十年后再看，今天聚會(huì)的意義很可能就完全不同了。

作為論壇的發(fā)起人，仲德崑院長(zhǎng)作了“創(chuàng)建深圳學(xué)派”的主旨演講。他從學(xué)術(shù)上回溯了“學(xué)派”的歷史淵源，分析了芝加哥學(xué)派、紐約學(xué)派、洛杉磯學(xué)派的發(fā)展背景及特點(diǎn)。同時(shí)指出，深圳這個(gè)改革開(kāi)放的前沿城市，經(jīng)歷了30多年的發(fā)展與建設(shè)，成就令人矚目。深圳聚集了眾多的、來(lái)自全國(guó)和世界各地的設(shè)計(jì)精英。我作為一個(gè)外來(lái)者，愿意為深圳建筑學(xué)派鼓而呼！為了推動(dòng)深圳建筑界的學(xué)術(shù)研討，深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院作為深圳的唯一的建筑學(xué)院，應(yīng)該成為深圳的學(xué)術(shù)中心，為深圳提供學(xué)術(shù)平臺(tái)。

上午的主題演講由《世界建筑導(dǎo)報(bào)》總編輯覃力教授主持。覃力教授說(shuō)：作為深圳唯一的建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊，《世界建筑導(dǎo)報(bào)》將做一些調(diào)整，由原來(lái)面向國(guó)外，轉(zhuǎn)而同時(shí)面向國(guó)內(nèi)，并立足于深圳，為大家提供一個(gè)學(xué)術(shù)探討的陣地和發(fā)聲的平臺(tái)，以此推動(dòng)深圳設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展繁榮。

主題演講嘉賓南加州建筑學(xué)院的前院長(zhǎng)Michael Rotondi教授以親歷者的身份講述了LA School（“洛杉磯學(xué)派”）的創(chuàng)建及發(fā)展歷程，介紹了洛杉磯學(xué)派各個(gè)時(shí)期的代表性人物與代表性的建筑作品，同時(shí)還談到了南加州建筑學(xué)院所起的作用。他認(rèn)為“深圳建筑學(xué)派”也可以像當(dāng)年的LA School一樣，扎根于深圳，實(shí)現(xiàn)于深圳。

建筑設(shè)計(jì)大師陳世民先生在主題演講中將建筑學(xué)派上升到理論和文化的高度，他稱(chēng)其本人是“深圳建筑學(xué)派”的支持者和參與者。借著對(duì)深圳發(fā)展史上的代表性建筑的批判和理解，指出應(yīng)當(dāng)且有可能形成“深圳建筑學(xué)派”。最后，陳世民先生指出我們應(yīng)該對(duì)過(guò)去做個(gè)總結(jié)：同時(shí)，我們要有自信心，我們也不排外，并希望各地的建筑師們共同參與。

隨后，深圳埃克斯雅本建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所有限公司的費(fèi)曉華先生以其 “喀什深圳城”等項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，表明當(dāng)以實(shí)際行動(dòng)踐行建筑的當(dāng)代性和地域性。

最后一位主題演講的是華陽(yáng)國(guó)際工程設(shè)計(jì)有限公司的唐志華先生，他表示“深圳建筑學(xué)派”應(yīng)當(dāng)基于深圳城市的包容性、寬容性和創(chuàng)新性。他用一種很詼諧的方式，以料理食材為比喻，對(duì)深圳建筑以及深圳設(shè)計(jì)進(jìn)行了總結(jié)，十分有趣且具有啟發(fā)性。

論壇下午換成自由討論的形式，三個(gè)環(huán)節(jié)分別由深圳注冊(cè)建筑師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)艾志剛、深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院書(shū)記袁磊，以及學(xué)院副院長(zhǎng)黃大田主持。圍繞著深圳城市和建筑的當(dāng)代性、地域性、以及城市的高密度發(fā)展等議題，與會(huì)專(zhuān)家和學(xué)者們就此展開(kāi)了熱情討論。同時(shí)，嘉賓們還提出了各自對(duì)“深圳建筑學(xué)派”的不同觀點(diǎn)和疑惑，使得整個(gè)論壇氣氛熱烈。

首先，由主持人轉(zhuǎn)達(dá)了華森建筑與工程設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司王曉東先生對(duì)深圳學(xué)派與嶺南學(xué)派不同點(diǎn)的思考。他提出深圳建設(shè)學(xué)派跟嶺南學(xué)派的關(guān)系是：深圳的地域是嶺南的一部分，由此若能產(chǎn)生某種建筑學(xué)的傾向也一定帶有明顯的嶺南地域特征。改革開(kāi)放以來(lái)，這片土地有了這么多的建筑實(shí)踐，能夠體會(huì)到其中蘊(yùn)含的規(guī)律性的內(nèi)涵或已形成，于是大家一起探討在當(dāng)代特征和地域特色之間是否有值得記憶的建筑學(xué)走向。深圳和嶺南學(xué)派的區(qū)別，應(yīng)該有這兩點(diǎn)：深圳沒(méi)有傳統(tǒng)，沒(méi)有輝煌的過(guò)去，沒(méi)有燦若星辰的大家，因此少了定勢(shì)的束縛和憂(yōu)慮。其次，它不夠純正，深圳的設(shè)計(jì)風(fēng)格反映這里的人員構(gòu)成，混雜著各類(lèi)國(guó)際范的思潮、本土的原創(chuàng)，是一個(gè)混搭、熱鬧、雜交、布列的場(chǎng)所和熔爐。

筑博設(shè)計(jì)（集團(tuán)）股份有限公司的毛曉冰先生認(rèn)為：深圳建筑學(xué)派歸根到底是一種方法論，他將其概括為S-M-A-R-T：S定義為“持續(xù)發(fā)展”，建筑師要考慮建筑對(duì)城市的可持續(xù)發(fā)展能夠產(chǎn)生什么正面的影響； M是“可維護(hù)”，建筑作為一個(gè)實(shí)體至少要有50年以上存在的可能性；A是“Architecture”，建筑師的文化底線(xiàn)要堅(jiān)守, 細(xì)節(jié)上要考慮了當(dāng)代建筑的特點(diǎn)；R是“理性”，建筑不能偏離理性，建筑師不能把自己感性的東西過(guò)于地強(qiáng)加給城市或環(huán)境；T是“技術(shù)”，任何偏離技術(shù)的建筑都是不能落地的，或不可持續(xù)的。如果深圳建筑能夠?qū)⑽鍌€(gè)方面達(dá)到一種平衡狀態(tài)，就有可能形成深圳學(xué)派。

局內(nèi)設(shè)計(jì)咨詢(xún)有限公司的張之楊先生表示：同紐約一樣，深圳的精神內(nèi)涵是移民城市。深圳的建筑實(shí)踐，到今天已經(jīng)積蓄了足夠多的能量，來(lái)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。深圳建筑學(xué)派成為什么并不重要，重要的是必須以非常誠(chéng)實(shí)的態(tài)度面對(duì)深圳。深圳的建筑師多是在商業(yè)設(shè)計(jì)院或者大院當(dāng)中進(jìn)行實(shí)踐工作，實(shí)際上是一種商業(yè)行為，同時(shí)也是在解決社會(huì)問(wèn)題。這種實(shí)踐型建筑師和文化型建筑師的對(duì)話(huà)，其實(shí)一直沒(méi)有展開(kāi)。他覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題是繞不開(kāi)的，這兩個(gè)領(lǐng)域的對(duì)話(huà)和碰撞是必須發(fā)生的。

南沙原創(chuàng)建筑工作室的劉珩女士提出了反對(duì)意見(jiàn)，她說(shuō)：我們談一件事總是把很多事混在一起談，所以很多事情就談不清楚。所以要談學(xué)派就要將很多文化、氣質(zhì)、現(xiàn)象等等東西，當(dāng)作一個(gè)很有邏輯的系統(tǒng)來(lái)談才可能談成一件事。相比較來(lái)說(shuō)，嶺南學(xué)派在現(xiàn)實(shí)主義的框架下談實(shí)踐的時(shí)候，他們會(huì)用比較經(jīng)濟(jì)的方法，用當(dāng)?shù)氐牟牧?，符合?dāng)?shù)貧夂虻慕?gòu)方式，把這個(gè)事情通過(guò)實(shí)踐落實(shí)下來(lái)。從理論到建構(gòu)，到最后落地，這一切是一個(gè)完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬒到y(tǒng)。而對(duì)于深圳學(xué)派，如果沒(méi)有確立這件事情的基礎(chǔ)，可能很難用一種情懷來(lái)談深圳學(xué)派。

徐晨

仲德崑

Michael Rotondi

陳世民

費(fèi)曉華

香港中文大學(xué)的朱競(jìng)翔先生同樣認(rèn)為：學(xué)派是一件非常嚴(yán)肅的事情，他認(rèn)為至少有三個(gè)層級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)都要達(dá)到，第一，要有一系列高質(zhì)量的作品，就是要有果實(shí)。第二，在教學(xué)和研究領(lǐng)域也要非常有特色，這意味著我們會(huì)得到一個(gè)系統(tǒng)方法來(lái)鞏固這個(gè)果實(shí)。第三，需要能夠?qū)ν獠慨a(chǎn)生很大的影響力。

筑博設(shè)計(jì)（集團(tuán)）股份有限公司的馮果川先生提出了自己的思考和質(zhì)疑，在他看來(lái)：地域性是空間，當(dāng)代性是時(shí)間，這兩個(gè)概念必須同時(shí)考慮。當(dāng)前人們之所以熱衷于談?wù)摗爱?dāng)代性”，其實(shí)并非真的是現(xiàn)代性與后現(xiàn)代已過(guò)時(shí)，而恰恰正是因談?wù)摤F(xiàn)代性太困難，而企圖回避矛盾。因?yàn)楝F(xiàn)代性作為現(xiàn)代社會(huì)的基本前提，其關(guān)注的核心是人。現(xiàn)在大家不討論人之為人的核心，轉(zhuǎn)而去討論舒適性、安全性、智能性，實(shí)則是將人降格為一種生物性的存在。 同樣，對(duì)于地域性，絕對(duì)不只是當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)、當(dāng)?shù)氐牟牧?、?dāng)?shù)氐臍夂颍匾氖侨说纳鐣?huì)環(huán)境，深圳的地域性就體現(xiàn)在它是中國(guó)最具有現(xiàn)代雛形的城市，一個(gè)最有公民意識(shí)的城市。

奧雅景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司的李寶章先生同樣認(rèn)為：深圳是在全中國(guó)公民社會(huì)建立得最好的地方。他就深圳設(shè)計(jì)的幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)：第一是務(wù)實(shí)創(chuàng)新；第二是比較人本；第三，比較時(shí)尚。對(duì)于“深圳學(xué)派”，他覺(jué)得或可稱(chēng)之為“深圳主張”、“深圳價(jià)值”，因?yàn)槠鋵?shí)質(zhì)與價(jià)值觀有關(guān)。同時(shí)他還主張，除了坐而論道，更應(yīng)該將其實(shí)施出來(lái)，哪怕是再小的建筑，由此可以體現(xiàn)出這種真實(shí)性。

另外，作為深圳有影響力的民營(yíng)設(shè)計(jì)企業(yè)的代表也紛紛表達(dá)了自己的立場(chǎng)。深圳華匯設(shè)計(jì)有限公司的肖誠(chéng)先生說(shuō)：民營(yíng)設(shè)計(jì)企業(yè)在開(kāi)始幾年的實(shí)踐可能都是順應(yīng)市場(chǎng)，謀求生存，后來(lái)就逐漸開(kāi)始變成這個(gè)城市未來(lái)的歷史、文脈，以及所有人生活體驗(yàn)的一部分。一旦大家形成某種共識(shí)的話(huà)，就可能會(huì)形成對(duì)這個(gè)城市有辨識(shí)度的東西，雖說(shuō)未必能形成一個(gè)學(xué)派，但是一定有它的價(jià)值。

深圳市立方建筑設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司的邱慧康先生認(rèn)為：學(xué)派未必一定要成為一個(gè)語(yǔ)不驚人死不休的學(xué)術(shù)概念。但是深圳特色或者深圳特點(diǎn)，還是真實(shí)存在的。首先，作為一個(gè)在這么短的時(shí)間建立起來(lái)的城市，深圳沒(méi)有象其他城市一樣呈現(xiàn)單一化，這種差異化就是深圳建筑的一個(gè)重要特點(diǎn)。另外，深圳作為一個(gè)設(shè)計(jì)輸出型的城市，其最重要的不是城市形態(tài)或建筑風(fēng)格，而是建筑師對(duì)待事物的思維方式，以及基于這個(gè)城市所建立的價(jià)值理念。這些對(duì)于提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，對(duì)于提升設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)底線(xiàn)，都是很有價(jià)值的。

哈工大深圳研究生院城市規(guī)劃與管理學(xué)院的郭湘閩教授認(rèn)為：從一個(gè)城市研究者的角度談?wù)摿似鋵?duì)于地域性及學(xué)派的理解。地域性一般包含幾個(gè)方面，比如歷史文化、宗教信仰、人文積累等。而深圳因?yàn)闀r(shí)間很短，沒(méi)有歷史，沒(méi)有文化。深圳的城市特色是處于博弈狀態(tài)下不斷向市民性靠攏的過(guò)程。學(xué)派有幾個(gè)基本條件。第一要有綱領(lǐng)，第二要有領(lǐng)軍的旗手，第三要有核心產(chǎn)品，就是要生產(chǎn)出像芝加哥一樣的摩天樓來(lái)，或者是有一個(gè)根據(jù)地，有一個(gè)很好的教學(xué)根據(jù)地散播思想。學(xué)派的形成有幾個(gè)階段，第一個(gè)是游擊隊(duì)階段，可稱(chēng)之為幫派；第二個(gè)叫流派，第三個(gè)最高的層次是學(xué)派。深圳學(xué)派的建設(shè)是很有價(jià)值的事情，目前可以說(shuō)是“任重道遠(yuǎn)，來(lái)日方長(zhǎng)”。深圳市建筑科學(xué)研究院的孫延超先生認(rèn)為：深圳建筑的實(shí)踐性和實(shí)操性是非常強(qiáng)的，全國(guó)有一半的設(shè)計(jì)市場(chǎng)被深圳設(shè)計(jì)單位包攬，這說(shuō)明我們的設(shè)計(jì)是符合廣大中國(guó)現(xiàn)實(shí)的，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是有一定共識(shí)性基礎(chǔ)的。除此之外，我們還應(yīng)該考慮如何面向未來(lái)？目前看來(lái)，跨界是一個(gè)非常重要的方向。我們面對(duì)的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，社會(huì)在變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)使時(shí)代的更迭越來(lái)越快，現(xiàn)有的知識(shí)是不能完全解決問(wèn)題的，而且，不是單純的空間層面可以解決的，因此，需要先有一個(gè)價(jià)值鏈的設(shè)計(jì)，最后才是空間載體。

藍(lán)波集團(tuán)的董事長(zhǎng)徐寧先生認(rèn)為：中國(guó)的建筑批評(píng)，除了剛才講的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境之外，創(chuàng)建學(xué)派的必要性還在于可以實(shí)現(xiàn)自我批評(píng)，創(chuàng)造更加自由的空間。建筑學(xué)講文脈，就是要扎根過(guò)去，要延續(xù)過(guò)去的文化傳統(tǒng)。但是現(xiàn)在有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：我們現(xiàn)在有更多未來(lái)的文化在召喚我們，去建立未來(lái)世界的新秩序。如果我們現(xiàn)在還很遲鈍反映不過(guò)來(lái)，這就丟失了非常好的先機(jī)，因?yàn)樵谄渌魏纬鞘卸疾粫?huì)有深圳這樣的條件。

針對(duì)研討會(huì)的三個(gè)分議題，很多專(zhuān)家也表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。AECOM的王一旻先生說(shuō)：深圳的土地面積是1900多平方公里，實(shí)際上居住了2000多萬(wàn)人，一平方公里2萬(wàn)人，因此，高密度是深圳必須要面對(duì)的問(wèn)題。高密度首先靠的是高效率，包括交通、建筑、人等等。對(duì)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，此時(shí)就不應(yīng)僅僅是提供流水線(xiàn)，分清功能關(guān)系，而是要?jiǎng)?chuàng)造有活力的空間。深圳在高容積率方面走出的路，不管它有什么缺點(diǎn)，但都掩蓋不了它的活力。

CCDI的朱雄毅先生認(rèn)為：地域和當(dāng)代跟人文有關(guān)系，高密度更多的是和技術(shù)指標(biāo)有關(guān)。高密度除了高度和容量因素之外，還需要考慮建筑跟城市的關(guān)系。我理想中的高密度城市模型，應(yīng)該包含復(fù)合的城市功能，它有一定的彈性，能夠讓普通的市民在這里面自主地營(yíng)造，能夠讓市民參與，功能多樣化。

唐志華

深圳市規(guī)劃和國(guó)土資源委員會(huì)的張宇星先生認(rèn)為：學(xué)派的核心是跟視野相關(guān)的，有什么樣的視野就有什么樣的學(xué)派。通過(guò)文藝復(fù)興，整個(gè)西方思想一下子就拓展到全球，這個(gè)過(guò)程中，思想與權(quán)力、政治、經(jīng)濟(jì)是聯(lián)系在一起的。中國(guó)現(xiàn)在有沒(méi)有做好準(zhǔn)備？中國(guó)剛剛提出“一帶一路”，這是為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做準(zhǔn)備。在這個(gè)過(guò)程中，北上廣深這幾個(gè)城市，肯定要做好思想、經(jīng)濟(jì)輸出的準(zhǔn)備。在經(jīng)濟(jì)輸出的過(guò)程中，必須要把我們的文化觀、思想觀甚至建筑的理念輸送出去。這樣中國(guó)才能從被動(dòng)的全球化走向主動(dòng)的全球化。

針對(duì)高密度問(wèn)題，香港大學(xué)建筑系的賈倍思先生指出：香港的城市形態(tài)是高密度的，但從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)香港形成一個(gè)學(xué)派，為什么沒(méi)有形成？因?yàn)闆](méi)有學(xué)術(shù)，何來(lái)學(xué)派？對(duì)于深圳來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在還不晚，如果以深圳大學(xué)為基礎(chǔ)，以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，很快地把這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，就是對(duì)深圳的貢獻(xiàn)，也是對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)。因?yàn)橹袊?guó)最糟糕的不是建筑設(shè)計(jì)，而是城市設(shè)計(jì)。尋求學(xué)術(shù)上的突破點(diǎn)，城市密度是非常重要的一塊處女地。

深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院的黃曉東先生認(rèn)為：深圳設(shè)計(jì)界與內(nèi)地不同之處在于其做事的方式，包括服務(wù)、快捷性和周到，甚至價(jià)值取向等等。城市密度這個(gè)問(wèn)題，要?dú)w類(lèi)成某種類(lèi)型，經(jīng)過(guò)消化之后，才能落地，這樣在輸出時(shí)候才能找到價(jià)值點(diǎn)?；氐皆O(shè)計(jì)本身，則應(yīng)該重視對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題兩方面的研究。另外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，包容性要更加注重。

華森建筑與工程設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司的韓玉斌先生則認(rèn)為：密度是一個(gè)城市層面的意義，至少是一個(gè)規(guī)劃層面的意義，深圳的高層高密度是空間密度的概念，對(duì)未來(lái)城市的舒適性，人在里面的感受是很重要的。城市無(wú)限擴(kuò)張必然會(huì)帶來(lái)?yè)頂D，我們要探討怎么避免這些問(wèn)題，這也不是建筑師能夠左右的，但卻并不影響我們思考。通過(guò)思考能夠呼吁這件事情，對(duì)于城市將來(lái)更健康地發(fā)展是有積極作用的。密與疏是相對(duì)的，完全不發(fā)展也不行，但是合理的規(guī)劃和大的布局還是可以產(chǎn)生一定影響的。

招商地產(chǎn)專(zhuān)家組副總建筑師的胡樹(shù)志先生認(rèn)為：學(xué)派的成立很有必要，因?yàn)橛写罅康默F(xiàn)實(shí)問(wèn)題，非常有必要依靠大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)牽頭，進(jìn)行一些深入的研究，這樣也許可以節(jié)省社會(huì)資源財(cái)富。比如，全國(guó)成萬(wàn)億的建造量，大概有3%-5%的成本是用于毫無(wú)用處而且極其破壞生態(tài)環(huán)境的地下室，很難想象，5、6層的地下建筑到它的使用壽命結(jié)束后，后人怎么處理這些事情？

此外，嘉賓們還發(fā)表了很多種不同觀點(diǎn)，有的嘉賓認(rèn)為成立“深圳建筑學(xué)派”不重要，重要的是要對(duì)當(dāng)下建筑界的問(wèn)題進(jìn)行研討。也有嘉賓認(rèn)為有必要“創(chuàng)建深圳建筑學(xué)派”，它可以提供學(xué)術(shù)上的自我批判和更加自由的空間。還有嘉賓建議在總結(jié)深圳建筑的同時(shí)，應(yīng)該面向未來(lái)，形成一種跨領(lǐng)域的研究與發(fā)展。嘉賓們對(duì)相關(guān)議題各抒己見(jiàn)，各種不同的聲音在論壇中不斷碰撞，激起了不同的思考和啟發(fā)，體現(xiàn)了此次論壇的開(kāi)放性、學(xué)術(shù)性、整合性、包容性，而這些其實(shí)正是“深圳學(xué)派”的核心精神。

論壇同時(shí)還舉辦了深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)展、深圳市首屆優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品展。