寫(xiě)作需找尋潛在讀者
——指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的目的和對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作

◎ 曹 蕾

寫(xiě)作需找尋潛在讀者
——指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的目的和對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作

◎ 曹 蕾

寫(xiě)作，表面看起來(lái)，是作者一個(gè)人的事。他在現(xiàn)實(shí)生活中因?yàn)槁?tīng)了、看了或想到了某件事而有所感觸，出于種種動(dòng)機(jī)，想一吐為快，于是他自覺(jué)或不自覺(jué)地搜集資料，提煉主題，謀篇布局，選詞造句，最后寫(xiě)出作品。但事實(shí)上，不根據(jù)不同的目的和對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作，就背離了它的寫(xiě)作規(guī)律，成為可怕的自言自話(huà)，會(huì)極大限制寫(xiě)作積極性。對(duì)初中生而言，他們就是由于不知寫(xiě)作需要根據(jù)不同的目的和對(duì)象來(lái)寫(xiě)，故而害怕寫(xiě)作，覺(jué)得寫(xiě)作乏味，進(jìn)而厭惡寫(xiě)作。如果教師不能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同的目的和對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作，教學(xué)也注定會(huì)事倍功半，甚至前功盡棄。

接受美學(xué)認(rèn)為：作品寫(xiě)出來(lái)，如果沒(méi)有讀者參與，亦即沒(méi)有讀者的解讀、欣賞、創(chuàng)造，作品就是一種死的存在。因此寫(xiě)作初始問(wèn)題便是要解決寫(xiě)作的目的和對(duì)象的問(wèn)題，任何寫(xiě)作者都不能回避。譬如《荊棘鳥(niǎo)》的暢銷(xiāo)，絕對(duì)跟作者麥卡洛深諳讀者心理——無(wú)論是已婚還是未婚的女讀者心理有關(guān)，她的這種關(guān)注和重視寫(xiě)作目的和對(duì)象的態(tài)度是值得我們借鑒的。

我認(rèn)為在作文教學(xué)中，一定要讓學(xué)生懂得：寫(xiě)作文不是自己一個(gè)人的事，目的不是自?shī)首詷?lè)，不是為了完成教師布置的作業(yè)而寫(xiě)，更不是為了考場(chǎng)中能取得一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)而作，而是要有寫(xiě)作目的和對(duì)象的意識(shí)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)作要有真情實(shí)感，而“真實(shí)”的前提便是“寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象”。嚴(yán)格地講，任何寫(xiě)作都應(yīng)有明確的目標(biāo)讀者，目標(biāo)讀者的真實(shí)反應(yīng)既可以是直接的，比如寫(xiě)信得到回復(fù)；也可以是間接的，比如讀者通過(guò)閱讀受到潛在的影響。這樣，寫(xiě)作才能真實(shí)發(fā)生，寫(xiě)作的意義才能顯現(xiàn)。

一、找尋潛在讀者，明確文體風(fēng)格

朱自清先生認(rèn)為，學(xué)生不根據(jù)不同的目的和對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作，往往就不去辨別各種體裁，只馬馬虎虎地寫(xiě)下去，等到實(shí)際應(yīng)用，自然會(huì)不合適。拿名人來(lái)說(shuō)，魯迅的雜文是針對(duì)敵人的，所以其風(fēng)格如匕首；他的散文詩(shī)是寫(xiě)給自己的，其風(fēng)格曲折晦澀；他的《兩地書(shū)》是寫(xiě)給愛(ài)人的，其風(fēng)格顯得柔情。確立寫(xiě)作目的和對(duì)象與選擇寫(xiě)作的文體之間存在著十分密切的關(guān)系，寫(xiě)作目的和對(duì)象的確立離不開(kāi)文體的支撐，而考慮選擇什么文體，同時(shí)也在對(duì)寫(xiě)作目的和對(duì)象的甄定。比如選擇記敘類(lèi)，大體是以分享故事和情感為目的；選擇議論類(lèi)，則脫不了以講理論辯、說(shuō)服別人為目的。離開(kāi)具體的文體框架和思維，就談不上明確的寫(xiě)作目的和對(duì)象。

就拿初中階段我們最提倡學(xué)生寫(xiě)的記敘文類(lèi)來(lái)說(shuō)：記敘文是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫(xiě)人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。記敘文寫(xiě)作，是把自己的親身感受和經(jīng)歷，通過(guò)生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，描述給讀者，大體要以分享故事和情感為目的。記敘文寫(xiě)的是生活中的見(jiàn)聞，要表達(dá)出作者對(duì)于生活的真切感受。

二、找尋潛在讀者，挖掘?qū)懽黛`感

我們不難發(fā)現(xiàn)，有好些學(xué)生上課支支吾吾，不知所云，但一下課便跟炸開(kāi)了鍋一般滔滔不絕；好些學(xué)生平日一言不發(fā)，作文三言?xún)烧Z(yǔ)篇幅不足，但他的微博、QQ空間卻靈感多多，文思泉涌，洋洋灑灑；好些學(xué)生指定題目寫(xiě)作愁眉不展，但一旦放手自主命題或是以日記的形式寫(xiě)作，他們卻能妙筆生花……如此種種有趣的現(xiàn)象背后，定有神奇的原因。我們教師若能指導(dǎo)學(xué)生找尋自己潛在的讀者，便能順利揭開(kāi)這層隱秘的面紗。

比如：寫(xiě)作書(shū)信，假想潛在讀者也就是書(shū)信的目標(biāo)讀者已在眼前，更有利于情感的抒發(fā)；寫(xiě)作影評(píng)、書(shū)評(píng)，把導(dǎo)演、主演或觀(guān)眾，作為潛在讀者，更有利于思想的溝通；寫(xiě)作日記，拋開(kāi)世俗的種種羈絆，只為自己而寫(xiě)，只記自己的內(nèi)心，更有利于自身情感的宣泄；寫(xiě)人記事，既為了記錄此人此事，通過(guò)文字達(dá)到另一種溝通，更為了使與自己有共同生活經(jīng)歷的同一類(lèi)人達(dá)到情感的共鳴。凡此種種，每每下筆，若能找尋到潛在讀者，可以說(shuō)就已經(jīng)成功了大半。

三、找尋潛在讀者，巧用寫(xiě)作技巧

仍以記敘文為例，寫(xiě)作要做到：第一，交代文章的六要素；第二，貫穿全篇的線(xiàn)索要分明；第三，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用；第四，人稱(chēng)不宜隨意轉(zhuǎn)換；第五，善于運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托，善于使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)顯神韻；第六，可靈活運(yùn)用各種表現(xiàn)手法和修辭手法。

側(cè)重寫(xiě)人的記敘文，第一寶典就是描寫(xiě)，要綜合運(yùn)用人物描寫(xiě)手法，在對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)的描寫(xiě)中突出人物形象，使人物如在眼前；側(cè)重記事的記敘文，應(yīng)以敘述事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果為重點(diǎn)，尤其是對(duì)事件的波瀾和發(fā)生轉(zhuǎn)變的那一契機(jī)的描寫(xiě)要出彩，使事情歷歷在目；側(cè)重寫(xiě)景的記敘文，要以繪物抒情為主；側(cè)重狀物的記敘文，則要運(yùn)用借物寓意的手法。

我們最早接觸的就是記敘文，即使中考也是要求學(xué)生會(huì)寫(xiě)復(fù)雜的記敘文。學(xué)生要學(xué)會(huì)選擇能夠表現(xiàn)人物的最典型的事件，選擇自己印象最深、最能打動(dòng)自己的事件來(lái)寫(xiě)，從而突出表現(xiàn)人物最典型的特征，使文中人物形象逐漸豐滿(mǎn)起來(lái)。當(dāng)然，中考記敘文要求的字?jǐn)?shù)是六百字左右，所以對(duì)于考場(chǎng)作文的寫(xiě)作，我們更要選擇好典型事件，安排好詳略及“引入、蓄勢(shì)、揭題、點(diǎn)化”的結(jié)構(gòu)，確立好描寫(xiě)重點(diǎn)，來(lái)突出表現(xiàn)我們對(duì)這人或事的情感或態(tài)度。

作者的寫(xiě)作是一種創(chuàng)作，讀者的接受便是另外一種再創(chuàng)作。找尋潛在讀者，會(huì)為作者與讀者之間的“接力”助力，才更有利于達(dá)到勝利的彼岸。

朱自清先生明確提出：“寫(xiě)作練習(xí)可以沒(méi)有老師，不能沒(méi)有假想的讀者?！币庠趶?qiáng)調(diào)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同的目的和對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“寫(xiě)作時(shí)應(yīng)考慮不同的目的和對(duì)象。根據(jù)表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式?！彼?，如何指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的目的和對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作，給自己的文字找準(zhǔn)讀者、找對(duì)方向，便成為當(dāng)前作文教學(xué)中不可忽視的命題。

（江蘇省徐州市徐州高級(jí)中學(xué)；221000）

寫(xiě)好文章須“四正”

清代學(xué)者王壽昌在其《小清華園詩(shī)談》中寫(xiě)道：

詩(shī)有四正：性情宜正，志向宜正，本源宜正，是非取舍宜正。

詩(shī)的這“四正”，對(duì)于我們做人和寫(xiě)文章同樣適用。

性情宜正，也即一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)要正確。崇尚真善美，有一腔正氣，性情樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，為人謙虛謹(jǐn)慎，懂得欣賞別人并樂(lè)于助人。志向宜正，也即一個(gè)人的理想方向要正確。只有如此，寫(xiě)文章時(shí)才能有正確甚至高遠(yuǎn)的立意，使自己的文章傳遞正能量，感染自己也感染別人。本源宜正，也即一個(gè)人做人的路子是正確的，寫(xiě)文章的路子也是正確的。如果我們不能辨別，從這些不健康的內(nèi)容里取材甚至學(xué)習(xí)寫(xiě)作，很容易“走火入魔”，陷入可怕的泥濘中去。