詩言情，歌言志
——從美學的角度解讀詩歌

◎趙素青

詩言情，歌言志
——從美學的角度解讀詩歌

◎趙素青

一、力求翻譯“信”“達”“雅”

《新課標》要求：“誦讀古代詩詞，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！苯Y(jié)合鎮(zhèn)江市2015年中考模擬卷詩歌賞析題目：

絕句漫興九首（其七）

杜甫

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。

筍根雉子無人見，沙土鳧雛傍母眠。

試描繪“糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢”所展現(xiàn)的景色。一部分學生理解為“直徑不足一厘米的楊花鋪滿大地”、“米粒大小的小路鋪滿楊花”。顯然學生并未理解詩歌內(nèi)容。

怎樣能準確理解詩歌內(nèi)容？首先要認識中國語言文字的特質(zhì)。

（一）獨體單音

一個字只占一個空間，只有一個音節(jié)，比如漢語中“草”只有一個聲音，英文“grass”占三個音節(jié)，所以在翻譯時要單音節(jié)轉(zhuǎn)換為雙音節(jié)。如“糝徑楊花鋪白氈”中“徑”本義是小路，又如“小園香徑獨徘徊”（晏殊《浣溪沙》）“香徑”，花間小路。

（二）準確理解詩歌內(nèi)容

對詩歌內(nèi)容的準確理解是描繪詩歌畫面的前提。前人力求翻譯要“信、達、雅”，何謂““信”、“達”、“雅”？

清末啟蒙思想家嚴復(fù)在《天演論》中的“譯例言”講到：“譯事三難：信、達、雅?！薄靶拧敝敢饬x不違背文意，即譯文要準確，不隨意增減意思；“達”指不拘泥于原文形式，譯文通順；“雅”則指譯文用語要得體，追求文章的簡潔優(yōu)雅?！安痪心嘤谠牡男问健?，不需要一字一句逐字翻譯，詩歌為了表達的需要形式上不同尋常。如“糝徑楊花鋪白氈”，“徑”是小路，應(yīng)理解為像米粒般大楊花應(yīng)鋪滿小路，從創(chuàng)作技巧來看，詩人用比喻、夸張的手法描寫像米粒大小的楊花。

二、借助審美想象的翅膀

美學中指出審美想象具有超越時空的廣闊性?！肮湃嗽疲盒性诮Ｖ?，心存魏闕之下，深思之為謂也?！保▌③摹段男牡颀垺罚?，強調(diào)了藝術(shù)的思維活動不受時空的限制。這種審美往往超出常情、常理，采用比喻、夸張等藝術(shù)手法。譬如“詩仙”李白的詩歌，如“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！保ā堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》）這里詩人將月亮人格化，無知無情的明月成了善解人意的知心人，意境新穎，令人回味無窮。又如“纖纖擢素手，札扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨”（《迢迢牽牛星》）這首詩寫的是天上的神話，表達的是人間的悲情，抒發(fā)了癡情男女的離愁別恨。解讀時需想象織女是如何擺弄織機和梭子札札作響……

我們只有展開想象才能更好地理解詩歌內(nèi)容，才能更好地把握詩歌表達的情思。

三、詩歌“吟詠性情”

“孔子在《論語》中說‘盍各言爾志’，‘志’是理想、志毅的意思?！保ㄖ熳郧濉对娧灾颈妗罚h代《毛詩正義·序》提出“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言”的觀點，“情動于中而形于言”，內(nèi)心有一種情感的觸動，需要借助詩歌來吟詠性情。

南朝鐘嶸《詩品》中有，“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，是自然陰陽運行之氣觸動了萬物，感動了詩人，譬如陸機《文賦》：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”在秋風蕭瑟的秋天，詩人看到木葉的飄落，詩人的內(nèi)心就悲哀了；春天來了，看到那歷經(jīng)嚴冬綠意萌生的柔條，詩人的內(nèi)心無比喜悅，勁秋落葉和芳春柔條使詩人“情動于中”。在理解詩言志言情特質(zhì)后，筆者以韓愈《早春》為例：

早春

韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

師：春雨和小草各有什么特點呢？

生1：細雨濛濛、絲滑，從“潤如酥”可知小雨的柔滑如酥油，仿佛從牛羊奶中提出的脂肪一樣。

生2：用了比喻的修辭手法，“酥”寫出了春雨的可貴，“春雨貴如油”?。。ü恼疲?/p>

師：你能舉一反三、觸類旁通解讀詩歌，真棒！詩人含蓄的描寫了春雨的可貴、絲滑、潤澤。

生3：春草乍生，遠看有草色，近看卻沒有，若隱若現(xiàn)、似有似無，草色淡淡。

……

師：“氣之動人，物之感人，故搖蕩心情”，是蒙蒙細雨、淡淡草色使詩人性情搖蕩。

師：“情動于中而形于言”，全詩表達了詩人怎樣的思想感情？

生：表達了對早春景色的喜愛之情。

師小結(jié)：請牢記“詩歌吟詠性情”，“情動于中而形于言”、“物之感人”，詩人看到眼前景象，不覺興發(fā)情懷。你還能舉幾個這樣的列子嗎？（生頭腦風暴）

“景無情不發(fā)，情無景不生?！币龑?dǎo)學生景、情關(guān)系可以較準確地理解詩意。

四、窺意象而運斤

“窺意象而運斤”（劉勰）何謂“意象”通俗而言就是文藝創(chuàng)作中由現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的藝術(shù)形象。譬如《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉、小橋流水人家，古道西風瘦馬”，詩人用了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“古道”、“西風”、“瘦馬”等一組蕭條的意象，來表達游子內(nèi)心的愁緒，而“小橋”“流水”“人家”等意象組成一幅溫馨、明麗的畫面，定會勾起游子日暮思鄉(xiāng)之情。

總之，“學貴有法”詩歌的學習，貴在積累、重在感悟，當然更需要掌握欣賞方法。陸九淵《讀書》：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長?！毙蕾p水平的提升需要含英咀華，需要對中國的傳統(tǒng)詩學理論有所了解。

參考文獻：

[1]皮朝綱.中國古代文藝美學概要[M].成都：四川省社會科學院出版社，1986.

[2]范文瀾.文心雕龍注[M].杭州：浙江人民出版社，1958.

（趙素青 江蘇省鎮(zhèn)江市外國語學校 212000）