“無(wú)為有處有還無(wú)”新解
——由繪畫中的寫意聯(lián)想到語(yǔ)文教學(xué)

◎葉愉靜

“無(wú)為有處有還無(wú)”新解
——由繪畫中的寫意聯(lián)想到語(yǔ)文教學(xué)

◎葉愉靜

一、繪畫中的寫意

寫意，是繪畫中的一種技法，國(guó)畫中尤其常見。寫意技法，用筆不講究工細(xì)，注重神態(tài)和意境的表現(xiàn)，是一種形簡(jiǎn)而意平的表現(xiàn)手法?！吧钌讲毓潘隆笔抢L畫寫意技法中的一個(gè)經(jīng)典案例。僧人汲水，這就叫人聯(lián)想到附近一定有廟；畫面上看不見廟，那么廟一定是“藏”在深山中。寫意技法不要求詳盡如實(shí)細(xì)致淋漓地描摹，而是著重以簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)客觀形象的神韻和作者主觀的情致。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，寫意具有三個(gè)具體的特點(diǎn)：尚簡(jiǎn)，指寥寥數(shù)筆勾勒形象，營(yíng)造意境；留白，指幾處空白馳騁想象，發(fā)散思維；余味，即事物的性情未盡，耐人尋味。

二、寫意技法在文學(xué)作品中的運(yùn)用

其實(shí)，長(zhǎng)久以來(lái)，寫意的技法并不是只在繪畫中被廣泛運(yùn)用，在其他藝術(shù)中，比如戲曲舞蹈影視作品中都很常見，而且這種手法在文學(xué)作品中也比比皆是。

比如尚簡(jiǎn)，詩(shī)歌向來(lái)就以語(yǔ)言的精煉而見稱，尚簡(jiǎn)手法的運(yùn)用自然不必多說(shuō)。其實(shí)，尚簡(jiǎn)手法在小說(shuō)中也很常見。比如魯迅先生筆下的孔乙己，去酒肆喝酒的時(shí)候“排出九文大錢”，一個(gè)“排”字，將孔乙己那種潦倒之后短暫的寬裕和那種卑微的虛榮心表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。不作精雕細(xì)琢，只通過(guò)簡(jiǎn)筆勾勒來(lái)塑造人物是魯迅先生的強(qiáng)項(xiàng)。

再如留白。美國(guó)著名的小說(shuō)家歐·亨利是個(gè)留白高手，小說(shuō)精巧的構(gòu)思，出人意料的結(jié)局——后來(lái)被贊譽(yù)為“歐·亨利式的結(jié)尾”，讓他獲得了世界的認(rèn)可和尊敬。比如《警察與贊美詩(shī)》中，結(jié)局令人瞠目結(jié)舌，同時(shí)也讓人浮想聯(lián)翩。蘇比接下來(lái)的生活會(huì)是怎樣呢？三個(gè)月后他從布萊克威爾島監(jiān)獄出來(lái)之后還會(huì)如之前預(yù)想的那樣自食其力嗎？還是繼續(xù)以身試法？無(wú)從得知。這些全靠讀者自己想象思考。倘若硬是補(bǔ)上一個(gè)結(jié)尾，那么就像是給維納斯的斷臂接上一截，意境全無(wú)，美感盡失。

余味，與留白的關(guān)系就像是孿生子，有了留白，必有余味。觀眾們沉浸在文學(xué)作品“只可意會(huì)不可言傳”的回味中，久久不能釋懷。比如讀完莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，筆者不禁思考，馬蒂爾德知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚闹髸?huì)怎么樣？是將項(xiàng)鏈要回來(lái)變賣，從此過(guò)上相對(duì)富足的生活，還是對(duì)付出的青春懊惱不已，整日處于沮喪悔恨之中？對(duì)文學(xué)作品意猶未盡的咂摸，就像是《琵琶行》中的聽眾聽完琵琶女的演奏之后，“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”，依然沉浸在一片沉思和回味之中。

三、寫意技法在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

（一）寫意教學(xué)法符合語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和要求

既然文學(xué)作品的創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的寫意技法，那么能不能“以其人之道，還治其人之身”？能不能用寫意的理念來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)呢？

答案是肯定的。除了寫意技法在文學(xué)作品中廣泛地運(yùn)用這個(gè)有利條件之外，寫意理念和技法與語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律及目前要求相當(dāng)契合。目前的高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀是任務(wù)重，課時(shí)緊，壓力大，尤其是在高考指揮棒的遙控下和層出不窮的考核中，教師們都十分盡職盡業(yè)，總想在有限的課時(shí)中，盡可能多講一點(diǎn)，再多講一點(diǎn)，恨不得把自己畢生的所學(xué)全都教給學(xué)生。然而，語(yǔ)文教學(xué)講究的是“功到自然成”，教師的事必躬親最終必將演變?yōu)樵劫薮?，使學(xué)生失去思維鍛煉的機(jī)會(huì)，剝奪了學(xué)生鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。因此，教師應(yīng)該運(yùn)用寫意技法來(lái)展開教學(xué)，做到“點(diǎn)到即止”、“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，有藝術(shù)地提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀呼吁“寫意”教學(xué)。

（二）寫意教學(xué)法的具體應(yīng)用

1．教學(xué)中要堅(jiān)持“尚簡(jiǎn)”

尚簡(jiǎn)，是指運(yùn)用簡(jiǎn)潔的教學(xué)語(yǔ)言、精練的教學(xué)過(guò)程、點(diǎn)到為止的教學(xué)方法，決不疲勞轟炸。柳宗元《種樹郭橐駝傳》在解答種樹是否有秘訣的時(shí)候說(shuō)：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾?！逼鋵?shí)“教學(xué)”正如“種樹”，順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自身的習(xí)慣。然而我們目前面臨的現(xiàn)狀往往違背學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，進(jìn)行“教授——接受”單向式的知識(shí)灌輸，甚至強(qiáng)迫式、填鴨式的教學(xué)也比比皆是。而對(duì)于學(xué)生，要在課堂及課后給他自由發(fā)揮的空間，以興趣為起點(diǎn)，知識(shí)為養(yǎng)分，讓他在自主學(xué)習(xí)中，鍛煉自己的閱讀、鑒賞能力，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，而不是用固定的答案、死板的練習(xí)去束縛他，這一點(diǎn)是最基本的要求。具體的做法如下：

第一，教學(xué)的語(yǔ)言務(wù)必簡(jiǎn)潔。教學(xué)語(yǔ)言是必不可少的，它是傳授知識(shí)的媒介，但是過(guò)于繁冗、羅嗦的教學(xué)語(yǔ)言則變成了一種噪音，給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考造成干擾，甚至是疲勞轟炸，讓學(xué)生抗拒上語(yǔ)文課，潛意識(shí)中抗拒接受老師的語(yǔ)言信息，這不但不能提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，甚至還有可能降低。

第二，課堂的提問(wèn)務(wù)必精練。江蘇省特級(jí)教師、南京市名教師王棟生曾在講座中說(shuō)起他聽過(guò)的一堂課，一位年輕教師一堂課問(wèn)了二十七個(gè)問(wèn)題，而其中絕大多數(shù)是“是不是啊”、“對(duì)不對(duì)啊”這些完全起不到思維鍛煉作用的“廢”問(wèn)題。“廢”問(wèn)題的危害與羅嗦教學(xué)語(yǔ)言的危害是一樣的，訓(xùn)練沒效果，還會(huì)讓學(xué)生反感，應(yīng)付性地回答老師的問(wèn)題，毫無(wú)意義。因此精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，非必要不問(wèn)，非重要不問(wèn)。節(jié)約課堂教學(xué)的時(shí)間，提高課堂教學(xué)的有效性。

第三，教學(xué)的活動(dòng)務(wù)必關(guān)鍵。在提出自主學(xué)習(xí)之初，曾經(jīng)一度特別流行學(xué)生分組討論，動(dòng)不動(dòng)就是分組討論，公開課上的分組討論更是比比皆是。還有就是掌聲鼓勵(lì)，一個(gè)學(xué)生回答了問(wèn)題或是在黑板上做了題，無(wú)論做得怎樣都要掌聲鼓勵(lì)。其實(shí)，這是老師并未思考這些活動(dòng)是否是教學(xué)的關(guān)鍵導(dǎo)致的。教學(xué)的時(shí)間寶貴，每分每秒都要用在刀口上，關(guān)鍵的教學(xué)活動(dòng)要提倡鼓勵(lì)，無(wú)效的教學(xué)活動(dòng)必須精簡(jiǎn)。

第四，布置的作業(yè)務(wù)必有效。對(duì)題海戰(zhàn)術(shù)的批判已經(jīng)持續(xù)了好多年，然而作為教師隊(duì)伍中的一員，筆者依然可以看到題海戰(zhàn)術(shù)普遍使用。一位前輩教師曾經(jīng)跟筆者說(shuō)，教學(xué)的目光要是停留在明天，可能過(guò)得了今天；教學(xué)的目光停留在今天，那就連今天也過(guò)不了。什么意思呢？這就是說(shuō)，功利的語(yǔ)文教學(xué)只能應(yīng)付一時(shí)，付出的必將是犧牲未來(lái)的代價(jià)。題海戰(zhàn)術(shù)有一時(shí)的功效，但是學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是無(wú)從實(shí)現(xiàn)的。

2．教學(xué)中要善于“留白”

留白，就是給予學(xué)生充分的思考探究的空間。郭橐駝?wù)f過(guò)，樹種好了，就得“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”，切忌不能“愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”。同樣的，對(duì)待學(xué)生也是這樣。作為教師，過(guò)于盡責(zé)，或者說(shuō)是過(guò)于憂慮，教學(xué)的過(guò)程中往往擔(dān)心漏了這個(gè)，丟了那個(gè)，課上講得多，課后作業(yè)多，動(dòng)不動(dòng)就檢測(cè)、考試，實(shí)際上是剝奪了學(xué)生思考的時(shí)間和空間，漸漸地使學(xué)生喪失了自己思考的能力，遇到題目只會(huì)死記硬背，無(wú)法跳脫出生搬硬套的圈子，做到真正的理解和運(yùn)用。這又正如郭橐駝所說(shuō)的“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”啊。由此，語(yǔ)文教學(xué)中善于留白有如下兩點(diǎn)可為：

第一，課堂上提出問(wèn)題之后務(wù)必要給予學(xué)生充分的思考時(shí)間。

許多教師在課堂上的提問(wèn)是為了得到答案，所以學(xué)生答不出就很著急，急于將學(xué)生往正確答案上引導(dǎo)，甚至直接告知學(xué)生，而不是給予學(xué)生充分思考的時(shí)間。這樣提問(wèn)就起不到鍛煉思維的效果，學(xué)生僅僅是知道了這個(gè)問(wèn)題的答案，以后遇到同類問(wèn)題依然無(wú)法解決。

第二，課后務(wù)必要給予學(xué)生充分的理解時(shí)間。

滿堂灌、填鴨式是教學(xué)的大忌。留白也要求教師給學(xué)生消化吸收的時(shí)間。對(duì)文學(xué)作品的理解，文學(xué)創(chuàng)作技巧的應(yīng)用都是要靠學(xué)生自己體悟才能真正獲得能力。

3．珍惜“余味”

余味，就是做到“舉一隅以三隅反”。向郭橐駝打聽種樹之道的人最后問(wèn)：“以子之道，移之官理，可乎？”其實(shí)就是感悟到了舉一反三的奧妙。文學(xué)鑒賞的能力是一種知識(shí)遷移和聯(lián)想的能力，換句話說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要“授之以漁”。教師要教給學(xué)生方法，而不是生硬的知識(shí)。檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效率最原始又最有效的方式是，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講清楚了，學(xué)生掌握了，接下來(lái)遇到相似的情況，學(xué)生能自己解讀含義，運(yùn)用方法，解決問(wèn)題。比如教學(xué)一篇小說(shuō)，就要讓學(xué)生知道小說(shuō)的三要素以及三要素之間的關(guān)系，知道如何通過(guò)學(xué)習(xí)這一篇小說(shuō)，結(jié)合運(yùn)用三要素之間的關(guān)系去解讀另一篇小說(shuō)，這才是真正提升學(xué)生的閱讀理解能力。

對(duì)文學(xué)作品的體悟不是一時(shí)的，可能是一世的。比如一篇課文中給人的啟示，可能做學(xué)生的時(shí)候不懂，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮打磨，有一天突然就懂了。因此要引導(dǎo)學(xué)生珍惜“余味”，可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘課堂內(nèi)沒有解決的困惑，可以提供同類型的文章進(jìn)行比較鑒賞，總而言之，是可持續(xù)的發(fā)展，而不是讀完即止，學(xué)完即扔。如同《種樹郭橐駝》中說(shuō)的，“吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”，一點(diǎn)即通，一通百通，才是真正高效的教學(xué)。

當(dāng)然，郭橐駝的話雖淺顯，但是涵義雋永，無(wú)論種樹還是育人，真正要做好卻是很難的。同樣的，寫意教學(xué)的真諦如冰山上的雪蓮，發(fā)散著淡雅而圣潔的光芒，可見但尚不可及，需要這些輾轉(zhuǎn)在教學(xué)第一線的斗士們，不斷耕耘開拓，讓寫意教學(xué)之光芒真正照亮語(yǔ)文教學(xué)之路。有朝一日，教師能在教學(xué)上做到像打太極一樣“四兩撥千斤”，那么下一步目標(biāo)就是像太極高手那樣“無(wú)為有處有還無(wú)”，以無(wú)招勝有招，做語(yǔ)文教學(xué)中真正的高手。

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（葉愉靜 江蘇省外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 215104）