有用與無用的爭辯
——當前大學語文課程的認識誤區(qū)

◎郭卓敏

有用與無用的爭辯
——當前大學語文課程的認識誤區(qū)

◎郭卓敏

大學語文課程是面向高等學校非中文專業(yè)的大學生所開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課，旨在提高大學生的人文素養(yǎng)。同為公共基礎(chǔ)課，大學語文與大學英語以及思想政治課在高校中所“享受”的待遇可以說有天壤之別。按要求全體大學生都應(yīng)該學習這門課，可是在高校里，開課情況卻與這門課的要求、性質(zhì)大相徑庭。有的高校只在幾個系開設(shè)，有的也只在幾個專業(yè)開課，更有甚者索性不開，許多工科學校的學生根本不知道有大學語文這門課，甚至不知道自己的學校里有語文老師。而且開設(shè)的原因也不盡相同，有的是大學語文課程與某些專業(yè)有著明顯的聯(lián)系（比如與藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)），而有的開課帶著臨時性，有些教師不能完成所規(guī)定的授課時數(shù)，就借用大學語文課……總而言之，大學語文課在高校中已經(jīng)淪落到“邊緣”境地。

大學語文課程技術(shù)層面的問題是那些專家所要解決的問題，不是本文的重點，本文只淺談關(guān)于大學語文課程的認識誤區(qū)，即大學語文有用還是無用，以期從中窺見大學語文課程面臨如此境地的原因。

大學語文到底有用或無用的爭論是開此門課的最大障礙，在爭論中，語文總顯得毫無招架之力而最終慘敗，只能默默地退居到“邊緣”地帶?！按髮W語文無用”論調(diào)的支持者認為的“無用”無非是學習語文對學生將來的就業(yè)沒有積極的作用，這一點確也是實情。相對于其他公共課，大學語文沒有優(yōu)勢可言。學生畢業(yè)需要獲得相應(yīng)的英語等級成績，政治課是對學生進行思想教育的“必要”課程，數(shù)學課在當今理工科一統(tǒng)天下的局面下不可能取消，體育課的開設(shè)是為了讓學生不至于再淪為“病夫”。相比較而言，語文課不管是在現(xiàn)階段還是將來都似乎沒有存在的有力依據(jù)。

當然也會有不少人持“語文有用”的觀點，比如當有的學生不會寫文章（主要指應(yīng)用文），有的學生寫的文章前言不搭后語，有的學生不會讀寫漢字，在這時候，他們就會說這是語文課沒學好的原因，并且呼吁開設(shè)語文課。如果我們對語文課的認識停留在這個層面上，那實在是太狹隘了。在大學階段，寫好應(yīng)用文是應(yīng)用文寫作課程應(yīng)該完成的任務(wù)。讀、寫、用漢字需要長期積累，是國人一生都不能拋棄的工作，其重要的學習階段應(yīng)該在中小學，其后應(yīng)該在日常生活中積累，大學語文課不應(yīng)該再將識字作為主要任務(wù)。

既然這樣，是不是大學語文課就真的沒有用了呢？答案當然是否定的。上面兩種觀點，無論是“有用論”還是“無用說”，其判斷依據(jù)都是現(xiàn)實的，但眼光都是短淺的。就像教育在社會中所起的作用一樣，我們把眼光放長遠來看待大學教育就會發(fā)現(xiàn)，大學語文課對人未來的發(fā)展起著不可估量的作用。

上文已提到，大學語文課不應(yīng)該把應(yīng)用文和學習字詞作為主要任務(wù)，它的主要任務(wù)應(yīng)該是對學生思想上有所啟迪，提高學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。具體來講，大學語文課的“有用”體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、傳播文化知識，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升民族自信心

當前國民的傳統(tǒng)文化教育主要是通過中小學的語文和歷史課來進行的，由于多種因素的影響，中小學的傳統(tǒng)文化教育有著很大的缺陷，有的深度不夠，有的觀點陳舊，還有的受其他因素的影響，不能做到客觀和實事求是。然而，當學生進入大學（尤其是職業(yè)院校）之后，在課堂上卻很少再能受到系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。不管是不是教育的原因，事實已經(jīng)擺在面前，那就是國民（或者更一步縮小范圍，受教育群體）本國文化缺失嚴重。在一次青年歌手大獎賽上，有些歌手居然連唐、宋、元、明、清這幾個朝代的先后順序都模糊不清，更不知道唐宋之間還有五代十國；還有的歌手不知道9月18日是什么日子。……這樣的事例在生活當中舉不勝舉?，F(xiàn)代國學大師錢穆曾說過：“當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民?！痹阱X先生看來，“國民”二字身上背負著厚厚的傳統(tǒng)文化。

我國有悠久的歷史文化，而其中的精華部分，則是祖先留給我們的寶貴精神財富。當國民對自己的文化一點點丟棄時，它們卻在其他地方閃爍著智慧的光芒。日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤容一曾說過：“我們要做一手拿算盤、一手拿《論語》的企業(yè)家?！痹谒磥恚惚P是經(jīng)營手段，而《論語》則是人立身行事的守則。

要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，并不是簡單的復古，而是要從中提煉出能為我們現(xiàn)在所用的東西，這樣才能在現(xiàn)代化的進程中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用。14世紀到16世紀歐洲的文藝復興運動，雖然復興的是古希臘、古羅馬的文藝，但卻從中“提煉”出人文精神，就是賦予人獨立、自由的人格，從而深入到人的本質(zhì)。這場運動帶來社會全方面的革新，從文藝到全部社會科學，甚至影響到自然科學，從而催生出歐洲近代產(chǎn)業(yè)革命，也就有現(xiàn)在全球的現(xiàn)代化。文藝復興時期的那些文化巨人，至今依然影響著全人類。二戰(zhàn)時期英國首相邱吉爾曾說過：“我寧可失去一個印度，也不想失去莎士比亞。”（按：二戰(zhàn)及二戰(zhàn)以前，印度是英國海外最大的殖民地）莎士比亞只是一個寫劇本和詩歌的作家，但是邱吉爾知道，莎翁的劇作和詩作，不但是英國人寶貴的精神財富，而且作品里面閃爍的人性的光芒，通過現(xiàn)代的英國人，可以轉(zhuǎn)化為更多的物質(zhì)財富。

傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分依然是現(xiàn)代化建設(shè)過程中不可缺的。我國一直在努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，復興需要發(fā)展經(jīng)濟，但僅有經(jīng)濟發(fā)展而沒有傳統(tǒng)文化的復興就不能稱得上民族復興。民族復興的過程，同時也是民族文化復興的過程。只要民族復興得以實現(xiàn)，國民的民族自信心必然會得到提升，它必然會對民族創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用。

二、幫助培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力

民族自信心對于人的創(chuàng)造能力發(fā)揮有著巨大的作用，它可以把潛在的創(chuàng)造力激發(fā)出來。其他國家、其他民族能做到的事情我們也可以做到。從古到今，我國歷史上不缺少創(chuàng)新能力，農(nóng)業(yè)文明時代祖先的許多發(fā)明創(chuàng)造比世界其他國家都早幾百年甚至上千年。然而當中國的小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展到極致而停止不前時，我們的創(chuàng)造力突然也停止不前了。于是，在20世紀前后，中國的一些思想家就認為中國的傳統(tǒng)文化缺乏創(chuàng)新基因，這是極不負責任的。隨著時代的發(fā)展，當工業(yè)文明和商業(yè)文明以及高科技對人類文明向前推動的同時，本民族的創(chuàng)造力也一定會再次激發(fā)出來。

現(xiàn)代科學已經(jīng)證明，人的大腦有兩個半球構(gòu)成，兩個半球又各有分工，左半球主要“負責”人類的科學創(chuàng)造活動，右半球主要“負責”藝術(shù)創(chuàng)作，而一般人對大腦的開發(fā)往往是偏重于一個半球。如果能通過一些能力的訓練，盡可能把兩個半球都開動起來，那么人類的智力也就會提升一個層次。所以，理工科的學生可以閱讀和鑒賞一些藝術(shù)作品，這對自己專業(yè)范圍內(nèi)的智能開發(fā)是有幫助的。同理，文科的學生也是如此。

通過大量閱讀，獲取豐富的知識，盡可能地拓寬眼界，對培養(yǎng)創(chuàng)造力也大有裨益。有時，跳出自己的專業(yè)，從其他學科、其他角度來看自己的專業(yè)，會有更為清晰的認識。大學語文課程在知識面的涵蓋上，具有其他學科不具有的優(yōu)勢。

三、提高人的審美能力

大學語文課程通過對古今中外經(jīng)典作品的解讀，可以培養(yǎng)學生的審美能力。培養(yǎng)學生的審美能力有助于開發(fā)人的智力，更重要的是，對于人類來講，培養(yǎng)審美能力也是人類生存的需要。人類生存除了必要的物質(zhì)需求外，還有精神需求。巴金說：“人不能光靠吃米活著”，人還需要精神食糧。通過審美能力的培養(yǎng)，讓學生在生活尋求美的元素、美的瞬間，同時也有助于形成健全良好的人格。

此外，隨著人們生活水平的提高，精神層面的需要也越來越高，許多技術(shù)行業(yè)也需要加入美的成份，比如，人們對汽車的消費，不僅需要良好的性能，還要求外觀的美觀。建筑設(shè)計也是如此，就連烹制菜肴也要色香味、形具全。這些都需要大學語文教育加入審美的因素。

（郭卓敏 河南職業(yè)技術(shù)學院 450046）