敘事、情感與人文色彩——重溫《美麗人生》的藝術(shù)價值

楊紫瑋

敘事、情感與人文色彩——重溫《美麗人生》的藝術(shù)價值

楊紫瑋

電影《美麗人生》劇照

《美麗人生》是一部問鼎奧斯卡的影片，是一部提名戛納的影片，更是有“意大利的卓別林”之稱的羅伯托·貝尼尼成功的作品之一，這無數(shù)熠熠生輝的光環(huán)依然不能完美評價這部電影。得以成為經(jīng)典，只因為它是一部可以讓人笑著流淚的電影。

在法西斯種族主義抓捕猶太人的背景下，演繹了一段跨越種族與階級的傳奇愛情。男主角基多和女主角多拉組建了一個平凡溫馨的家庭，然而由于墨索里尼的政策，擁有猶太人血統(tǒng)的基多在生活中處處受阻，5歲兒子約舒華生日當(dāng)天，多拉拿著禮物準備回家給兒子慶生，卻只看見滿屋狼藉，人去樓空。在集中營中，基多為了兒子幼小的心靈不受戰(zhàn)爭的狂風(fēng)驟雨摧殘，織造了一個美麗的謊言：這痛苦的生活只是一場游戲，獎品是約舒華最愛的坦克。作為唯一一個幸存的小孩，約舒華眼中每天的生活只是靜默游戲、躲藏游戲、積分游戲……戰(zhàn)爭結(jié)束前夜，偉大的父親為了尋找多拉，用自己的生命換來了母子團聚。

影片《美麗人生》有喜劇的外表，地中海式溫暖自由的街道，明快歡樂的生活節(jié)奏，意大利獨特的幽默、悠閑、優(yōu)雅。《美麗人生》更有悲劇的內(nèi)核，集中營灰暗壓抑的建筑，生離死別的大起大落，殘酷的戰(zhàn)爭和一個最大膽、最困難、最美麗的謊言。

一、獨樹一幟的敘事手法

毋庸置疑，這是一部黑色喜劇，要透過有目共睹的笑，揭示世人看不見的淚。披著喜劇的外表，卻難掩悲劇的內(nèi)核，如同這句經(jīng)典的評論：“樂觀主義是對人類災(zāi)難的一種嚴酷嘲弄?！笨催^了太多二戰(zhàn)題材電影血腥冷酷的大屠殺場面和千鈞一發(fā)之間的生死抉擇，這部電影的創(chuàng)新令人驚嘆。沒有墨守陳規(guī)，沒有按部就班，而是用夸張的語言動作、明快的布景色調(diào)營造出了突出的喜劇風(fēng)格，聚焦了一個平凡家庭的故事，展現(xiàn)了偉大的親情和超凡的生存智慧。對于已經(jīng)快要成為陳詞濫調(diào)的二戰(zhàn)題材電影而言，無疑是點石成金。

影片以寓言的方式發(fā)揮到寫實的效果，前半部分充分展現(xiàn)了基

多的幽默智慧，這為后半部分的高潮迭起作了鋪墊。5歲的約舒華想為母親買蛋糕，卻因為是猶太人吃了閉門羹，基多便告訴兒子是因為店主的喜好，下次也在自家書店門前立一個牌子，讓約舒華最討厭的蜘蛛禁止入內(nèi)。在觀者眼中，這個場景多么令人心酸，基多要面對家庭生活的壓力、面對時局的無奈，可是在兒子面前，他不會有絲毫的流露，為了保護兒子純真的童心，他編造了一個又一個“謊言”。工作中的碰壁、生活中的壓力都隱藏在歡樂的劇情背后。基多為開書店辦手續(xù)，卻因為猶太人的身份受到冷遇，和那場“雞蛋衰人”的歡快鬧劇并行；基多叔叔的馬被涂上羞辱性質(zhì)的染料和標語，和多拉隆重華貴的訂婚儀式并行；納粹的軍國主義教育，給小學(xué)生灌輸種族主義思想，與基多的生動逗趣的表演并行。當(dāng)視察官到來時，基多身份暴露溜走的那句：“我得走了，現(xiàn)在我是日耳快民族！”讓觀者在大笑的同時，揮之不去的是心底的苦澀，這已經(jīng)遠遠超越了浮淺的感動。作者正是運用這種強烈的對比手法，通過細節(jié)的描寫，讓一些看似荒誕不經(jīng)的情節(jié)，前后串聯(lián)得如此完美。

與諸多意大利電影風(fēng)格一樣，《美麗人生》以現(xiàn)實生活為題材，卻不拘泥于現(xiàn)實，羅伯托·貝尼尼要的絕對不是一部紀錄片，沖破戰(zhàn)爭殘酷現(xiàn)實的枷鎖，才能達到喜劇的藝術(shù)。我們無需在意很多場景是否真實，比如基多在集中營中給妻子通過廣播講話、放歌劇這一場景，整個集中營都回蕩著那句經(jīng)典的“早安，公主”和悠揚的詠嘆調(diào)，很多與多拉一起做苦工的猶太女子眼中都流露出對自己丈夫的思念和期盼，這一場景在戒備森嚴的集中營，無疑是不太可能出現(xiàn)的。但是它具有一種力量之美，觀者為基多的超凡智慧和堅強所折服，執(zhí)著于影片真實性的意義已經(jīng)不在了，這是喜劇獨有的藝術(shù)，它表現(xiàn)的不是殘酷血腥的戰(zhàn)爭，悲慘的現(xiàn)實在一個樂觀者眼中也可以是美麗人生。

二、深沉復(fù)雜的情感表達

這是一個關(guān)于生命中的愛與智慧的故事。

貝尼尼說片名來自無產(chǎn)階級革命家利昂·托洛茨基所說的一句話。在墨西哥流放時期，他知道自己很有可能被斯大林暗殺，看著花園正燦爛盛開的鮮花，和悠然自得的妻子，他寫出了這樣的話:“無論如何，人生是美麗的?！被嗟娜松潜瘧K坎坷的，他不是傳統(tǒng)電影中高大帥氣的男主角，他只是一個瘦弱矮小的鄉(xiāng)巴佬，開著一輛快散架的破車，甚至連雞蛋對他都是奢侈品。他不是籠罩著光環(huán)的社會名流，只是餐館里的一個侍應(yīng)，甚至連開個書店都受到阻撓。然而他最可貴的品質(zhì)就是熱愛生活。在離散與死亡面前，正因為經(jīng)歷著苦難，才會竭盡全力的描繪美麗，才會更加珍惜寶貴的生命。

基多與多拉的愛情，像格林童話中的故事，多拉是一個從天而降的美麗姑娘，是富家小姐，更是一個敢于為了自己的追求而懂得放棄的女人。她不會滿足與魯?shù)婪蜻@種凡夫俗子的平庸生活，她接受了基多的愛，就代表著她心甘情愿的放棄了優(yōu)渥的生活，放棄母親的親情，為了自己的幸福和家庭，她放棄了很多，這不是每個人都能做到的，所以她才會為了丈夫和兒子，以意大利人的身份，毅然決然地登上通向死亡集中營的火車。她是個偉大的妻子和母親，她和基多的結(jié)合，是一種價值觀上的認同，沒有華麗慶典和海誓山盟，只有一匹被涂上羞辱染料的老馬，一段溫馨夢幻的蒙太奇鏡頭。哪怕一家三口出行只能乘坐一輛窄小的自行車，他們的臉上仍然洋溢著幸福的笑容，懷抱著對生活的感恩和滿足。[1]

在陰森黑暗的集中營里，那雙純真清澈的眼睛，如碧藍大海，如明亮天空，永遠閃動著好奇與歡樂，相信誰也不忍心用殘酷的現(xiàn)實傷害一個天真爛漫的孩子?？墒窃谝痪洹爸x謝”都有可能成為喪命的導(dǎo)火索的地方，集中營的孩子被逼無奈的脫去了他們的原色，被懂得了暴力，被懂得了戰(zhàn)爭，被懂得了那個原本不應(yīng)該涉足的世界。在玩耍中，他們告訴約舒華，自己會變成肥皂、紐扣，投入火爐活活燒死，而基多卻狂笑著說：“這樣的玩笑你也信？我會用巴圖洗手嗎？”父親能做的也只有盡力去掩飾一切，所以那雙純真的大眼睛里，留住了贏得坦克的游戲，免去了種族迫害的災(zāi)難。每一次危機，基多都能化險為夷，他的鎮(zhèn)定，有他幽默性格的因素，也有隨機應(yīng)變的因素，參考片中叔本華的理論，意志的強大讓基多在謊言中游刃有余地穿梭。他不是沒有壓力，沒有緊張，沒有對死亡的懼怕，滑稽搞笑的表情背后，是一個偉大父親的百折不回的信念：沒有什么比保護兒子更重要?；嗝爸ｋU，將集中營的規(guī)則解釋成了游戲規(guī)則時，面對所有人疑惑的目光，可以清楚地看到他臉上的不安和慌亂。戰(zhàn)爭結(jié)束的前夜，約舒華躲在一個破舊的郵筒里，看見的是基多滑稽的步伐，他調(diào)皮的對著郵筒擠眉弄眼。在基多看來面前的不是死亡，只是謊言的完美謝幕。這是一幕讓人無法發(fā)笑的喜劇，深沉的夜色，凝重的配樂，催人淚下。

基多的叔叔在準備“洗澡”的時候，依然頗具

紳士風(fēng)度的扶起跌倒的德國女看守，得到的沒有感恩，只有一個輕蔑和冷漠的眼神。這個眼神是本片最經(jīng)典的鏡頭之一，叔叔的善良慈悲和女兵的冷若冰霜讓人百感交集。電影《蘇菲的選擇》《拯救大兵瑞恩》，特別是《辛德勒的名單》的放映激起了社會各界對二戰(zhàn)的反思與探討。本片給人一種似曾相識的親切感，處處可見那些小人物的影子，看到那個不可一世的女看守的時候，不由自主想起凱特溫斯萊特在《朗讀者》中飾演的漢娜，為了隱藏自己不識字的秘密，甘愿成為納粹的殺人工具，并且為此付出無期徒刑的代價。同為軍官，基多相識的軍醫(yī)卻不是第二個辛德勒，這是一個爭議很大的人物，或許他只是一個執(zhí)著于猜謎到失眠的瘋子，或許他是想救基多卻有心而無力。這些人的罪孽，迫于無奈也好，自作自受也罷，歷史已經(jīng)過去卻永遠不曾過去，對戰(zhàn)爭與人性的思考和議論還在不斷繼續(xù)……

三、濃郁厚重的人文色彩

“人文”這個詞語的范圍是很大的，其核心是一種哲學(xué)上的引申義，即是一種超越了一個人自身所能承受的時空范圍以外的一種思想內(nèi)涵，它是一種思想觀和價值觀。人文色彩，是電影的頭腦與心臟，是一種不張揚的意志，已無聲無息地存在于人們的精神境界中。在本片中，導(dǎo)演更強調(diào)對人的生命意義與價值的理解和追求?？梢娨徊績?yōu)秀的影視作品不一定要有艷驚四座的女演員，不一定要有讓人眼花繚亂的特技制作，核心力量在于它的思想，影視作品歸根結(jié)底是要表現(xiàn)人的故事和故事中的人，徒有其表的作品好比一個精美的禮物盒，打開之后空空如也。

電影《美麗人生》將意大利人骨子里那種自由、風(fēng)情、浪漫體現(xiàn)得淋漓盡致，像地中海的清風(fēng)與陽光，是那么明麗耀眼，世界上沒有第二片土地能將其復(fù)刻。日本作家夏目漱石在做英文教師的工作時，曾表示他認為日語中是沒有“我愛你”的，只需要說“今晚月色真美”就夠了。中國人的愛，同樣也委婉含蓄，或許只是一句“這個妹妹我是見過的”。但是對于意大利人，一個生來就如海風(fēng)和驕陽一般熱烈的民族，他們天生適合用“我愛你”來表達感情，不需要任何的修飾就如此動人。不同于好萊塢電影的批量生產(chǎn)與定時制作，每部意大利電影都有自己的個性，拍攝時間通常是一到兩年，更強調(diào)走出攝影棚，到自然風(fēng)光中進行實景拍攝。這樣導(dǎo)演才能有足夠的時間使演員充分入戲，展現(xiàn)每一個細節(jié)，渲染獨特的氛圍，這充分賦予了電影自身的人文色彩，使之血肉豐滿。[2]

在一些早期戰(zhàn)爭題材電影中，多數(shù)選用知名度很高甚至對歷史起著決定性作用的大人物作為描繪對象，故事情節(jié)跳不出力挽狂瀾或英勇就義的圈子。隨著電影的慢慢發(fā)展，作為時代配角的平凡小人物越來越成為導(dǎo)演所關(guān)注的中心。從二戰(zhàn)后到近年，涌現(xiàn)出大量經(jīng)典的描寫小人物的現(xiàn)實主義電影，這類電影表現(xiàn)的是對人類基本生存問題的思考，如意大利導(dǎo)演費里尼所言，強調(diào)“真實、自然、作者和攝影機的連續(xù)性”，同時電影的主題和取材都更具有現(xiàn)實意義，貼近生活,因此巴贊力贊其為“真實美學(xué)”。同為意大利導(dǎo)演，在吉塞貝·托納多雷創(chuàng)作的《西西里的美麗傳說》中，13歲的少年迷戀上少婦瑪蓮娜，于是每天騎著單車搜尋著女神的倩影。一邊是少年在幻想中跟這個大姐姐發(fā)生的浪漫故事，一邊是瑪蓮娜因為戰(zhàn)爭失去了一切的殘酷現(xiàn)實，都發(fā)生在這個地中海風(fēng)情濃郁的小鎮(zhèn)。這樣的故事是浪漫和真實的糅合體，就像皮膚與血肉一般貼合，托納多雷只用了33天就一氣呵成地寫成了劇本，因為這樣平凡的故事總是發(fā)生在身邊，其中的幽默和悲哀都不需要憑空想象。

結(jié)語

《美麗人生》是一部貼著“意大利”標簽的電影，無論在拍攝手法方面、敘事情感方面還是濃重的人文色彩，都展現(xiàn)了一個浪漫民族無與倫比的魅力。人生的真正美麗之處在于愛與智慧，像寂靜深谷中的幽蘭，不因寂寞而悲戚，而是淡然的吐露芬芳。在陽光照射不到的角落，人性中的美好依然靜靜流淌，黑暗與殘酷僅僅是雕琢它的工具，無論悲慘的現(xiàn)實如何踐踏摧殘，生命本身的愛與智慧像一道耀眼的光束，劃破寂靜無邊的暗夜，終將長空破曉。

參考文獻：

[1]高麗丹.凌駕在悲劇上的溫暖——評電影《美麗人生》[J].大舞臺,2015（3）：87-88.

[2]韓雷.《美麗人生》：游戲的輕與重[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報,2011（1）：126-129.

【作者簡介】楊紫瑋，女，河南開封人，華北水利水電大學(xué)國際教育學(xué)院講師，武漢大學(xué)文學(xué)院博士生，主要從事文藝學(xué)，西方文論方向研究。