關(guān)于語(yǔ)文差異教學(xué)的幾點(diǎn)思考

◎秦小紅 徐曉勇

語(yǔ)文差異教學(xué)是指在語(yǔ)文教學(xué)中立足于學(xué)生差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展的教學(xué)。

一、有效教學(xué)：差異教學(xué)的目標(biāo)

教學(xué)因差異而有效，面對(duì)復(fù)雜的課堂、不同層次的學(xué)生，教師只有實(shí)行差異教學(xué)的策略，才能實(shí)行有效的教學(xué)。使教學(xué)適合學(xué)業(yè)不良學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，是實(shí)施有效教學(xué)的必要條件。布盧姆認(rèn)為，如果學(xué)生對(duì)某一學(xué)習(xí)任務(wù)缺乏必需的認(rèn)知準(zhǔn)備，那么再好的教學(xué)質(zhì)量，也不可能使學(xué)生就這一任務(wù)達(dá)到掌握水平。學(xué)業(yè)不良的學(xué)生基礎(chǔ)差，接受速度相對(duì)緩慢，這就決定了班級(jí)教學(xué)的起點(diǎn)、方法和速度不能一概而論，在課前要充分了解他們的學(xué)習(xí)狀況，不僅要“備學(xué)生”，而且要“備學(xué)業(yè)不良學(xué)生”。教師與學(xué)生在課堂上要互動(dòng)起來(lái)，只要師生間展開(kāi)了交流，彼此有了溝通，學(xué)生的情況才可以了解。教師要善于向不發(fā)問(wèn)的學(xué)生提問(wèn)，經(jīng)常檢查學(xué)生的作業(yè)，從中及時(shí)了解學(xué)生的情況，找到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

有效的差異教學(xué)需要改變學(xué)習(xí)方式。“新課程”倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，正是差異教學(xué)所需要的學(xué)習(xí)方式。真正能促進(jìn)學(xué)生差異發(fā)展的學(xué)習(xí)應(yīng)該是由學(xué)生自主選擇的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥凶灾鬟x擇的學(xué)習(xí)，才能激起學(xué)生生命的活力，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈積極地參與，使學(xué)生的學(xué)習(xí)擁有強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。合作的學(xué)習(xí)方式給不同類(lèi)型的學(xué)生提供了交流、切磋的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與到討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，讓他們彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，了解自己學(xué)習(xí)的狀況。而探究的學(xué)習(xí)方式則契合了高中語(yǔ)文深層次的學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生們有反復(fù)思考、深入領(lǐng)會(huì)的機(jī)會(huì)。

二、學(xué)科特點(diǎn)：差異教學(xué)的基礎(chǔ)

語(yǔ)文能力的“半自然性”和語(yǔ)文知識(shí)構(gòu)成方式的多種可能性是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)，也是語(yǔ)文差異教學(xué)有效開(kāi)展的基礎(chǔ)。陶本一將語(yǔ)文分為作為“天賦”的語(yǔ)文、作為素養(yǎng)的語(yǔ)文和作為“學(xué)科”的語(yǔ)文，認(rèn)為作為“天賦”的“語(yǔ)文”是指人天生具備、獲得的語(yǔ)言本能；作為“素養(yǎng)”的“語(yǔ)文”是指人在言語(yǔ)實(shí)踐中逐漸習(xí)得、學(xué)得和內(nèi)化的一種綜合語(yǔ)言素質(zhì)；作為“學(xué)科”的“語(yǔ)文”是一個(gè)系統(tǒng)培養(yǎng)綜合語(yǔ)言素質(zhì)——理性和藝術(shù)地運(yùn)用母語(yǔ)的素質(zhì)——的邏輯體系，它所強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)得”。因此，語(yǔ)文能力的形成某種意義上是半自然的，針對(duì)不同的學(xué)生。因此，王榮生指出，語(yǔ)文課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有多種多樣的途徑，教學(xué)方式，有多種選擇的余地，語(yǔ)文科的課程具體形態(tài)必然多元并呈的。因此，語(yǔ)文教學(xué)的方式是靈活多樣的，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的狀況，結(jié)合不同的情境，開(kāi)發(fā)適合本班實(shí)際的課程，而不必拘泥于某一種程式。

同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為不同類(lèi)型的學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。在差異教學(xué)中，教師要加強(qiáng)與不同類(lèi)型學(xué)生的互動(dòng)，尊重學(xué)生的差異，發(fā)現(xiàn)了解學(xué)生的差異，使學(xué)業(yè)不良學(xué)生積極參與到課堂對(duì)話中來(lái)，從而增強(qiáng)對(duì)話教學(xué)的有效性。

三、隱性課程：差異教學(xué)的重點(diǎn)

在差異教學(xué)中，要平等、公平、公正地對(duì)待所有學(xué)生。雅斯貝爾斯說(shuō)：“以正確的方式傳授知識(shí)和技能，其本身就已經(jīng)是一種對(duì)整個(gè)人的精神教育?！闭Z(yǔ)文潛在課程，尤其是優(yōu)良的語(yǔ)文學(xué)習(xí)風(fēng)氣、課堂民主氛圍，良好品德、豁達(dá)性格、堅(jiān)強(qiáng)意志、審美情趣等非智力因素，是一種無(wú)形的精神力量，它在很大程度上影響著學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。

教師的知識(shí)很大一部分是默會(huì)知識(shí)，這是教師長(zhǎng)期積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和理論，并且學(xué)生的知識(shí)很大一部分也是默會(huì)知識(shí)。教師可以運(yùn)用自己默會(huì)知識(shí)，研究學(xué)生的默會(huì)知識(shí)，在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮教學(xué)智慧，將學(xué)業(yè)不良學(xué)生與其他學(xué)生整合在一起，建立有秩序、有規(guī)則而又豐富多彩的課堂。

實(shí)踐證明，人為地將學(xué)生分為“尖子生”和“差生”，并不利于學(xué)生的健康發(fā)展。在課堂教學(xué)中，學(xué)業(yè)不良學(xué)生是鮮活的生命，如果用刻板的應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)去要求他，那么他們將一無(wú)是處。而如果用多元智力的欣賞的眼光去看待他們，他們會(huì)獲得自信，從而在課堂上展示出自己的風(fēng)采。作為一個(gè)有差異的個(gè)體，每個(gè)同學(xué)都值得尊重，對(duì)于那些棱角分明、富有個(gè)性的學(xué)業(yè)不良學(xué)生，教師完全可以發(fā)揮他們正面的價(jià)值，引導(dǎo)他們成為有效課堂的積極因素。學(xué)業(yè)不良學(xué)生不乏有一技之長(zhǎng)，在班上有人緣、有號(hào)召力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，將給整個(gè)班級(jí)注入活力。這就需要教師不斷探尋每個(gè)學(xué)生的“獨(dú)特性”，思考如何才能既發(fā)展學(xué)生們作為人所具有的共同點(diǎn)，又能培養(yǎng)作為個(gè)體而具有的獨(dú)特性。

針對(duì)當(dāng)前教育中教書(shū)與育人分離的現(xiàn)狀，有學(xué)者提出了“文化教育”的觀點(diǎn)，“所謂文化教育，從根本上說(shuō)就是這樣一種教育：這種教育的關(guān)注點(diǎn)不再是知識(shí)，而是包括知識(shí)在內(nèi)的整個(gè)文化；不再以知識(shí)為中心、以知識(shí)為本，而是以人為中心，以人為本；不再僅僅局限于讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)有的知識(shí)，從而成為舊知識(shí)的接受者，而是讓學(xué)生受到包括知識(shí)在內(nèi)的整個(gè)文化的全面熏陶，從而不僅成為舊知識(shí)的接受者，更成為新知識(shí)的創(chuàng)造者?！逼鋵?shí)，語(yǔ)文教育就是一種“文化教育”，語(yǔ)文教育作為一種教育形式與文化本是一家，其本身就是一種文化的構(gòu)成，自然更具有文化教育功能。在教學(xué)中教師要發(fā)掘語(yǔ)文的文化內(nèi)涵，發(fā)揮語(yǔ)文教育的“文化教育功能”，密切語(yǔ)文教育與生活的關(guān)系，從而建立一個(gè)有活力的、生活化的課堂，促進(jìn)有效的語(yǔ)文差異教學(xué)。