從電影《刮痧》看中西方文化交流融合與碰撞的思考

吳瓊魏 丹

（1.沈陽醫(yī)學(xué)院 遼寧沈陽110034；

2.武警特警學(xué)院 北京 102211）

從電影《刮痧》看中西方文化交流融合與碰撞的思考

吳瓊1魏 丹2

（1.沈陽醫(yī)學(xué)院 遼寧沈陽110034；

2.武警特警學(xué)院 北京 102211）

一部影視作品往往通過聲光影的現(xiàn)代科技效果，使人們獲得精神上的滿足，同時通過作品又往往能引導(dǎo)人們關(guān)照到社會的各個領(lǐng)域?！豆勿稹愤@部影片就是這樣一部耐人尋味的電影，尤其對于中國日漸融入國際社會，這部影片所傳達(dá)的信息將是很長一段時間我們面臨的問題。

影視評析 《刮痧》

電影文學(xué)作為文學(xué)的一部分，和其他文學(xué)相比有著獨(dú)特的作用和影響。一部影視作品往往通過聲光影的現(xiàn)代科技效果，使人們獲得精神上的滿足，同時通過作品又往往能引導(dǎo)人們關(guān)照到社會的各個領(lǐng)域，在人的審美意識等精神意識領(lǐng)域起著引領(lǐng)作用。鄭曉龍的影視作品《刮痧》就是一部這樣的作品。影視作品《刮痧》，2001年出品的一部電影，由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫(yī)刮痧療法產(chǎn)生的誤會為主線，反映了華人在國外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，后又因人們的誠懇與愛心使困境最終被沖破的故事。雖然十余年過去了，但影片帶給我們的思索仍有一種迫在眉睫之感。

一、傳統(tǒng)文化能否融入世界，為世界更多的人了解和接受

影片名字叫“刮痧”，這也正是電影故事的起因所在。5歲的丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺（朱旭飾）因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。也正因?yàn)槿绱艘粋€原本和睦的家庭卻被美國的體制送上了法庭，致使家庭離散，對簿公堂。通過影片讓我們感慨美國是一個法制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?，重理性輕感性?？v觀美國作為超級大國，在國際舞臺上何嘗不如此呢？我們一方面感嘆美國的唯我獨(dú)尊的制度，另一方面我們也不由不感慨我們的文化為什么不被人了解接受。中醫(yī)在中國有著上千年的歷史，但在美國制度面前卻不堪一擊，道理何在？難道只能怪美國人，怪美國的制度嗎？恐怕不止于此。就拿麥當(dāng)勞、肯德基這些快餐食品沒幾年的工夫在中國遍地開發(fā)，盡管有那么多負(fù)面報(bào)道，但仍阻止不了中國人對這種快餐食品的依賴。其實(shí)這就是文化宣傳與交流的作用。相反我們的中醫(yī)往往貫之以“祖?zhèn)鳌薄懊丶?，甚至傳男不傳女，到頭來只能是壽終正寢。這也正是中國人做事低調(diào)，不喜張揚(yáng)的文化風(fēng)格之一吧?？赐暧捌沧屛覀儗χ嗅t(yī)的傳承和走向世界有了深深的思索。能否把中醫(yī)的復(fù)雜性變?yōu)楹唵蚊髁说闹T如西藥的配方一樣，到了那時人們對中醫(yī)文化恐怕就不會有神秘莫測之感了。

二、人與人的關(guān)系經(jīng)受著考驗(yàn)，重情感還是重理性

影片中向我們講述了情感在重事實(shí)的國度里，人們對情感的理性思考。影片中許大同的老板，本來去法庭時為了幫助其一臂之力的，但看到照片上的小丹尼斯因刮痧而其的傷痕時，緘口不再發(fā)言。由此也引起了許大同的強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為他不夠朋友，從法庭出來后直接辭工，還對那個老板兼朋友者說“道不同不相為謀”?？吹竭@里，可以引起我們的思考。在中國的傳統(tǒng)一直是講究重視人與人的情感交流，若干年來人們注意維系關(guān)系網(wǎng)。同學(xué)會、老鄉(xiāng)會等等一些名目繁多的自發(fā)性聚會都體現(xiàn)著一張感情的編織網(wǎng)。無論哪朝哪代，人們對地域有著獨(dú)特的情感，這反映在管理上往往更多的是人治而不是法制，直到今天，人治的影響仍然影響著一些領(lǐng)域?？赐暧捌豆勿稹吩僖淮巫屛覀儗η楦信c理性進(jìn)行了重新的思考。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人治越來越不適應(yīng)管理的發(fā)展，縱觀發(fā)達(dá)國家制度規(guī)章細(xì)得多如牛毛，社會各個部門運(yùn)行如此精密，我們不得不感慨制度的健全。影片中傳達(dá)出的信息不僅僅是對美國法制給人不合情理質(zhì)疑，更多的應(yīng)是我們需要重新審視我們這個國度的制度的健全，帶給我們更多的是對自身的理性的思考。

作為藝術(shù)又必須講究一波三折，影片中講述到當(dāng)許大同的老板從許父口中得知刮痧是一種中醫(yī)治療法時，不辭千里迢迢來到中國求證，為許大同一家的重新團(tuán)圓和完整付出了不小的努力時，我們仿佛又看到美國人乃至西方人解決問題之道，面對事實(shí)中國往往是情感小勝事實(shí)，而西方人往往是事實(shí)大勝情感，看到這我們怎能不被美國的處事原則動容呢？怎能不為這種異國的友誼而拍手稱道呢？

影片給我們的思索遠(yuǎn)不止這些，其實(shí)中外某些思想是相通的。殊不知早在戰(zhàn)國時我們的先人韓非子也強(qiáng)調(diào)法制，只不過各朝各代實(shí)際情況不同，對人治與法治的訴求有別，但發(fā)展的目的是相同的，走向更合理的結(jié)果，時間會證明法制是社會發(fā)展的必然，抑或人治是高度自治的一種體現(xiàn)?？傊?，影片傳達(dá)出的信息會給人在社會發(fā)展過程中如何發(fā)揮主觀能動性提供借鑒，影片更能引導(dǎo)人們思索更深層次的問題，這也許是影片欣賞帶給人們的有益啟示。

三、人才培養(yǎng)方式與培養(yǎng)目標(biāo)孰優(yōu)孰劣，如何對待文化傳承問題

影片中當(dāng)許大同在行業(yè)的年度頒獎大會上獲得年度的最佳設(shè)計(jì)大獎，面對在場的眾多美國同事、朋友，他激動而驕傲地告訴大家：我愛美國，我的美國夢終于實(shí)現(xiàn)！一語即出，給人更多的是美國恐怕是每一個人向往的國度。即使在影片放映十年之后的今天，我們的下一代也對美國的教育充滿了向往，能拿到綠卡對于每一個去美國的學(xué)子恐怕都是一個夢想。為什么呢？學(xué)術(shù)的自由、創(chuàng)造的自由，可以說美國所鼓吹的自由滲透到各個領(lǐng)域，根植于美國人的心中。環(huán)顧世界哪個國家能像美國一樣唯我獨(dú)尊，到處頤指氣使，大有以天下為己任，老子第一之嫌。試想如果我們的教育一味的固守，到頭來中外教育的碰撞就不僅僅是“我的美國夢終于實(shí)現(xiàn)”這樣一句這么簡單了，也許更多的教育精英將遠(yuǎn)渡重洋，這才是中美教育更深層次的較量。

當(dāng)我們在審視美國唯我獨(dú)尊之時，回過頭來再看我們自己的歷史，曾富甲一方，文化遠(yuǎn)播的唐王朝，和鄭和七下西洋的大明王朝，那時我們也曾創(chuàng)造出燦爛的文化，也曾影響過周邊的國家，就是現(xiàn)在日本、朝鮮、韓國和東南亞一些國家至今仍有唐朝的文化影像。所以說文化的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他方面的影響，這就意味著一個國家的文化的先進(jìn)與傳播必將起到提升國家形象的作用，可見，文化的播撒遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他領(lǐng)域的傳播。影片中東西方文化的沖突再一次證明了文化交流與影響的重要作用，試想如果我們東方民族的家庭文化和中醫(yī)文化能早一些被美國了解，還會不會出現(xiàn)影片那樣的結(jié)局昵？

影片雖然過去了十多年，但影片帶給我們的思考絕不是一種情感的認(rèn)同。一部好的影片將引導(dǎo)人們對自身、社會等諸多因素展開思考，《刮痧》這部影片就是這樣一部耐人尋味的電影，尤其對于中國日漸融入國際社會，這部影片所傳達(dá)的信息將是很長一段時間我們面臨的問題，希望我們在影片的重溫中審視自己前行的路。

［1］王玉曉.從電影《刮痧》看中西方面子觀［J］.電影文學(xué).2012（12）

［2］王健燕.英文電影Freaky Friday中的美國文化縮影［J］.電影文學(xué). 2012（11）