為政治課插上“美”的翅膀，增強(qiáng)學(xué)科德育的實效性

夏同云

（開封市體育運(yùn)動學(xué)校 河南開封 475000）

為政治課插上“美”的翅膀，增強(qiáng)學(xué)科德育的實效性

夏同云

（開封市體育運(yùn)動學(xué)校 河南開封 475000）

中學(xué)思想政治課以德育為主，提升德育的實效性成為該學(xué)科的重要課題。德育的對象是具有復(fù)雜情感的人，要做到以情感人、以情化人。成功的教學(xué)能給人以美的享受，美能激發(fā)人的情感，喚起人的熱情，給人帶來歡欣與鼓舞，堅持三貼近理念下的政治教學(xué)，如果再引進(jìn)“美”這一情感的活性催化劑，德育的效果該是以怎樣的速度突飛猛進(jìn)呢？

德育 美育 德育優(yōu)勢

中學(xué)思想政治課以德育為主，在實際教學(xué)中，教師通常通過擺事實、講道理，做到以理服人，但其教學(xué)和德育的對象畢竟是具有復(fù)雜情感的人，這就不能忽視情感的因素，在以理服人的同時，還要以情感人、以情化人。成功的教學(xué)能給人以美的享受，美能激發(fā)人的情感，喚起人的熱情，給人帶來歡欣和鼓舞，這就為將美育引入思想政治課堂提供了可行性。

結(jié)合教學(xué)實踐，筆者探索出在德育中貫穿美育以提升德育實效性的若干途徑。

一、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美

生活中從來不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美需要依附于一定的形象，否則美感教育就無從談起。在學(xué)習(xí)《情系祖國》時，播放幻燈片：白雪皚皚、森林疊嶂的塞北；小橋流水、白墻灰瓦的江南；蜿蜒盤旋、氣勢恢宏的古長城；四通八達(dá)、星羅密布的交通網(wǎng)；翠綠欲滴、錯落有致的壩上梯田；遼闊無垠、草茂羊肥的內(nèi)蒙古草原……在祖國風(fēng)光切換中，學(xué)生仿佛置身于其中，內(nèi)心充滿憧憬，美的情愫瞬時產(chǎn)生，愛國主義情感也悄然增長。

二、引領(lǐng)學(xué)生感受美、領(lǐng)悟美

音樂是其他美育手段無法替代的，它或催人奮進(jìn)，鼓舞人心；或激發(fā)情感，引發(fā)共鳴；或使人寧靜，陶冶情操。在學(xué)習(xí)《正確對待金錢》時，播放網(wǎng)絡(luò)流行歌曲《我要人民幣》，幫助學(xué)生樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益；在學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇》時，和同學(xué)們一起歌唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，在高亢的歌聲中，同學(xué)們的愛黨愛國之情油然而生，并在歌詞中領(lǐng)會到是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，所以說沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史和人民的選擇。

三、引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略美、回味美

美是生活中不可或缺的因素，是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活內(nèi)容中把 “美”的成分抽出，恐怕便活得不自在或者活不成。人若能從日常生活中用心領(lǐng)略美、回味美，那么，人們的生活也將因此更加美好、更有意義。在學(xué)習(xí)《人生多彩》時，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊不同人生的美：孩童天真無邪的美，青年活力張揚(yáng)的美，老人歲月遲暮的美；“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適之美，“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的果敢之美，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放之美等等，激起學(xué)生們對美好童年的回憶、對未來美好生活的向往，當(dāng)他用心去領(lǐng)會、用情去領(lǐng)悟人生之美時，他的內(nèi)心怎不被人生之多彩所打動，怎不油然而生一種熱愛美麗人生、締造幸福人生的激情！

四、引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)美、評價美

學(xué)生在被動地觀察美、聆聽美、感知美的同時，作為教學(xué)的組織者，我們還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)自己的審美觀，提升其識別美、判斷美的能力，這就需要創(chuàng)造條件，給其練習(xí)美、表達(dá)美、評價美的機(jī)會。讓學(xué)生去練習(xí)、去表達(dá)、去評判，這正是當(dāng)前德育所缺失的，也是應(yīng)該加以強(qiáng)化和普及的。在南京就有這樣一所特別愛美的學(xué)校---六合雙語小學(xué)，課程設(shè)置上盡顯美的特色，有《學(xué)生禮儀》、《演講與口才》、《名曲欣賞》、《書畫鑒賞》等校本課程，見面禮儀、說話禮儀、餐桌禮儀、交往禮儀、集會禮儀等日常行為都做專門訓(xùn)練，教育評價上實行“美育特色教育評分制”，根據(jù)學(xué)生行為來評判學(xué)生的表現(xiàn)“美不美”，目的是通過自評和他評讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，發(fā)展學(xué)生自我教育、自我提升的意識和能力。

五、引領(lǐng)學(xué)生體驗美、創(chuàng)造美

勞動創(chuàng)造了美，在教學(xué)過程中，要解放學(xué)生的雙手，組織豐富多樣的活動，以培養(yǎng)學(xué)生積極的審美意識和審美情趣，幫助其養(yǎng)成熱愛勞動、尊重勞動、保護(hù)勞動的良好習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時，通過開展剪紙、書法、繪畫、茶道、花藝、雕塑等活動，讓學(xué)生在創(chuàng)造過程中，領(lǐng)會知識，掌握技能，陶冶性情，發(fā)展個性，挖掘潛能，開闊視野，拓展思維，領(lǐng)略文化魅力，發(fā)展創(chuàng)造美的能力，提升學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生在勞動中創(chuàng)造美的熱情。

以上五種途徑按照看、聽、想、說和做的邏輯順序，循序漸進(jìn)，在學(xué)生觀察美、認(rèn)識美的基礎(chǔ)上，做到理解美、熱愛美，進(jìn)而學(xué)會欣賞美、評價美和創(chuàng)造美。前三種側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生對美的感知、認(rèn)識和欣賞，后兩種則力求強(qiáng)化個體對美的認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生自我生成正確的審美觀和相應(yīng)的創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生主動建構(gòu)科學(xué)的價值觀和人生觀。

最后，作為教育工作者，我們要自覺反思工作中的不足與問題，積極探索嘗試有益的方法，真正承擔(dān)起教書育人職責(zé)。我們只要能切實肩負(fù)起這一使命，將美育進(jìn)行到底，就一定能使政治課堂成為充滿美、創(chuàng)造美的課堂，既能對學(xué)生進(jìn)行美育，引導(dǎo)其創(chuàng)造幸福美麗人生，又能高效地完成政治課的主要任務(wù)，為全面提高國民素養(yǎng)做貢獻(xiàn)。

［1］吳丹.豐子愷與中國現(xiàn)代美育研究［G］.湖南人民出版社.2014.4

［2］金雅，聶振斌.蔡元培梁啟超與中國現(xiàn)代美育［G］.中國言實出版社.2014.6

［3］張正江.新中國美育發(fā)展研究［G］.北京人民出版社.2014.6

［4］黃衛(wèi)星.審美價值觀的傳播與建構(gòu)：當(dāng)代美育中的對話與交往［G］.北京人民出版社.2012.7

［5］譚好哲，劉彥順.美育的意義：中國現(xiàn)代美育思想發(fā)展史論［G］.首都師范大學(xué)出版社.2006.7