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      淺談“河西文化”視域下中職語文教學改革與創(chuàng)新

      2015-02-28 08:45:58劉利杰
      現代語文 2015年23期
      關鍵詞:河西中職資源

      ◎劉利杰

      目前,中職教育的課程教學改革尚處于初期起步階段,在教育觀念、課程設置、課程實施、教學評價等方面都還存在著一些問題,特別是文化基礎課教學問題尤為突出,一定程度上影響著中職教育健康有序發(fā)展。

      一、中職語文現狀與問題

      中職語文作為中職學?;A課程主干學科之一,在學科體系中有著舉足輕重的作用,《中等職業(yè)學校語文教學大綱》中指出:“語文是學生必修的主要文化課程之一,是具有基礎工具性質的課程,它既是一門基礎課,也是一門工具課……語文教學對于提高學生思想政治素質和科學文化素質,對于學生學好各科知識,形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力,以及繼續(xù)學習和發(fā)展,具有重要作用?!盵1]但近年來,中職語文教育教學形勢卻不容樂觀。一方面,客觀上中職生源質量普遍不高,入校成績較低,文化課基礎薄弱;另一方面,中職語文課程設置結構單一,內容與形式較為陳舊,各專業(yè)學校所用教材種類繁雜,在實施中有周期性和滯后性,甚至個別脫離了實際生活,學生在學習中產生距離感,逐漸給學生造成了“中職語文課可有可無”的“惡性循環(huán)”。但語文課又是基礎性主干學科,而且與普通高中學生相比,中職學生將更早走入社會,更需要加強素質教育,以全面提高學生的語言表達、寫作能力,提升學生的人文素養(yǎng),所以根據各地實際,更新理念采取新方法推進中職語文教學改革與創(chuàng)新已經成為了當務之急,迫在眉睫。

      因為目前中職教育新課改方興未艾,正處于起步階段,全國各地區(qū)各專業(yè)學校才都剛開始關注到這些問題,不同程度地進行著探索和嘗試,較高等教育和普通中小學新課改而言,并沒有現成的、成熟的體系模式來使用和結合。那么,如何找尋到突破口和有效途徑,成為了聚焦推進中職語文課改及創(chuàng)新發(fā)展的主要內容。

      教育部《關于制定中等職業(yè)學校教學計劃的原則意見》中明確指出,“堅持統(tǒng)一性與靈活性相結合,在認真執(zhí)行國家有關原則規(guī)定的同時,地方、行業(yè)和學??筛鶕^(qū)域經濟、行業(yè)特點和社會需求,在課程設置、教學安排等方面有一定的靈活性。使學生能夠根據社會需要、個人興趣和條件自主選擇課程?!盵2]《中等職業(yè)學校語文教學大綱》的教學建議中也要求語文“教學中要堅持以學生發(fā)展為本,探索富有實效的教學模式,改進教學方式、方法和手段,……教師要高度重視語文課程資源的利用與開發(fā),通過開展語文實踐活動,促進學生利用課堂教學資源和課外學習資源,加強書本學習與實際應用之間的聯系?!盵3]由是顯見,職業(yè)教育的地方性決定了中等職業(yè)學校課程設置的靈活性,“注重地方性、強化靈活性”,以及語文課程本身“人文性”特點,這必將成為今后中職語文教學改革創(chuàng)新的主題和原動力,所以在注重中職語文教學語文基本知識技能的基礎上,進一步更新思想觀念,結合本地區(qū)實際并注重地域文化特色,把本地域文化納入到中職語文教學實踐當中,擴展課程資源、豐富和優(yōu)化課程內容、使語文課中工具性與人文性相統(tǒng)一,提高學生學習熱情和積極性,更加生動直觀地培養(yǎng)其人文素養(yǎng)和實踐能力,顯得彌足重要。

      二、“河西文化”簡述

      以甘肅河西地區(qū)為例,該地區(qū)在地理上東起烏鞘嶺,西至敦煌市,北連大漠,南靠祁連山(境內包括嘉峪關、酒泉、張掖、武威四市);處于東西長達1000多公里,南北寬度40—100公里的狹長地帶,猶如一條天然走廊,又因在黃河以西,故名“河西走廊”。該地區(qū)歷史悠久,文化底蘊深厚,在經歷了數千年的文化積淀下,以其優(yōu)越的自然地理環(huán)境,多民族雜居,繁華的商貿流通,燦爛的藝術,獨特的民間風俗等物質、精神遺產和歷史文化積淀,使整個區(qū)域內逐漸形成了一個內容豐富、特色鮮明且具有歷史傳承的大文化綜合體。河西文化也就成為“自漢唐以來以涼州、敦煌為中心形成的具有鮮明地域特色的一種文化”,成為了“舉世聞名的絲綢之路的咽喉要道”[4]。

      河西地區(qū)相對獨立的自然地理環(huán)境,且具備有別于其它地區(qū)的、可考的獨特自然、人文環(huán)境和精神、物質文化遺產的“河西文化”,所涉及到的領域也相當廣泛,如文學、歷史、藝術、民族、宗教、民俗等,呈現出鮮明的特色。所以,河西文化是“一門獨立之學,它有自身的研究對象”[5],屬于中國傳統(tǒng)文化相對獨立但又不可分割的一部分,在中國文化史上占有重要地位。以其深厚、博大、包容的本地域“河西文化”為依托,充分挖掘河西文化資源,嘗試將其轉化為豐富的語文課程資源,并投入應用到具體的語文教學實踐中,必將會一定程度上改變以往語文教學上結構形式單一,內容陳舊缺乏實際的現狀,對河西地區(qū)中職語文教學改革與創(chuàng)新產生積極意義和良好效果。

      三、改革創(chuàng)新的有效途徑

      (一)課程資源?!昂游魑幕辈┐缶睿瑑热葚S富,涵蓋了各類文化的各個方面,比如在國內外產生了一定影響的敦煌藝術文化、邊塞詩歌、神話傳說、書法繪畫、民間曲藝、醫(yī)藥生物、民族民俗、飲食文化等。深入挖掘這些文化資源,多層次、多視角、分類別進行梳理加工和編輯整理,去粗取精,有效轉化為課程資源,編寫好課程設計,條件允許的學校可自行編寫教材,以文本、音像、實物、實地形式,全面地展現給學生,可以讓學生身臨其境感受語文課程和河西文化的特色和魅力。

      (二)組織教學??蓢L試調整語文學習計劃,保證安排固定的時間,專門制定教學計劃,自主設計。如在“基礎模塊”中,對于文言文教學可在原有教材中課文的基礎上,加入《河西歷代邊塞詩歌》的內容,把陳子昂、王之渙、王昌齡、岑參、李益等邊塞詩人歌詠河西邊塞的詩歌,整理在一起進行講解,同時加入欣賞、朗誦比賽等環(huán)節(jié),學生既可以從身處的環(huán)境中體味到對歌頌家鄉(xiāng)詩歌的親和力,又可以與先前所學其他詩歌進行對比,加深理解。

      (三)體驗實踐??蓢L試使用多元化教學方式方法,注重進行實踐教學,以加強中職學生語文學習的直觀性和生動性。如:在民俗風情內容中,用播放影像資料或是邀請河西民間藝人來現場演繹,以起到加強直觀感受,加深記憶的作用。

      (四)全面評價。嘗試改進以往的教學評價,把僅以單一的考試手段變?yōu)殛P注學習過程與學習結果并重的模式,從學生學習過程中的記憶、理解、感受一直到效果等多途徑進行全面客觀評價。有條件的學??梢越W生語文學習評價表及檔案,逐條逐項進行綜合評價,在評價中找出學生今后需要改進的方面,進行有針對性的教育輔導。

      (五)總結反思。在開發(fā)課程資源、制定計劃、課程設計、教學實踐、全面評價等過程中,對各個環(huán)節(jié)步驟都進行階段總結和反思,以個人和教研組等形式,進行教學研討;另一方面,廣泛征詢學生接受地域文化方面的具體情況,以及時進行調整,不斷鞏固提高。

      四、應注意的幾個問題

      首先,要堅持“因地制宜,結合實際,發(fā)揮特色”的原則。在語文教學中注入富有特色的“河西”地域文化資源,每個學校要結合自身實際,發(fā)揮出具有本學校本專業(yè)的特色來。如醫(yī)藥衛(wèi)生學校,可在河西醫(yī)藥生物方面開發(fā)課程資源;在藝術類專業(yè)學校,可以在河西書法、敦煌藝術、民俗風情等方面有所側重。通過發(fā)揮特色,來使語文教學促進各相關專業(yè)學生的學習;并不斷實踐反思,進而鞏固提高,進行教學推廣。

      其次,可嘗試在進行語文教學課改創(chuàng)新的同時,將“河西文化”轉化為開發(fā)本地、學校的校本課程資源,把中職學校校本課程開發(fā)與改進創(chuàng)新語文教學相結合,保證安排充分的時間,以達到資源共享、互為推動的效果。比如:旅游專業(yè)的中職學校,可以將“河西文化”資源進行整合,開發(fā)出內容豐富的校本課程,同時又可以在語文教學中加以應用與鞏固,起到了相得益彰的效果。

      同時,還要注意難易度適中的問題。前面已經談到,由于客觀原因,普遍中職學生學習基礎比較薄弱,在學習、接受、理解方面有一定的局限性,所以在具體教學中須正視這個問題,結合學生學習實際設計教學,由淺入深,逐漸加大教學內容。

      在中職語文教學改革與創(chuàng)新過程中,以具有強烈地域特色的“河西文化”為依托,深入挖掘整合地域文化資源,立足實際、突出特色,有效進行語文課程資源轉化,努力進行教學探索實踐,創(chuàng)新教學方式與實踐,提高學生學習語文能力和效果,這既是對于語文學科教學創(chuàng)新的探索,又能激發(fā)甘肅河西地區(qū)廣大中職學生學習熱情,熱愛家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng),樹立“精神家園”的一次良好探索,在此層面上具有著重要意義。

      注釋:

      [1][3]中華人民共和國教育部.中等職業(yè)學校語文等七門公共基礎課程教學大綱匯編[S].北京:高等教育出版社,2009.

      [2]中華人民共和國教育部.關于制定中等職業(yè)學校教學計劃的原則意見[S].2009年1月6日印發(fā).

      [4]陳明.“河西文化”的概念及特點芻議[N].光明日報,2004-3-2.

      [5]張濤.“河西學”的學科構建和初步設想[J].河西學院學報,2005,(3).

      [1]朱慕菊.走進新課程[M].北京:北京師范大學出版社,2002.

      [2]朱瑜章.歷代詠河西詩歌選注·前言[M].北京:中國文史出版社,2007.

      [3]譚蒙革.提高中職語文教學質量的幾點辦法[J].成功教育,2008,(08).

      [4]方步和.河西文化——“敦煌學”的搖籃[M].北京:中國文史出版社,2004.

      [5]李文勇.突出學生主體地位,提高職高語文教學效率[J].杭州教育學院學報,2000,(06).

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