陜西省社會(huì)科學(xué)界第八屆（2014年）學(xué)術(shù)年會(huì)分場(chǎng)“中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述

收稿日期：2014-11-19

作者簡(jiǎn)介：張婷婷(1990—)，女，陜西延安人，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。

陜西省社會(huì)科學(xué)界第八屆(2014年)學(xué)術(shù)年會(huì)分場(chǎng)“中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述

張婷婷

(陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，西安710062)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為學(xué)術(shù)界熱議的理論話題。為此，以“中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的陜西省社會(huì)科學(xué)界第八屆(2014年)學(xué)術(shù)年會(huì)分場(chǎng)于2014年11月16日在西安順利召開(kāi)。與會(huì)者70余人，就中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論，這是一次反映“時(shí)代心聲”的學(xué)術(shù)會(huì)議。

自中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)以來(lái)，中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成為學(xué)術(shù)界熱議的理論話題。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)、貫徹黨中央的文件精神，由陜西省委宣傳部、陜西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)、西北政法大學(xué)馬克思主義教育研究院承辦的以“中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的陜西省社會(huì)科學(xué)界第八屆(2014年)學(xué)術(shù)年會(huì)分場(chǎng)于2014年11月16日在西安市西北政法大學(xué)雁塔校區(qū)舉行。參加本次研討會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者及碩、博士生共70余人，分別來(lái)自陜西師范大學(xué)、西安交通大學(xué)、西北政法大學(xué)、長(zhǎng)安大學(xué)、西北大學(xué)、西安郵電大學(xué)、寶雞文理學(xué)院、第二炮兵工程學(xué)院等單位。陜西省社科聯(lián)學(xué)會(huì)部梁亞娟部長(zhǎng)、陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁祖社教授、西北政法大學(xué)校長(zhǎng)助理汪世榮教授、著名哲學(xué)專(zhuān)家趙馥潔教授、著名價(jià)值哲學(xué)專(zhuān)家王玉樑研究員、原陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周樹(shù)智教授等出席了此次會(huì)議。

開(kāi)幕式由西北政法大學(xué)劉進(jìn)田教授主持，陜西省社科聯(lián)學(xué)會(huì)部梁亞娟部長(zhǎng)致開(kāi)幕詞，西北政法大學(xué)校長(zhǎng)助理汪世榮教授和陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁祖社教授分別致賀詞。開(kāi)幕式結(jié)束后，與會(huì)人員集體合影留念。

根據(jù)會(huì)議所涉及和探討的議題，本次大會(huì)共分為兩個(gè)階段。

一、第一階段：以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題進(jìn)行發(fā)言和交流

在這一階段中，會(huì)議分為上下兩場(chǎng)。各位專(zhuān)家學(xué)者對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”發(fā)表自己的見(jiàn)解，并積極主動(dòng)地進(jìn)行交流。

上半場(chǎng)由宋永平教授和雷龍乾教授主持并點(diǎn)評(píng)。首先，趙馥潔教授從中國(guó)哲學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，闡述了自己對(duì)于這一主題的見(jiàn)解，并強(qiáng)調(diào)不論是自然界還是社會(huì)界都離不開(kāi)“人”這一主體。陜西省社科院研究員王玉樑先生認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的支柱理論，中國(guó)夢(mèng)則是社會(huì)主義價(jià)值觀的體現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)二者就要匯聚正能量、弘揚(yáng)真善美，并指出滿足需要論對(duì)于匯聚正能量是不利的。他強(qiáng)調(diào)，要理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，先要弄清楚價(jià)值的本質(zhì)，并主要從本體論(存在論)、價(jià)值論、廣義和狹義這三方面來(lái)理解價(jià)值的本質(zhì)，認(rèn)為價(jià)值的本質(zhì)就是主客體相互作用后產(chǎn)生的積極效應(yīng)。周樹(shù)智教授認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀不僅體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神，而且體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓和中華民族精神的精華。袁祖社教授明確指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“拱心石”和靈魂就是“平等”，平等是其中最基礎(chǔ)、最根本、最核心的規(guī)定，并詳細(xì)論述了平等作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“拱心石”的學(xué)理性根據(jù)和理論意義。劉進(jìn)田教授認(rèn)為，應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀念，并指出其內(nèi)涵包括三個(gè)方面：(1)富裕、美麗，公正、法治；(2)人民幸福；(3)以人為本。其立足點(diǎn)在于：社會(huì)主義的本質(zhì)、當(dāng)代中國(guó)歷史、當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展。認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代的價(jià)值體現(xiàn)。

下半場(chǎng)由張學(xué)廣教授和孔潤(rùn)年教授主持并點(diǎn)評(píng)。首先，楊文極教授全面系統(tǒng)地從中國(guó)特色社會(huì)主義理論的提出、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建構(gòu)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的意義、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、弘揚(yáng)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀這五個(gè)方面闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)于我們的重要性，包括建設(shè)理論自信、道路自信和制度自信都具有非常重要的作用。其次，李剛教授除了闡述自己的見(jiàn)解，還創(chuàng)新性地提出了“手機(jī)意識(shí)形態(tài)”，認(rèn)為手機(jī)一方面是我們的無(wú)機(jī)的身體，另一方面則體現(xiàn)了價(jià)值的異化，并指出我們要適應(yīng)手機(jī)，并堅(jiān)信最終我們會(huì)擁有對(duì)手機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。肖士英教授把對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)落在“價(jià)值”這兩個(gè)字上，并闡發(fā)了自己的論點(diǎn)和根據(jù)。

二、第二階段：以“中國(guó)夢(mèng)”及相關(guān)內(nèi)容為主題進(jìn)行發(fā)言和交流

在這一階段中，會(huì)議主要圍繞“中國(guó)夢(mèng)”這一主題展開(kāi)討論，同時(shí)也涉及了其他的內(nèi)容，如“德主刑輔”的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)、倫理學(xué)的客觀性等問(wèn)題。該階段的會(huì)議同樣分為上下兩場(chǎng)。

上半場(chǎng)由張學(xué)廣教授主持并點(diǎn)評(píng)。孔潤(rùn)年教授從周秦的發(fā)展史總結(jié)出“德主刑輔”這一治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為治國(guó)理政者必須要使“德”與“刑”相互補(bǔ)充，相輔相成，但同時(shí)也要以德治為主，以法治為輔。何小勇教授從誠(chéng)信的現(xiàn)代建構(gòu)談如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，認(rèn)為應(yīng)從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人這三個(gè)層面來(lái)建構(gòu)當(dāng)代的誠(chéng)信觀念，這不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之意，同時(shí)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)具有重大意義。張全勝教授則重點(diǎn)談?wù)摿笋R克思主義社會(huì)正義觀的淵源、成形、傳承和發(fā)展，并具體闡述了基于馬克思主義社會(huì)正義觀基礎(chǔ)上的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)正義論(廣義)，包括經(jīng)濟(jì)正義、政治正義、社會(huì)正義(狹義)、文化正義、生態(tài)正義五個(gè)方面。

下半場(chǎng)由李剛教授主持并點(diǎn)評(píng)。雷龍乾教授認(rèn)為，要探討如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，首先要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀進(jìn)行全面、客觀和深入的分析，如文化保守主義價(jià)值傳統(tǒng)、啟蒙主義價(jià)值傳統(tǒng)、創(chuàng)新主義價(jià)值傳統(tǒng)，如此，才為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了哲學(xué)和思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，提供了出落愿景的條件。張學(xué)廣教授則分析了中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)的核心力量。而要使社會(huì)核心價(jià)值觀真正促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不僅要依靠法律和制度，還要依賴(lài)于社會(huì)政治的改革、文化的更新和教育、國(guó)民素質(zhì)的提高等眾多方面?？堤m波教授認(rèn)為，核心價(jià)值觀的理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題往往是矛盾的，應(yīng)該厘清問(wèn)題，使理論與實(shí)際相結(jié)合，并使核心價(jià)值觀真正位居現(xiàn)實(shí)價(jià)值體系的“核心”部位。何睿潔副教授則從軍人的角度出發(fā)探討了軍人價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。

由于會(huì)場(chǎng)學(xué)術(shù)討論氣氛熱烈、研究話題富有價(jià)值，與會(huì)者發(fā)言要求十分踴躍，為此增加了新的環(huán)節(jié)，使更多提交了參會(huì)論文的與會(huì)者，尤其是博士研究生、碩士研究生得到了發(fā)言的機(jī)會(huì)。這些發(fā)言體現(xiàn)了新生代研究人的探索精神和發(fā)展?jié)摿Γ瑸闀?huì)議增添了新鮮朝氣。

最后，陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁祖社教授總結(jié)了本次會(huì)議，他指出，所有與會(huì)人員都本著踏實(shí)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度參與了本次會(huì)議，在發(fā)言和交流的過(guò)程中，既有創(chuàng)新又有收獲，應(yīng)將這種學(xué)術(shù)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。這次會(huì)議組織有序，氣氛熱烈，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，是一次反映“時(shí)代心聲”的學(xué)術(shù)會(huì)議。

[責(zé)任編輯王銀娥]