中國(guó)夢(mèng)-我的夢(mèng)
——試論“夢(mèng)娃”的文化功能

譚小雪 侯 洪

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610065）

中國(guó)夢(mèng)-我的夢(mèng)
——試論“夢(mèng)娃”的文化功能

譚小雪 侯 洪

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610065）

“夢(mèng)娃”和“中國(guó)夢(mèng)-我的夢(mèng)”自中國(guó)夢(mèng)公益廣告展推出后，相繼出現(xiàn)在羊年網(wǎng)絡(luò)春晚和央視公益廣告中，在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化上發(fā)揮出重要的功能，第一，弘揚(yáng)了中華文化。第二，凝聚了中國(guó)力量。第三，促成了文化自覺(jué)?！皦?mèng)娃”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中華民族的偉大復(fù)興提供了重要的精神文化動(dòng)力。

中國(guó)夢(mèng)；夢(mèng)娃；認(rèn)同；文化自覺(jué)

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神指導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化特有的組織方式。歸根結(jié)底是歷史社會(huì)環(huán)境下的文化產(chǎn)物。抽象的文化往往需要通過(guò)特定的視聽(tīng)載體進(jìn)行傳播，比如電視宣傳片、戶外宣傳畫(huà)、歌曲、特定的人物等，通過(guò)有形的可以感觸的載體傳達(dá)無(wú)形的精神力量。在中國(guó)夢(mèng)的文化宣傳中，夢(mèng)娃系列公益廣告出現(xiàn)在各大屏幕上，以夢(mèng)娃為敘事主體的中國(guó)夢(mèng)宣傳畫(huà)冊(cè)也出現(xiàn)在全國(guó)各個(gè)大小街頭路邊。夢(mèng)娃已然成為中國(guó)夢(mèng)的擬身，扮演起代言人的角色。夢(mèng)娃并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的泥娃娃，更承擔(dān)了傳播中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，在弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化中有著重要作用。

一、夢(mèng)娃的誕生

（一）首登臺(tái)——民間藝術(shù)中國(guó)夢(mèng)

2013年以來(lái)，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為全國(guó)人民努力奮斗的方向和目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)文化興國(guó)夢(mèng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)推出了“講文明，樹(shù)新風(fēng)”系列公益廣告圖片。以剪紙、泥塑、年畫(huà)等中國(guó)民俗文化的形式來(lái)傳遞優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以此來(lái)凝聚中國(guó)精神，塑造中國(guó)形象。夢(mèng)娃的廣告畫(huà)也在系列中。夢(mèng)娃出自天津泥人張彩塑工作室，以河北省某鎮(zhèn)老鄉(xiāng)家里的一個(gè)小姑娘為創(chuàng)作原型，有著胖乎乎、紅通通的臉蛋，穿著紅色棉襖，梳著小辮子。夢(mèng)娃和“中國(guó)夢(mèng)-我的夢(mèng)”這句宣傳語(yǔ)出現(xiàn)在大街小巷，進(jìn)入了人們的視線。

（二）有擔(dān)當(dāng)——網(wǎng)絡(luò)春晚主持人

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)在小年夜，以一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)春晚奏響了羊年的序曲。晚會(huì)中，一身紅衣的夢(mèng)娃當(dāng)上了晚會(huì)的虛擬主持人。通過(guò)3D技術(shù)，夢(mèng)娃從平面的泥塑變成了為觀眾送福的立體形象。在春節(jié)喜慶的氣氛里，夢(mèng)娃成為網(wǎng)絡(luò)春晚中獨(dú)特的敘述視角，從純真孩童的眼中發(fā)現(xiàn)普通人的正能量，傳遞著生活中的美好，傳遞“中國(guó)夢(mèng)”的大愛(ài)情懷，給大家?guī)?lái)了一個(gè)幸福中國(guó)年。

（三）動(dòng)起來(lái)——夢(mèng)娃系列公益廣告

“太陽(yáng)醒，夢(mèng)娃笑，中國(guó)夢(mèng)，多美妙。”伴隨著清脆的音樂(lè)，夢(mèng)娃在屏幕上手舞足蹈，唱起了歌謠。泥娃娃夢(mèng)娃動(dòng)起來(lái)了。這就是2015年3月中宣部宣教局和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作推出的夢(mèng)娃系列公益廣告。在數(shù)幅公益廣告畫(huà)中，夢(mèng)娃和“中國(guó)夢(mèng)-我的夢(mèng)”被選中制作成了動(dòng)畫(huà)公益廣告，在春節(jié)期間以音樂(lè)動(dòng)畫(huà)的形式廣泛播出。夢(mèng)娃作為第一講述者從“國(guó)是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠(chéng)立身、孝當(dāng)先、和為貴”七個(gè)方面生動(dòng)闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。夢(mèng)娃系列公益廣告由八個(gè)視頻構(gòu)成，一個(gè)為綜合表達(dá)，其他七個(gè)以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言對(duì)七個(gè)方面進(jìn)行了生動(dòng)的表達(dá)。

二、夢(mèng)娃的文化功能

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，社會(huì)的夢(mèng)，人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)需要弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須要通過(guò)兩條路徑：一是要推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在物質(zhì)條件上富足強(qiáng)大起來(lái)。二是要發(fā)展科學(xué)文化，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

夢(mèng)娃是中國(guó)夢(mèng)的代言人，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中發(fā)揮著重要的文化功能。

（一）培育和踐行——弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

黨的十八大指明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容：在國(guó)家層面上，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會(huì)層面上，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在公民層面上倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”高度凝練了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，就是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

夢(mèng)娃的公益廣告?zhèn)鬟f的“國(guó)是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠(chéng)立身、孝當(dāng)先、和為貴”，不僅站在時(shí)代前沿，傳遞了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，還從厚重的文化歷史出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活的指導(dǎo)作用。中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，扎根在中華民族的傳統(tǒng)文化中。善、勤、儉、誠(chéng)、孝、和都是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)而積淀傳承下來(lái)的精華，是中華民族五千年文明和民族精神的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義文化體系提供了精神支撐，是指導(dǎo)人們思想，鼓舞人民奮斗努力的精神動(dòng)力。

夢(mèng)娃系列公益廣告自推出后，受到了人們的一致好評(píng)。并被納入“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀”動(dòng)畫(huà)視頻推廣展播計(jì)劃，在全國(guó)34個(gè)上星衛(wèi)視每天按5～12次頻次播出，月平均播出時(shí)長(zhǎng)超過(guò)100分鐘。［1］除了在電視里播放，夢(mèng)娃還出現(xiàn)在城市LED屏幕上、手機(jī)終端、網(wǎng)絡(luò)視頻終端等處。切切實(shí)實(shí)深入到了人民生活的各處，憑借夢(mèng)娃可愛(ài)的形象，清脆的童聲和朗朗上口的歌謠讓中華民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到最廣泛的傳播和弘揚(yáng)。此外，當(dāng)夢(mèng)娃獨(dú)立存在時(shí)，她作為一個(gè)符號(hào)，便有了能指和所指兩個(gè)層面的意義。夢(mèng)娃可以作為獨(dú)立的符號(hào)，不需要?jiǎng)討B(tài)畫(huà)面、有聲音樂(lè)、電視屏幕就能通過(guò)其所指意義傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。夢(mèng)娃的能指和所指意義，讓中國(guó)精神扎根在人們的心里，影響著人們的精神生活和行為抉擇，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，奠定了精神基礎(chǔ)。

（二）認(rèn)同——凝聚中國(guó)力量

習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！睂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要依靠人民，需要凝聚中國(guó)力量，需要每一個(gè)中華兒女的努力。

凝聚力來(lái)源于認(rèn)同，如身份認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。認(rèn)同則與人們的集體記憶、情感共享密切相關(guān)。高度的認(rèn)同感為社會(huì)群體提供持久穩(wěn)定的精神動(dòng)力，建構(gòu)特定的生活方式，產(chǎn)生一種恒久的向心力。

夢(mèng)娃首先作為一個(gè)泥塑娃娃，以日常生活中活生生的小姑娘為原型，同為中華兒女，與人們的生活體驗(yàn)具有一致性，這種共同的生活體驗(yàn)讓夢(mèng)娃能夠與廣大人民形成身份認(rèn)同。其次，她作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)文化的傳播載體，代表的是一種文化。而這種文化來(lái)源于中華兒女共同的民族歷史文化語(yǔ)境，經(jīng)歷了幾千年的考驗(yàn)與實(shí)踐，在人們心中形成了深刻的文化認(rèn)同感。最后，夢(mèng)娃系列公益廣告無(wú)論是在電視中還是在街頭屏幕中播出，都不是一場(chǎng)私人的視聽(tīng)體驗(yàn)，而是一種集體興奮。人們特意或是偶然聚集在一起，置身于一種共同體驗(yàn)的情境中。這種體驗(yàn)給人們帶來(lái)集體的興奮，對(duì)于這場(chǎng)集體興奮的記憶促成社會(huì)的凝聚力。

夢(mèng)娃帶著社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化，從身份、文化、民族各個(gè)聯(lián)結(jié)紐帶出發(fā)，將中華兒女的力量凝聚在一起，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了群眾基礎(chǔ)。

（三）促成文化自覺(jué)

一個(gè)民族的復(fù)興，關(guān)鍵是文化的復(fù)興，而文化的復(fù)興總是從文化自覺(jué)開(kāi)始的。［2］面對(duì)全球化進(jìn)程中，世界文化文明的交流與碰撞，費(fèi)孝通先生提出了“文化自覺(jué)”的觀點(diǎn)。“文化自覺(jué)”指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復(fù)舊”，同時(shí)也不主張“全盤(pán)西化”或“全盤(pán)他化”。［3］這表明了文化自覺(jué)的兩層含義：一是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。二是對(duì)外來(lái)文化的辨識(shí)。

夢(mèng)娃傳遞的“國(guó)是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠(chéng)立身、孝當(dāng)先、和為貴”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分，經(jīng)歷了歷史和社會(huì)的選擇而留存下來(lái)，是傳統(tǒng)文化中的精髓。中華兒女應(yīng)該具有文化自覺(jué)性，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻反思、理解和取舍，把握傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程與時(shí)代意義，踐行精髓文化，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的文化力量。

21世紀(jì)是全球化的時(shí)代，國(guó)際文化交流日益活躍，長(zhǎng)期處于強(qiáng)勢(shì)的西方文化在全球范圍擴(kuò)張。西方文化的工具理性、個(gè)人主義、殖民主義、種族主義、民族主義等形形色色的文化涌入，給中國(guó)人民的思想和文化帶來(lái)了極大的影響。面對(duì)西方文化，更需要我們的文化自覺(jué)。夢(mèng)娃對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化的密集傳播，強(qiáng)化了愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人們的指導(dǎo)作用，堅(jiān)定了中華兒女的立場(chǎng)。對(duì)外來(lái)文化堅(jiān)持取其精華、棄其糟粕、去粗取精、去偽存真。在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)文化的力量，夢(mèng)娃和她傳遞的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的最根本的東西。社會(huì)主義文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，中華兒女還應(yīng)以文化自覺(jué)為文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想而努力奮斗，為中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

［1]“夢(mèng)娃”公益廣告受觀眾好評(píng)［DB/OL］.新華網(wǎng)，http：// news.xinhuanet.com/newmedia/2015-03/31/c_1114826223. htm . 2015-3-31.

［2]蔣玉林.文化自覺(jué)：“中國(guó)夢(mèng)”的給養(yǎng)與支撐［J］.理論研究，2015（4）.

［3]費(fèi)孝通.對(duì)文化的歷史性和社會(huì)性的思考［J］.思想戰(zhàn)線，2004（02）.

J524.3

A

1674-8883（2015）24-0021-02

本論文為四川大學(xué)中央高校科研項(xiàng)目《中國(guó)夢(mèng)電視品牌節(jié)目塑造研究》的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：skqy201535

譚小雪，女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生。