美妙意境難領(lǐng)略 不曉典故枉談詩(shī)

◎尹洪振

美妙意境難領(lǐng)略 不曉典故枉談詩(shī)

◎尹洪振

在古典詩(shī)歌的閱讀鑒賞中，常常遇到語(yǔ)言方面的障礙，最明顯的障礙之一，就是詩(shī)文中的“用典”。

一、引發(fā)問(wèn)題的問(wèn)題——典故：中國(guó)古代詩(shī)文創(chuàng)作的獨(dú)特魅力

在文學(xué)范疇內(nèi)，典故最常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋作“詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詞句”?！掇o海》《辭源》的解釋與此相類(lèi)：“詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)?！?/p>

用典是古詩(shī)文中常用的一種表現(xiàn)手法。南北朝時(shí)期著名的文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”為：“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今?！币簿褪钦f(shuō)，借助以往的典故熔鑄自己的思想，既有“類(lèi)義”的比喻作用，又能夠“以古證今”。通過(guò)用典，能夠起到含蓄、洗練、委婉和浮想聯(lián)翩等作用，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增強(qiáng)詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，創(chuàng)造出相應(yīng)的優(yōu)美意境，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。

但是，典故在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的不利影響。對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，有些時(shí)候，要是不能正確理解其中典故的含義，就不能很好地讀懂詩(shī)詞，更談不上鑒賞，甚至?xí)?duì)作品作出簡(jiǎn)單化膚淺甚至錯(cuò)誤理解。

二、問(wèn)題緣起

小時(shí)候在詩(shī)配畫(huà)卷軸中見(jiàn)到過(guò)李白的詩(shī)《東魯門(mén)泛舟》，至于詩(shī)中提到的東魯門(mén)究竟在哪里，李白如何到的東魯門(mén)，這泛舟又是怎么回事等問(wèn)題皆不放在心上了?，F(xiàn)在因?yàn)橐c學(xué)生探究又名《別東魯諸公》的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，于是便欲借此機(jī)會(huì)把潛藏多年的困惑一探究竟，這一探不打緊，眾多解釋中的一種獨(dú)到見(jiàn)解竟引發(fā)了新的更深層的困惑。

三、問(wèn)題再現(xiàn)

（一）先看原詩(shī)：

【其一】日落沙明天倒開(kāi)，波搖石動(dòng)水縈回。輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來(lái)。

【其二】水作青龍盤(pán)石堤，桃花夾岸魯門(mén)西。若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。

（二）再看背景：

《東魯門(mén)泛舟》是李白的組詩(shī)作品，共二首。作品記錄了詩(shī)人寓居?xùn)|魯時(shí)，與魯中名士孔巢父等往還飲酒的一段生活，描繪了兗州城東郊（現(xiàn)在一般都認(rèn)為是泗河金口壩一帶）月夜的優(yōu)美景色，抒寫(xiě)了詩(shī)人在月下泛舟的豪情逸興。

（三）關(guān)注理解：

問(wèn)題在于第一首的白話(huà)譯詩(shī)，直觀起見(jiàn)，照搬過(guò)來(lái)：

太陽(yáng)下落，沙灘明亮，好像是天空倒著敞開(kāi)了。波浪激蕩，流水環(huán)繞巖石，仿佛是巖石搖動(dòng)。小船在月下飄行，順著小溪流轉(zhuǎn)。月光照耀山的北面，一片銀白，真以為是雪后的景象呢！

問(wèn)題就在譯者把詩(shī)中的“山陰”理解為“山的北面”。這種解釋貌似很有依據(jù)，因?yàn)楦鶕?jù)古代文化常識(shí)，山北水南謂之陰，比如淮陰就在淮水的南岸，類(lèi)似的還有1949年人民解放軍攻克的要塞江陰就在長(zhǎng)江的北岸。

假如真做此種解釋?zhuān)畎椎脑?shī)便是寫(xiě)實(shí)了，而且是一種非常庸俗的、缺乏詩(shī)人在月下泛舟的豪情逸興的特殊意境的寫(xiě)實(shí)，詩(shī)的味道蕩然無(wú)存，李白豪邁飄逸的詩(shī)風(fēng)又體現(xiàn)在哪里呢？

那么，詩(shī)中的“山陰”究竟該作何解呢？

四、問(wèn)題探究

愚見(jiàn)以為詩(shī)中的“山陰”應(yīng)該作為一個(gè)地名來(lái)理解，即今浙江紹興。理由如下：

（一）套用古人“以經(jīng)解經(jīng)”的思路，先看《東魯門(mén)泛舟》的第二首：河水像青龍一樣環(huán)繞著石堤，流向桃花夾岸的東魯門(mén)西邊。如果你在明月當(dāng)空的夜晚，乘舟游覽月景，那和游覽浙江剡溪一樣風(fēng)流倜儻。其中的“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪”兩句充分表現(xiàn)出月下泛舟的爽意，最后一個(gè)反問(wèn)句使語(yǔ)勢(shì)更加強(qiáng)烈，不僅寫(xiě)出了東魯城東郊月下的優(yōu)美景色，更體現(xiàn)了作者的滿(mǎn)懷豪情。不過(guò)，詩(shī)人并未把感情和盤(pán)托出，卻信手拈來(lái)一個(gè)著名的典故予以形容，該故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：

王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

從這個(gè)故事可看出，王子猷是一個(gè)性情瀟灑的人，“雪夜訪(fǎng)戴”表現(xiàn)的是一種樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度，這種不講實(shí)務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡。

我們?cè)谶@里需要特別關(guān)注的是李白所用典故更為明確地說(shuō)明了王子猷住在山陰，因此，可以非常清楚地做出判斷：山陰是地名而非“山的北面”。

再回頭賞析第一首中的一些重要細(xì)節(jié)?！拜p舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”不僅是寫(xiě)景記事，也刻畫(huà)了人物精神狀態(tài)。一個(gè)“輕”字，很好地表現(xiàn)了那種飄飄然的感覺(jué)。王子猷的“乘興而行”，正是李白泛舟心情的真實(shí)再現(xiàn)。他原未必有王子猷那走朋訪(fǎng)友的打算，然而，他那忘乎其形的豪興，卻與雪夜訪(fǎng)戴的王子猷頗為神似，而且那月夜與雪夜的境界也很神似。無(wú)怪乎詩(shī)人不禁糊涂起來(lái)，我是李太白呢，是王子猷呢，一時(shí)自己也不甚了然了。一個(gè)“疑”字運(yùn)用得極為傳神，恰到好處地表現(xiàn)了李白游興高漲、情致盎然的人生體驗(yàn)。之所以能呈現(xiàn)出如此境界，端賴(lài)不失時(shí)機(jī)的運(yùn)用典故。

（二）依此再看再看李白的另一首詩(shī)《送賀賓客歸越》：鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。這里的賀賓客就是賀知章。因?yàn)橘R知章是山陰人，詩(shī)的后兩句“山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝”又恰到好處地用了王羲之的典故。詩(shī)中以王羲之比賀知章，說(shuō)王羲之寫(xiě)《黃庭經(jīng)》換山陰道士所養(yǎng)的白鵝的故事，又是在山陰發(fā)生。

典故的活用，原是李白七絕的特長(zhǎng)之一，信手拈來(lái)，運(yùn)用自如，發(fā)揮出無(wú)盡的詩(shī)意。

（三）其他佐證：

1.山陰地名的由來(lái)及更替：秦始皇三十七年（前210年）東巡至?xí)?，更名大越曰山陰，得名于南部的?huì)稽山，山陰縣名始此。吳黃龍?jiān)辏?29年），山陰隸屬會(huì)稽郡，即今浙江省紹興市。

2.山陰地名在文學(xué)作品中的應(yīng)用：最典型的代表當(dāng)屬王羲之《蘭亭集序》了——永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。

由上述可見(jiàn)，“山陰”確實(shí)應(yīng)該作為一個(gè)地名來(lái)理解，而且有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。

五、再說(shuō)典故

稍有不慎放過(guò)了一個(gè)典故，李白詩(shī)歌的意境頓時(shí)索然無(wú)味了，由此可見(jiàn)典故在古典詩(shī)歌中的重要性，當(dāng)然也可以清楚地看到不能正確認(rèn)識(shí)和理解典故所產(chǎn)生的嚴(yán)重問(wèn)題。

前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，李白是運(yùn)用典故的高手，不妨再看一個(gè)《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中用到的典故：腳著謝公屐，身登青云梯。這兩句詩(shī)用的是《南史·謝靈運(yùn)傳》中記載的故事。謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻之處，為了登山省力，他特地準(zhǔn)備了一種屐底前后裝有活動(dòng)齒的木屐。李白引用此典，意在顯示“夢(mèng)游”中的身心放松和愉快心情。

總之，典故包含的意義極為豐富，在閱讀和鑒賞古典詩(shī)詞時(shí)，了解這些典故的淵源，揣摩典故所賦予的新意韻，能幫助我們體會(huì)到詩(shī)詞語(yǔ)言的奧妙，品味到詩(shī)詞無(wú)窮的魅力，從而真正走進(jìn)詩(shī)詞所創(chuàng)設(shè)意境之中。

（尹洪振 山東曲阜師范大學(xué)附中 273165）