趙丹丹
(黑龍江東方學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000)
博弈論視角下民辦高校英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入淺析
趙丹丹
(黑龍江東方學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000)
目前大學(xué)英語教學(xué)中的文化內(nèi)容欠缺嚴(yán)重,由于很多教學(xué)信息的滯后,使得在校大學(xué)生文化素養(yǎng)并不高。在教學(xué)中,可以利用博弈論游戲的趣味性,并且結(jié)合語言文化的特色,來進(jìn)行民辦高校大學(xué)英語教學(xué)在文化方面的導(dǎo)入,以期提高民辦高校在校大學(xué)生文化上的素養(yǎng),讓學(xué)生能夠?qū)W到更多的知識,從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
博弈論 大學(xué)英語 教學(xué)互動 文化導(dǎo)入
根據(jù)大學(xué)外語教學(xué)改革的要求,民辦高校英語教學(xué)要符合民辦高校自身的特色,以面向社會滿足市場需求,培養(yǎng)高端技能性人才,跟上全球化的步伐為目標(biāo)。要讓學(xué)生學(xué)有所得,學(xué)有所用。但在我們重視各式英語教學(xué)方法的研究以達(dá)到使用目的的同時(shí),不能忽視英語教學(xué)中文化內(nèi)容的導(dǎo)入。否則會導(dǎo)致學(xué)生既無法像在傳統(tǒng)教學(xué)方法中那樣學(xué)習(xí)掌握牢固的語法結(jié)構(gòu)知識,又無法充分吸收語言的文化內(nèi)容,不能真正地認(rèn)識英美文化的本質(zhì),最終難以達(dá)到語言實(shí)際運(yùn)用能力提高的目的,因此從博弈論的思維和策略分析方式研究目前民辦高校英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)意義。
博弈論是由美國數(shù)學(xué)家摩根斯頓和范紐曼在二十世紀(jì)初創(chuàng)立的,約翰?納什等人對其進(jìn)行了進(jìn)一步的完善。博弈論是專門研究眾多理性個(gè)體間的相互沖突、相互合作的一種理論,這一理論不僅有著非常強(qiáng)大的詮釋理論的能力,而且有著跨學(xué)科的生命力。博弈論在各個(gè)領(lǐng)域都得到了滲透和擴(kuò)張,語言博弈論就是該理論在語言文字領(lǐng)域的發(fā)展所產(chǎn)生的。哲學(xué)家、邏輯學(xué)家辛提卡在二十世紀(jì)90年代提出了“語言博弈”,這是真正意義上的語言學(xué)博弈論?!罢Z言博弈”的提出引發(fā)了眾多學(xué)者從博弈論的角度出發(fā)來探索英語教學(xué)以及課程設(shè)置上的一些問題。
語言是文化的載體,要學(xué)會重視英語教學(xué)中文化內(nèi)容的擴(kuò)充。而在文化導(dǎo)入的過程中如果善用博弈游戲規(guī)則,依靠理性的思維和雙贏的策略在均衡中求發(fā)展,就是提升語言運(yùn)用能力的捷徑。博弈是一種日?,F(xiàn)象,適用于生活學(xué)習(xí)中的各個(gè)領(lǐng)域,也可用于民辦高校大學(xué)英語教學(xué)。在教學(xué)過程中教師和學(xué)生就是博弈的主要參與人,文化導(dǎo)入的過程是師生之間的互動博弈過程。
3.1 跨文化教學(xué)內(nèi)容上的欠缺
許多學(xué)生通過之前的英語學(xué)習(xí)能夠背出或者說出簡單的英語交際用語,卻不能在實(shí)際語言環(huán)境中使用,這實(shí)際上是因?yàn)槿狈缥幕浑H的內(nèi)容或者沒有語境意識。很多情況下民辦高校大學(xué)生只能生搬硬套,無法進(jìn)行有效的語言交流溝通。目前的大學(xué)生對于英語國家的人日常交流的普及性文化知識所知甚少,知識面比較窄,民辦高校的大學(xué)生更是如此。
3.2 文化教學(xué)內(nèi)容缺失原因淺析
有些教育者認(rèn)為民辦高校大學(xué)英語教學(xué)改革要以實(shí)用為準(zhǔn)則,課堂上就應(yīng)只教授專業(yè)英語中的專業(yè)詞匯,專業(yè)文章,而且認(rèn)為這些跟文化、文學(xué)等毫無關(guān)系,因此民辦高校大學(xué)英語教學(xué)課堂上應(yīng)舍去文化類不必要的知識。通常在實(shí)際教學(xué)過程中,部分教師也沒有意識到培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要性,他們認(rèn)為自己的教學(xué)目的是讓學(xué)生識記專業(yè)詞匯,翻譯專業(yè)篇章,完成教學(xué)任務(wù),在教學(xué)中只涉及專業(yè)、行業(yè)知識,而不會涉及文化方面的內(nèi)容。這種教學(xué)方式影響到了學(xué)生,使學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中忽略文化差異,造成了學(xué)生文化意識的淡薄。
博弈是以游戲的方式在規(guī)則中探求利益。英語學(xué)習(xí)需激發(fā)好奇心,如能在教學(xué)過程以博弈游戲的緊張感和幽默性的方式進(jìn)行語言文化內(nèi)容的導(dǎo)入,教師和學(xué)生的所得收益將頗豐。
4.1 文化導(dǎo)入活動中所存在的師生之間合作博弈
博弈論又譯為對策論,就是研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策及這種決策的均衡問題。教師和學(xué)生作為博弈主體,在文化導(dǎo)入過程中形成雙向互動博弈。民辦高校教師要想培養(yǎng)學(xué)生的文化意識,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,必須積極通過教材和各種渠道充分挖掘文化信息,充分備課,同時(shí)提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng),充分理解教學(xué)改革的本意,注重內(nèi)涵,力求擺脫應(yīng)試教育,真正提高教學(xué)質(zhì)量。博弈中的另一主體學(xué)生作為理性參與人,在接收到積極文化內(nèi)容的同時(shí)理性水平提高,文化素養(yǎng)提升,變被動為主動地參與教學(xué)和討論。教學(xué)過程隨著文化導(dǎo)入漸入合作型良性博弈狀態(tài)。
4.2 文化導(dǎo)入方式
教師應(yīng)把學(xué)生看作博弈主體而非被動學(xué)習(xí)者,通過分析學(xué)生的信息特征掌握學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的文化缺失問題,通過擴(kuò)大信息量,學(xué)生有意識地吸取和拓展相關(guān)信息。比如豐富教學(xué)的中英文化對比內(nèi)容,使其熟識中國文化和英語國家文化異同,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。在教學(xué)中,教師可以多追溯詞語起源,讓學(xué)生把詞匯具體形象化,同時(shí)也理解其實(shí)英語單詞不是單調(diào)的死記硬背。告訴學(xué)生單詞也有文化、有歷史、有故事,讓學(xué)生進(jìn)一步了解西方國家的歷史,文化和宗教信仰。
博弈論的“游戲”性就是在假設(shè)條件和規(guī)范中主動思考獲取所得,如英語教學(xué)過程中的情境設(shè)置和角色扮演。教學(xué)中要為學(xué)生營造語言文化的交際氛圍。教師可以簡單地把英語的自我介紹作為引入,鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言,進(jìn)入一個(gè)英語交流環(huán)境,以朋友的方式進(jìn)行交流,學(xué)生沒有尷尬感也會很積極地投入,打破沉默,在自然的對話交流中學(xué)習(xí),教師可在旁傾聽,稍作提示或修正。在這個(gè)過程中,學(xué)生會積極主動地參與課堂教學(xué),了解和體驗(yàn)跨文化差異,接觸不同社會文化背景,這就培養(yǎng)了他們的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和團(tuán)隊(duì)合作精神。
大學(xué)英語教學(xué)過程中要注重用積極的方式導(dǎo)入文化內(nèi)容,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。從博弈論中可透析教學(xué)智慧和策略。為了在探索中不斷發(fā)展,在傳授語言知識的同時(shí)讓學(xué)生通過類似博弈游戲這種較有趣的方式自然進(jìn)入反復(fù)練習(xí)和操作的過程,并及時(shí)糾正錯(cuò)誤,在語言學(xué)習(xí)和掌握過程中不斷完善提高。而這種把博弈論和文化導(dǎo)入同時(shí)引進(jìn)到英語教學(xué)中的方法再民辦高校英語教學(xué)中尤為重要,而且起效。
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趙丹丹,女,(1981-),黑龍江東方學(xué)院講師,主要研究方向:大學(xué)英語教學(xué)、跨文化交際學(xué)。