例談現(xiàn)代詩學(xué)習(xí)結(jié)果的分析

□汪毅

例談現(xiàn)代詩學(xué)習(xí)結(jié)果的分析

□汪毅

現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)結(jié)果直接影響了教師對教學(xué)內(nèi)容的選擇，運(yùn)用任務(wù)分析理論對《大堰河，我的保姆》一詩教學(xué)中可能達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的分析，可以為教師處理教學(xué)內(nèi)容提供科學(xué)的依據(jù)。

任務(wù)分析；現(xiàn)代詩；學(xué)習(xí)結(jié)果

現(xiàn)代詩究竟“教什么”的問題困擾著許多人。如果教師能夠有效地處理教學(xué)內(nèi)容，那么這個問題將迎刃而解。從任務(wù)分析理論的角度出發(fā)，教師在備課過程中如果以學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)可能達(dá)到的預(yù)期結(jié)果為依據(jù)來選定教學(xué)內(nèi)容，那么教學(xué)就更加科學(xué)有效。那么怎么樣正確分析現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)結(jié)果呢？本文擬以《大堰河，我的保姆》一文為例，發(fā)表一點(diǎn)管窺之見，以期拋磚引玉。

任務(wù)分析理論認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)結(jié)果是言語經(jīng)驗(yàn)所引起的聽說讀寫、行為能力以及情感態(tài)度的持久變化。言語經(jīng)驗(yàn)來自于口頭、書面語言活動中的經(jīng)歷、體驗(yàn)，它引起個體外在行為、內(nèi)在能力以及情感態(tài)度等多方面的變化；而要使變化持久，就需要個體主觀的積極參與及相關(guān)訓(xùn)練來強(qiáng)化，即我們所說的學(xué)習(xí)。加涅把通過學(xué)習(xí)可以確定的主要行為類型分為五種，即智慧技能、言語信息、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度，并指出“這些類型是綜合的，任何習(xí)得的能力，……都具有這些類型中的一種或幾種特性”[1]，而通過語文學(xué)習(xí)形成的行為和能力主要也是這五種學(xué)習(xí)結(jié)果，現(xiàn)代詩學(xué)習(xí)也不例外。

第一，正確看待作家常識的作用。作者的生平與本文的創(chuàng)作背景等常識是《大堰河，我的保姆》中重要的言語信息，相關(guān)教學(xué)的目的不僅是學(xué)生能夠復(fù)述這些信息，還期望他們可以借此知人論世，加深理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)，比如艾青幼時在貧困農(nóng)婦“大葉荷”家中撫養(yǎng)，她對詩人疼愛備至，她的純樸和憂郁深深感染了詩人，對詩人的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，在詩中也有著鮮明的表現(xiàn)。但是很多教師過于強(qiáng)調(diào)作家常識的重要性，筆者覺得不妥，因?yàn)槌踔须A段學(xué)生其實(shí)已經(jīng)接觸到艾青的《我愛這土地》，對作者和時代背景有所了解，因此在教學(xué)中教師應(yīng)該利用學(xué)生已有的言語信息，再結(jié)合本詩具體內(nèi)容加以理解。這樣，既可以強(qiáng)化相關(guān)的言語信息，也可以使學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的整體性和連貫性。

第二，重視現(xiàn)代詩誦讀的層次性。誦讀是動作技能的訓(xùn)練和習(xí)得，注意詞語發(fā)音的準(zhǔn)確性，以及誦讀過程中的連貫性，這些淺層次的技能，高中生已經(jīng)能夠自覺運(yùn)用。而誦讀更高的要求是能夠理解作者所運(yùn)用的手法，從而更好地讀出詩歌的情感，這就需要學(xué)生同時還應(yīng)該掌握相關(guān)的概念和規(guī)則。在《大堰河，我的保姆》這首詩中作者有意識的運(yùn)用了“首位呼應(yīng)”“句式排比”等手法，學(xué)生對這些手法應(yīng)該是能夠辨析的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得“每段首尾呼應(yīng)，割斷之間有著內(nèi)在聯(lián)系”和“排比的恰當(dāng)運(yùn)用，使諸多意象繁而不亂，統(tǒng)一和諧”兩點(diǎn)規(guī)則，在此基礎(chǔ)上形成相應(yīng)的程序性知識，從而指導(dǎo)學(xué)生的誦讀技能

訓(xùn)練。教學(xué)中還可以提供相似的文本實(shí)例，供學(xué)生辨別分析，強(qiáng)化學(xué)習(xí)結(jié)果。

第三，靈活處理現(xiàn)代詩的“意象”。“意象”的教學(xué)是概念的習(xí)得與運(yùn)用，屬于智慧技能規(guī)則的運(yùn)用。在《雨巷》教學(xué)中涉及了“比喻意象”這一概念，而《大堰河，我的保姆》中出現(xiàn)的“意象”則更多是描述性意象，這就意味著教師要幫助學(xué)生辨析這兩種意象的不同特點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對詩歌意象的辨別和規(guī)則的使用。在教學(xué)中，教師可以先明確“描述性意象”與“比喻意象”這兩種概念，讓學(xué)生結(jié)合已有知識分析比較各種意象的不同點(diǎn)，最終掌握對這一概念的規(guī)則運(yùn)用。同時，智慧技能的習(xí)得不是一蹴而就的，是要經(jīng)過反復(fù)多次的強(qiáng)化，以及學(xué)生個體內(nèi)部的感悟才能獲得的，要加強(qiáng)學(xué)生的課外詩歌閱讀，可以在教學(xué)中出示艾青其它詩作中的意象，要求學(xué)生用習(xí)得的規(guī)則分析這些意象的含義與特點(diǎn)。

第四，注意文本的情感態(tài)度對學(xué)生的積極影響。加涅指出，“態(tài)度是一種非常與眾不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，它更多地與情緒、行為而不是與知識相聯(lián)系”[2]，將會影響學(xué)習(xí)者的內(nèi)心對某種行為的認(rèn)可或模仿，這意味著態(tài)度的習(xí)得將影響著學(xué)生價值觀、人生觀的形成。《大堰河，我的保姆》一文有著深沉的情感，但特定的時代背景所傳遞出的思想可能會讓學(xué)生產(chǎn)生一定的疏離感。其實(shí)，文本所流露的情感態(tài)度是多方面的，如我們可以挖掘詩中體現(xiàn)的人與人之間淳樸真切的情感，那是一種人性的善良面的表現(xiàn)。另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考社會普遍認(rèn)同的“感恩”的價值觀，這樣學(xué)習(xí)必然會影響學(xué)生個體行為的內(nèi)部選擇，從而直接影響學(xué)生的成長。

綜上所述，我們可以簡單地把《大堰河，我的保姆》要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果概括如下：言語信息方面，主要是文體常識和作者常識的積累與運(yùn)用；動作技能方面主要是理解詩歌手法基礎(chǔ)上的有感情誦讀；智慧技能方面主要是“描述性意象”的辨別及運(yùn)用；同時，在對這三方面的學(xué)習(xí)中強(qiáng)化對學(xué)生認(rèn)知策略的養(yǎng)成訓(xùn)練；態(tài)度方面強(qiáng)調(diào)“親情”與“感恩”對學(xué)生價值觀的影響。在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)過程中可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況處理教學(xué)內(nèi)容，制定教學(xué)目標(biāo)，使語文教學(xué)更有效。當(dāng)然，語文教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些，它“還包括教師在課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的需要隨時調(diào)整和補(bǔ)充的各種語文信息”[3]。但是經(jīng)過這樣分析，教學(xué)內(nèi)容也就清晰了，給教師提供了一個可供選擇的舞臺，剩下的就看教師怎么樣運(yùn)用教學(xué)智慧唱好這出教學(xué)大戲了。

[1][美]R·M·加涅：《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》，華東師范大學(xué)出版社2012年，第49頁。

[2][美]R·M·加涅等：《教學(xué)設(shè)計原理》，華東師范大學(xué)出版社2007年，第83頁。

[3]李山林：《語文教學(xué)內(nèi)容辨正》，《語文建設(shè)》2006（2）。

（作者單位：安徽省肥東一中）

[責(zé)編芮瑞]