“民族走廊”引領(lǐng)藏區(qū)文化交融發(fā)展

王文令（西藏社會科學(xué)院科研管理處　西藏拉薩　850000）

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“民族走廊”引領(lǐng)藏區(qū)文化交融發(fā)展

王文令（西藏社會科學(xué)院科研管理處西藏拉薩850000）

摘要：藏區(qū)文化具有豐富而久遠(yuǎn)的歷史文化，加強西部藏區(qū)文化交融，有利于文化之間的取長補短，積極發(fā)揮“民族走廊”引領(lǐng)作用值得深入研究。

關(guān)鍵詞：民族走廊；藏區(qū)文化；交融

一、“民族走廊”概述

中國西部的川甘青藏走廊地帶，是指沿青藏高原東部邊緣的橫斷山脈，以及這里的岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江等南北流向的水系所形成的一條上起黃河上游甘青地區(qū)，中經(jīng)藏區(qū)高原東緣和川西高原，南抵滇西北高原的縱貫?zāi)媳钡莫M長地帶。自古以來，史籍文獻(xiàn)中便有大量關(guān)于古代民族沿這一走廊地帶遷徙活動的記載，因而被民族學(xué)和文化人類學(xué)家稱之為中國西部最為重要的“民族走廊”，歷來受到重視，也成為研究的熱點。而民族走廊的典型之廊就是茶馬古道，茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀(jì)后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江地區(qū)、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。茶馬古道是青藏高原上一條異常古老的文明古道，是人類歷史上海拔最高、通行難度最大的高原文明古道，是漢、藏民族關(guān)系和民族團(tuán)結(jié)的象征和紐帶，是迄今我國西部文化原生形態(tài)保留最好、最多姿多彩的一條民族文化走廊。

二、藏區(qū)文化交融發(fā)展現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)價值觀念在藏族社會內(nèi)部仍是主流

從人口基數(shù)來看，藏族人口占據(jù)了區(qū)內(nèi)的主要部分，以拉薩為例，82%的戶籍人口為藏族。藏族人口中，農(nóng)牧民又占了絕大部分。從整個經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來看，傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)仍占主要比重，工業(yè)特別是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)比重極低。從經(jīng)濟(jì)文化來看，人口結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定了藏區(qū)主流社會仍然處于傳統(tǒng)社會，傳統(tǒng)生產(chǎn)文化仍然在藏族社會內(nèi)部占據(jù)主流。從生活文化來看，盡管藏族傳統(tǒng)社會生活方式在不斷發(fā)生變化，但僅限于少數(shù)幾個城市，即使在這幾個城市，本民族的傳統(tǒng)還是基本上得以保留，當(dāng)然可能日常運用的頻率不如以前那么高。比如在節(jié)日期間身著藏裝依然是傳統(tǒng)的時髦。從就業(yè)取向來看，雖然有少數(shù)藏族孩子在區(qū)外，國外接受教育后沒有回藏區(qū)，但大多數(shù)藏族年輕人還是選擇回藏區(qū)就業(yè)和生活，在中國所有省區(qū)中，藏區(qū)勞動力外流的現(xiàn)象最少，除了氣候適應(yīng)等原因，傳統(tǒng)價值觀念崇尚是讓他們留在藏區(qū)的重要因素。

2.藏族群眾多多少少接受了一些現(xiàn)代生活方式

從衣食住行和消費來看，藏族群眾特別是年輕人，城市居民，受教育水平相對較高的群體，從事非農(nóng)生產(chǎn)的群體更多地接受了現(xiàn)代生活方式。在拉薩的漢族等其它區(qū)內(nèi)少數(shù)民族餐館中，經(jīng)常可以見到藏族的身影。在一些洋式快餐店中，也不乏藏族群眾光顧?，F(xiàn)代的時尚服飾也廣為藏族群眾青睞，一些現(xiàn)代飾品也同樣扮靚了他們的生活。房屋裝修方面，藏族群眾完全不拘一格，按照自己的文化喜好，傳統(tǒng)裝飾保留的同時，也吸納了大量現(xiàn)代裝修元素。藏族是一個對文化感受特別敏銳的民族，在將現(xiàn)代文化融入傳統(tǒng)格局方面可謂匠心獨具，他們的家庭裝修既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。

3.完成非農(nóng)轉(zhuǎn)化的城市化居民及城市流動勞動力逐步接受工業(yè)文明薰陶

在藏區(qū)的現(xiàn)代餐飲業(yè)中，常常可以見到藏族服務(wù)員的身影，他們的工作能力，工作作風(fēng)，敬業(yè)精神，服務(wù)客人的規(guī)范程度讓人不敢想象他們來自落后的農(nóng)牧區(qū)，一兩年前他們還在過著靠天吃飯，得過且過，靠老天伺候過日子的生活。同時在藏區(qū)的許多新興工業(yè)項目現(xiàn)場，藏族工人往來穿梭，在漢族技術(shù)人員和經(jīng)理人員的帶動下，技巧嫻熟，整個工作有條不紊。要不是拿掉安全帽，脫掉工作服，還真讓人以為他們來自內(nèi)地，來自沿海發(fā)達(dá)地區(qū)。完成非農(nóng)轉(zhuǎn)化進(jìn)城后的藏族群眾主要從事第三產(chǎn)業(yè)和工業(yè)、建筑業(yè)，近年隨著旅游業(yè)的大發(fā)展，旅游從業(yè)人員日漸增多，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的藏族導(dǎo)游。藏族群眾還從事旅游創(chuàng)業(yè)投資，如開辦了大量富有現(xiàn)代氣息的家庭旅館，每年吸引了大量游客，除傳統(tǒng)意義上的旅游者，還包括背包族，騎車族，汽車族，年輕人群等。

4.廣大農(nóng)牧民商品意識逐步增強，商業(yè)文化氣息逐漸濃厚

在調(diào)研中得知，以往藏區(qū)農(nóng)牧產(chǎn)品的商業(yè)條件極差，有農(nóng)牧民趕著一頭牛從偏遠(yuǎn)的昌都到拉薩賣，幾十天時間連回去的路費都湊不夠。商品貿(mào)易條件差使農(nóng)牧民無從開展商品貿(mào)易，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保守觀念由此形成。隨著自治區(qū)政府提出變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，農(nóng)牧區(qū)加快了商品經(jīng)濟(jì)的建設(shè)步伐，除不斷完善商品交易平臺，建立區(qū)內(nèi)的貿(mào)易批發(fā)市場和集市，邊境的貿(mào)易口岸和互市，還大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)合作社，合作經(jīng)營組織，第三方商品貿(mào)易組織，幫助農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品的外運和外賣，同時加快農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的農(nóng)牧區(qū)內(nèi)運和普及。隨著商品貿(mào)易條件的改善，藏區(qū)農(nóng)牧民普遍增強了商品意識，積累了市場經(jīng)營的經(jīng)驗，增強了市場競爭的信心。整個農(nóng)牧區(qū)的落后農(nóng)業(yè)開始有了向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化的勢頭，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積增加，適銷對路的農(nóng)產(chǎn)品增加，封閉的農(nóng)耕文化開始向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化，農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)文化轉(zhuǎn)變。

5.藏族文化也對區(qū)內(nèi)其它少數(shù)民族包括漢族產(chǎn)生影響

在當(dāng)前拉薩的商鋪和服務(wù)設(shè)施中，漢族等區(qū)內(nèi)少數(shù)民族到藏族老板那里打工，藏族勞動力到其它民族企業(yè)主那里工作正變得越來越普遍，促進(jìn)了民族的交融，藏族文化也對其它少數(shù)民族產(chǎn)生了影響。在商鋪和商場的調(diào)研中，有不少漢族員工反映，他們來藏區(qū)后變得越來越守規(guī)矩，講誠信，因為他們?nèi)粘Ｒ姷降牟刈迦罕姸己軐嵲?，甚至有個員工說，藏族老實到甚至你都不忍心，不敢欺騙他。藏族文化潛移默化地影響區(qū)內(nèi)其它少數(shù)民族還體現(xiàn)在許多地方，包括職業(yè)道德，對生活的態(tài)度，與人相處的道理等。對于當(dāng)?shù)氐钠渌贁?shù)民族，如漢族，在節(jié)目期間穿上藏裝，吃藏餐，也是一種新的時髦。

6.民族之間的包融和交融進(jìn)一步增強

藏族和其它少數(shù)民族之間相互更加理解，彼此更加包容，相處更加和諧。比如在一些服務(wù)業(yè)公司中，藏族打工人員以往美容化妝時愛涂一點酥油，但當(dāng)?shù)弥獫h族同事對酥油氣味有些不適應(yīng)時，主動改用其它美容化妝用品。漢族打工人員信教的人少，一開始很多人對藏族群眾的虔誠拜佛很不理解，但慢慢受其影響，開始更多了解藏區(qū)的文化和宗教，有時也隨同藏族同事到寺廟看看。雙語化對藏區(qū)的民族交融有重要影響。當(dāng)前藏區(qū)藏語學(xué)習(xí)班的開班量也在增加，許多漢族服務(wù)業(yè)公司要求員工會藏語。許多來藏旅游的內(nèi)地游客也喜歡行前學(xué)幾句藏語。同時隨著受教育水平提高，藏族人民的漢語水平也在不斷提高。語言溝通一下子接近了各民族的距離。

三、“民族走廊”引領(lǐng)藏區(qū)民族文化交融發(fā)展的對策建議

在藏區(qū)民族文化取得較大發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)清醒地認(rèn)識到，目前藏區(qū)民族文化起步較晚、基礎(chǔ)薄弱，離支柱性產(chǎn)業(yè)的遠(yuǎn)景目標(biāo)還有不小的距離，藏區(qū)民族文化普遍存在著規(guī)模偏小、布局不合理、創(chuàng)新能力不強、知名品牌缺乏、經(jīng)營管理、文化創(chuàng)意人才匱乏等突出問題。今后，藏區(qū)必將在黨的十八大精神的指引下，認(rèn)清藏區(qū)文化建設(shè)面臨的新形勢、新任務(wù)，牢牢抓住藏區(qū)民族文化發(fā)展的新機(jī)遇，持續(xù)不斷地保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步深化文化體制改革，破除文化發(fā)展的短板和瓶頸，努力發(fā)展特色民族文化，充分依托藏區(qū)化資源的優(yōu)勢，以“民族走廊”為引領(lǐng)渠道，以資本為紐帶，以文化交流為平臺，以重大項目為帶動，實現(xiàn)集團(tuán)化和集群化發(fā)展，精心打造一批既能代表藏區(qū)形象、體現(xiàn)藏區(qū)特色，又具有較高品位和營銷價值的知名文化品牌，一步提升藏區(qū)民族文化的競爭力，不斷將藏區(qū)化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推向新階段，從而真正實現(xiàn)藏區(qū)化大發(fā)展大繁榮。具體推動藏區(qū)民族文化發(fā)展的對策建議如下。

1.轉(zhuǎn)變觀念，理順民族文化管理體制

創(chuàng)新政府管理體制。積極進(jìn)行體制創(chuàng)新試點，政府應(yīng)轉(zhuǎn)變在民族文化發(fā)展中的職能、角色與管理民族文化的方式，既要加強宏觀調(diào)控、政策引導(dǎo)、依法行政、市場監(jiān)管和公共服務(wù)，又要與民族文化經(jīng)營活動分離，減少對文化市場主體的行政干預(yù)，以便突出市場的地位，使市場機(jī)制的調(diào)節(jié)作用得到充分發(fā)揮。因此，建議建立民族文化的負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)、管理機(jī)構(gòu)。區(qū)、地縣應(yīng)相應(yīng)地成立由政府主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，文化、旅游、財政、發(fā)改委等各有關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加的民族文化領(lǐng)導(dǎo)小組，建立強有力的領(lǐng)導(dǎo)體制和協(xié)調(diào)機(jī)制。小組下設(shè)民族文化發(fā)展辦公室，具體負(fù)責(zé)民族文化發(fā)展事宜，強化整體謀劃、政策研究、項目統(tǒng)籌、督促檢查工作，保證黨委、政府決策部署具體化、發(fā)展民族文化政策措施制度化，以便各項目標(biāo)任務(wù)切實落實到位，取的實效。

加大投入，夯實民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)。要切實發(fā)揮公共財政的作用，加大對公益性文化建設(shè)的投入，逐步健全以城市標(biāo)志性文化設(shè)施為骨干，以農(nóng)牧區(qū)基層文化設(shè)施為基礎(chǔ)的公共文化服務(wù)體系。圖書館尤其是農(nóng)牧區(qū)的公共文化服務(wù)設(shè)施，要加強管理，配備好圖書、影像等適合當(dāng)?shù)厍闆r和發(fā)展的文化共享資源，努力提高利用率。如圖書館、農(nóng)家書屋等要配備農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活需要的書籍。公共文化服務(wù)設(shè)施不僅是陳列展出場所，還要擔(dān)當(dāng)起教育農(nóng)牧民的職責(zé)，充分利用文藝作品、理論研究成果的知識普及、輿論導(dǎo)向和興趣培養(yǎng)作用，積極引導(dǎo)人民群眾建立社會主義核心價值觀、合理的文化消費觀，為民族文化的發(fā)展奠定物質(zhì)、思想基礎(chǔ)。健全民族文化統(tǒng)計體系和統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化民族文化發(fā)展的統(tǒng)計工作，為民族文化的發(fā)展創(chuàng)造條件。

2.調(diào)整民族文化及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，大力培育文化市場，優(yōu)化資源配置

調(diào)整產(chǎn)業(yè)主體，推進(jìn)規(guī)模經(jīng)營。做大藏區(qū)的民族文化，就要從戰(zhàn)略高度對各類文化資源進(jìn)行優(yōu)化配置，調(diào)整民族文化及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)調(diào)整要緊密結(jié)合市場需求，注重市場導(dǎo)向，提高民族文化的市場適應(yīng)力和市場占有率。以項目建設(shè)為載體，要注意按照國家的相關(guān)規(guī)定和藏區(qū)實際，積極吸收非公有制經(jīng)濟(jì)，逐步形成投資主體多元化、資金來源多渠道、投資方式多樣化、項目建設(shè)市場化的民族文化發(fā)展新格局。鼓勵專業(yè)化協(xié)作，調(diào)整功能雷同的民族文化示范園區(qū)，根據(jù)資源、居民分布及市場優(yōu)劣，構(gòu)建合理的民族文化空間布局，繼續(xù)推進(jìn)民族文化創(chuàng)意示范園區(qū)建設(shè)，提高集群化生產(chǎn)的規(guī)模和水平。鼓勵規(guī)模化經(jīng)營，打破地區(qū)、部門分割和壟斷，以資產(chǎn)為紐帶，通過兼并、聯(lián)合、重組等方式，促進(jìn)資本、人才、技術(shù)要素的合理配置，組建一批跨部門、跨所有制、跨行業(yè)、跨地區(qū)的大型文化投資、企業(yè)集團(tuán)，以逐漸替代政府充當(dāng)文化市場主體的功能。如可以布達(dá)拉宮等某個著名景點為依托，建立某個景點旅游集團(tuán)；或以某個地域空間為基礎(chǔ)，建立跨縣域的旅游集團(tuán)。要充分發(fā)揮龍頭企業(yè)的行業(yè)帶動作用，通過政策、資金、稅收等，積極扶持民族文化龍頭企業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)民族文化各行業(yè)形成適合自身特點的組織結(jié)構(gòu)。

突出優(yōu)勢，發(fā)揮重點。著力發(fā)展基礎(chǔ)較好的文化旅游、工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)、文娛演出及現(xiàn)代傳媒、出版發(fā)行業(yè)，爭取以文化旅游、工藝美術(shù)行業(yè)為突破口，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的集體推進(jìn)。為此，要加強文化部門與旅游部門的聯(lián)合，推動文化事業(yè)單位由公益型、福利型向經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，大力開發(fā)有市場前景的文化旅游產(chǎn)品，形成文化旅游的系列產(chǎn)品。文化旅游景點的打造，要充分發(fā)掘其中蘊含的文化內(nèi)涵，并使之得到淋漓盡致的展現(xiàn)。以拉薩為中心，兼及山南、日喀則、阿里等地，形成縱橫交錯、星羅棋布的文化旅游網(wǎng)絡(luò)。繼續(xù)舉辦各種民族民間及民族文化節(jié)會，向國內(nèi)外推介。此外，針對民族文化鏈較短等問題，應(yīng)大力擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模、完善結(jié)構(gòu)、提升檔次。在文化旅游、工藝美術(shù)業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)的帶動下，順應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“族群規(guī)律”，實施“產(chǎn)業(yè)鏈聚集”戰(zhàn)略，整合文藝演出、文化娛樂、網(wǎng)絡(luò)影視、文化創(chuàng)意、動漫等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，做長產(chǎn)業(yè)鏈，取得更大的經(jīng)濟(jì)效益。

規(guī)范文化市場經(jīng)營秩序，提升民族文化服務(wù)品質(zhì)。建立文化與旅游、工商等部門的聯(lián)合監(jiān)管機(jī)制，開展聯(lián)合執(zhí)法和日常監(jiān)督檢查。依照法律規(guī)定和相關(guān)行業(yè)的規(guī)章，針對不同行業(yè)的特點，抓住重點問題、關(guān)鍵環(huán)節(jié)實施監(jiān)督。如在文化旅游業(yè)中，堅決打擊欺詐、脅迫旅游者參加計劃外自付費項目或強制性購物的行為；打擊導(dǎo)游司機(jī)私自收受高額回扣行為；打擊假冒偽劣旅游商品；打擊宣揚低俗色情和封建迷信的文化旅游產(chǎn)品和非法經(jīng)營行為等。在出版業(yè)中，打擊宣揚封建迷信、色情、“藏獨”、“疆獨”以及邪教等內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)中，打擊以色情、低俗、暴力等為主的游戲等。避免對文化資源開發(fā)的短期行為、閑置浪費，以提高文化資源的使用效率和經(jīng)營效益。

3.大力培養(yǎng)經(jīng)營管理人才，加大科研支撐力度

加強文化人才隊伍建設(shè)。藏區(qū)應(yīng)持續(xù)推進(jìn)文化體制改革，完善人才管理和激勵機(jī)制，營造尊重知識，尊重人才的環(huán)境氛圍。確立以業(yè)績?yōu)槿∠虻娜瞬庞^，建立符合市場要求的收入分配機(jī)制。允許有特殊才能的文藝人才和管理人才以知識產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)作成果和科研技術(shù)成果等無形資產(chǎn)參與收益分配。建立和完善人才培養(yǎng)機(jī)制，提升文化隊伍的整體素質(zhì)。以用好現(xiàn)有人才為重點，通過院校教育、崗位培訓(xùn)、就業(yè)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)交流等各種形式切實加大人才的培養(yǎng)力度，加強文化專業(yè)技術(shù)人才、文化經(jīng)營人才、文化管理人才隊伍建設(shè)。要研究制定高層次文化人才引進(jìn)政策，對急需的人才從職稱、生活待遇等方面給予優(yōu)惠，并采取項目合作、延請客座教授、院外畫家等形式，廣泛吸引高水平的文藝人才為藏區(qū)服務(wù)。特別注意的是，要加強民族文化人才的建設(shè)力度。通過多種形式，努力建設(shè)一支適應(yīng)新形勢的文化人才隊伍，為藏區(qū)民族文化發(fā)展提供人才保證。

加強學(xué)術(shù)研究對民族文化發(fā)展的支撐作用。根據(jù)民族文化發(fā)展的狀況，設(shè)立民族文化方面的課題，組織社會科學(xué)方面的研究人員，通過深入細(xì)致地調(diào)研，形成一批高質(zhì)量的民族文化調(diào)研報告。文化、宣傳部門定期組織舉辦各種形式的理論研討活動，探索藏區(qū)文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及未來，以便在藏區(qū)文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、文化資源的保護(hù)與利用、文化體制改革、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)營銷、民族文化政策的調(diào)整、文化市場的培育管理、文化市場的法制監(jiān)督等方面，形成一批研究成果，為藏區(qū)民族文化的發(fā)展提供智力支持。

4.運用“民族走廊”加強文化宣傳交流活動，打造藏區(qū)文化品牌

充分運用“民族走廊”的渠道，繼續(xù)采用“走出去、請進(jìn)來”的辦法，不斷拓寬文化交流渠道，以藏區(qū)文化為內(nèi)容，開展多層次、寬領(lǐng)域的文化交流活動。持續(xù)打造好網(wǎng)絡(luò)、報刊、赴外展銷、延請媒體宣傳、會議、會展等幾個宣傳交流平臺，形成常態(tài)與時態(tài)、動態(tài)與靜態(tài)結(jié)合的宣傳交流體系。按照不同文化行業(yè)的特點，準(zhǔn)確理解品牌與商標(biāo)之間的關(guān)系，分類打造品牌，充分發(fā)揮品牌的示范帶動作用。如出版行業(yè)，可以打造類似甘肅《讀者》的刊物，以宣傳藏區(qū)文化為主旨，兼及西北文化的內(nèi)容。電影電視行業(yè)，拍攝一批反映藏區(qū)文化的影視作品。休閑娛樂行業(yè)，繼續(xù)打造我區(qū)具有地域特點的民族文化形式。文化旅游行業(yè)，要繼續(xù)打造精品旅游景點、精品旅游線路。工藝美術(shù)行業(yè)，要研發(fā)、銷售具有藏區(qū)民族特色和地域特色的工藝美術(shù)產(chǎn)品等。