溝通從吃飯開始

陸曉華

（新疆伊犁州霍城縣江蘇中學 新疆伊犁 835200）

溝通從吃飯開始

陸曉華

（新疆伊犁州霍城縣江蘇中學 新疆伊犁 835200）

學校教育離不開家庭教育。從某種意義上說，家庭教育方式決定著教學效果。而家庭成員之間的溝通是家庭教育中很關鍵的一項。溝通從吃飯開始。一家人一起吃飯的回憶將是人最美好的回憶。一起吃飯將是最好的教育。

吃飯 溝通 家庭教育 人格發(fā)展

美國教育學家莎莉？路易斯在她的作品《喚醒孩子的才華》中寫道：“兩年前，有人研究哪些因素促使孩子在學習能力傾向測試上得高分。智商、社會條件、經濟地位都不及一個更微妙的因素重要，那就是，得高分的所有孩子都經常與父母一起吃晚飯?！?/p>

在一天的勞作結束之后，白天分散各處的一家人重新相聚在一起，面對一桌美味佳肴。這是日常生活中每天都擁有的一段節(jié)日般的時光，是創(chuàng)造松弛平等愉悅的談話氛圍的最好時機。

餐桌邊，每個人都談談自己一天的經歷、見聞和感想。爸爸媽媽遇到的絕大部分問題都沒有必要避著孩子進行，讓孩子了解家里的經濟情況、投資打算，商量家庭旅行計劃……孩子作為家庭的一分子，有必要了解這個家庭的一切面貌。他也因此從小就明白自己對家庭該負起的職責與擔當，在這個前提下他會幫助自己成長，做出選擇。

講講自己正在讀的書或者看過的電影，今天發(fā)生的新聞或者一個很好笑的笑話。餐桌上的話題可能來自報紙上的一篇報道，或者工作中的一件事，或者你與朋友的一次談話。談話就是生活視野與思維方式的展示，從爸爸媽媽講述的工作內容與方式中，孩子自然而然了解到社會與職業(yè)上的一些事情。

餐桌對話是最好的心靈教育

從若干年前開始，我非常驚訝地了解到，現在許多中國家庭已經很少在一起吃晚飯了。生活節(jié)奏加快，生存發(fā)展的壓力，使得一家人齊聚在餐桌前也變成一種奢望。似乎，社交生活比家庭晚餐更重要，公務應酬比家庭晚餐更重要。即使有些家庭天天在一起吃飯，也未必在一起聊天，電視替代了飯桌上的交流。晚飯后，全家人也不在一起做游戲，各自忙各自的事。缺乏溝通是家庭矛盾最大的殺手。

有時候想想，有一天人生走到盡頭，回憶起生命中真正的快樂，是升了一級職，簽了一張單，賺了一筆錢……還是與家人、孩子在一起時那些溫情的細節(jié)、平凡卻溫馨的分分秒秒？

前美駐華大使洪博培說過：“我最后的目標是做一個稱職的爸爸，不然其他一切都沒有意義?！?/p>

如果中國男人，什么時候把家庭幸福也視為人生的一種成功，甚至最重要的成功，也許孩子的教育問題就不是問題了。而中國的家庭教育的現實是，父親在外工作，很少顧及孩子的教育，教育的工作大多是由母親承擔的，母親承擔著雙重任務——既要照顧孩子的情緒，也要承擔教育的責任。無疑，這種教育是缺失的。

我們家是一個習慣于一起吃晚餐的家庭。正如一本書中寫的：“相愛的人就是要在一起吃飯，吃很多很多頓飯?！痹趦和≌f《放慢腳步去長大》中，許多有趣的細節(jié)、故事都像出自我家的餐桌。

我記得我們家的許多細小的趣事。比如，吃魚頭的時候，我會把魚眼睛取出來給母親吃，而吃雞的時候，母親又會把雞爪子給我吃。

我家外甥吃一口就把嘴湊到坐在他身旁的父親裸露的胳膊上，使勁哈氣。

“你這是干嗎？”他爸爸問?！鞍。美?，我要把辣傳給你的胳膊?！毙⊥馍^續(xù)哈氣。他爸爸就用另一只手扇著他的胳膊，嘴里叫著：“好辣！好辣！”他順手拿起一支圓珠筆，在胳膊那處畫了一只伸出來的舌頭，表示那兒辣得簡直受不了，舌頭在拼命喘氣。小外甥在旁邊說：“越辣越香！”

有一次飯桌上有盤涼拌菠菜，深綠的顏色。小外甥夾了一筷菠菜放進嘴里，嚼完咽下后突然對我大張開嘴，一邊問：“姨姨，你從我嘴里看到什么了？”我納悶：“看到什么了？還不是舌頭、牙齒、口腔?！彼亻]上嘴，抱怨道：“真奇怪，我怎么沒有像大力水手那樣長大？”

這些對話都沒有什么微言大義。我說“餐桌對話是最好的心靈教育”，但不意味著我們要在每場談話中都去貫徹“教育意義”。家庭對話是種心靈養(yǎng)護，重在氣氛。

談話變成教導，再短也嫌長。

在我的談話中也有很失敗的情況。

有一天，當我說：“你要好好學英語??！”小外甥激烈地回答我：“我本來是想著我該看英語了，可是被你這么一說，我就再也不想看了！”

唉，有時媽媽們苦口婆心的教導之言真的像巫婆的咒語，總是讓情況往希望的反面走。事情就是這樣，人本能地抗拒別人強迫他做的事情，哪怕這件事原本是他想做的。

家庭是溫馨松弛的場所，訓誡越少越好。

如果每句話都暗藏了一個教育的目的，總是試圖要傳遞灌輸點道理到孩子耳朵里，這種談話一定令人望而生畏。那種不間斷的嘮叨，你這兒沒做好，你那兒犯了錯；不許這樣，不準那個；你應該這樣，不應該那樣……這種不是談話，它是說教和訓誡。這種談話不光不能拉近心靈，增進了解，只會把孩子越推越遠，令他厭煩、疲倦和麻木。

訓導當中含有指責，人面對指責，第一本能是防衛(wèi)，就像刺猬豎起它們的刺。這時候孩子很難真正去理解指責中的含義。

談話再多也不嫌多，談話變成教導，再短也嫌長。我們一定要記住的一點是，孩子在情感上的體驗與成人是一致的。如果連篇累牘的教育訓誡讓你不耐和反感，孩子也是同樣。

愉快的相處本身就是最好的教育。如果我們對教育二字的理解能夠更加寬泛和松弛，如果我們能夠相信孩子們不是時時刻刻都需要教育，如果我們能認為相比教育，陪伴更加重要，或者說陪伴就是最好的教育，那該多好??！

沒有心靈的貼近，又如何施加教育的影響力？

我受媽媽影響至深。從小她就對我們說一切事情：她家庭的歷史、自身的遭際、爺爺奶奶外公外婆舅舅們的故事、她的朋友們、家里的經濟狀況、孩子的發(fā)展、家庭計劃、她對我們的希望……在我長大的過程中，她全身心參與到我的成長中來，也把我拉入她的生活。

直到現在，漫長的交談依然是我和媽媽之間交往的模式。不通過交談人們的心靈如何才能靠近呢？沒有心靈的貼近又如何去施加教育的影響力呢？我們只能被我們所愛的人影響。

媽媽從來沒有刻意地要教育我，但是，在家里講的每一件事對一個孩子其實都構成教育的機會。正如著名語言教育家瑪格麗特？米克所言：“談話，構成我們童年最早的記憶……從孩提時代聽過的談話中，我們繼承了講述自己感覺的方法，繼承了我們認為舉足輕重的價值觀念，繼承了我們所信仰的真理?！?/p>

父母是孩子的第一任老師，很多成長經驗是需要家長言傳身教的。我們必須知道，一切教育要從根本做起，就像樹要有根才能長樹干樹枝和樹葉，才能枝繁葉茂呀，如果丟棄了根本的德行教育，其他的都只是空中樓閣。如果家長尊重傳統(tǒng)文化，比較推崇“孝悌”等思想觀念，通過日常的言談舉止會影響到孩子，使孩子受到尊老愛幼等正面的道德教育。

蘇聯教育學家馬卡連柯就曾說過：“不要以為只有你們和兒童談話的時候，或教導兒童吩咐兒童的時候，才執(zhí)行教育兒童的工作。在你們的每一瞬間，其實都在教育著兒童，甚至在你們不在家里的時候，你們怎樣穿衣服，怎樣跟別人談話，怎樣談論其他的人，你們怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵、怎樣笑，怎樣讀報……所有這些，對兒童都有很大的意義。”家長是孩子們特殊的老師，家庭是孩子們特殊的課堂，在孩子性格形成時期，家長的一言一行都顯得格外重要。言，指言教；行，指身教，兩者一致，孩子才能學有道理，行有榜樣，自然而然在家庭中的一日生活里受到教育，對孩子良好和不良好的影響是不知不覺中進行的，這種耳濡目染的作用，比學校教育，社會教育，要強烈深刻的多。有的父母不懂這個道理，往往造成不良的后果。據資料顯示，80%的青少年犯罪與家庭教育有關，尤其是父母品行不端的，行為不美的占相當的比例。無數的實踐證明，父母的言傳身教對孩子的性格形成起著極大的作用。采取民主型的正確教育態(tài)度，孩子表現出活潑大方，聰明可愛，善于與人合作，具有獨立性，有堅強的毅力等優(yōu)良的性格品質；而粗暴、溺愛的、專制的等不正確的教育態(tài)度，孩子們表現為孤獨、任性、依賴的、自我為中心的等等，由此，需要我們每位家長根據性格可塑性的特征，結合孩子們各個不同年齡階段生理和心理發(fā)展特點，嚴要適度，愛而不溺，循循善誘，因勢利導等正確的教育方式，去影響孩子逐步形成良好的性格。又因性格的可變性，決定了性格是可以培養(yǎng)的，這就為家長對孩子性格形成教育提供前提

因此，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑，而親子之間的溝通是否有效是孩子的心靈能否優(yōu)化的關鍵。溝通從家人一起吃飯開始，溫馨在每個聚餐的時刻，成長在每次交流的瞬間。