文丨哈思挺
立于新常態(tài)下的“多彩貴州”,如何深入唱響熱愛貴州、建設貴州、發(fā)展貴州的主旋律?(本刊記者 胡 瑤/攝)
與過去不同,現(xiàn)在談到貴州,大家的認識和感知已經(jīng)大不一樣。貴州速度、貴州路子、貴州地位、貴州干部……這樣一些帶著貴州名字和溫度的字眼時常出現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體和社交媒體上。
十年磨一劍。截至2015年,肇始于2005年的“多彩貴州”形象塑造已跨越十年歷程,觸及各大領(lǐng)域,“獨醉”大地神州,形成了耳熟能詳?shù)奈幕放啤?/p>
下一個十年甚至更長遠的時間,立于新常態(tài)下的“多彩貴州”,如何深入唱響熱愛貴州、建設貴州、發(fā)展貴州的主旋律?站在歷史的時間點上,不由得引發(fā)我們思考。
貴州作為典型的內(nèi)陸山區(qū)省份,開放帶來的活力在某種意義上比改革帶來的活力還要大。“多彩貴州”,讓人流、信息流、資源流源源不斷地流向了這片開放的“經(jīng)濟洼地”。
從歌唱大賽到舞蹈大賽,從小品大賽到旅游形象大使選拔,“多彩貴州”不斷地變幻著自己的色彩、創(chuàng)新著內(nèi)容與主題,閻肅、金鐵霖、李谷一、徐沛東等著名音樂家紛紛點贊;民族舞臺史詩“多彩貴州風”,成就了一臺探秘中國民族文化的視覺盛宴,被外國政要譽為“全球最生態(tài)的歌舞演出之一”。
正是“多彩貴州”系列活動終成“黃鐘大呂”,讓人們清楚地聽到了貴州文化的“聲音”。也正是在這聲音中,貴州人開始擺脫“文化錯覺”的桎梏,文化自覺意識開始覺醒。
從北京、上海、廣東、山東、江蘇、港澳臺等省市(地區(qū)),到日本、美國、加拿大、俄羅斯、英國、印度、韓國、西班牙等國家,系列宣傳推介活動卓有成效地宣傳了多彩貴州,也使“多彩貴州”品牌得到了強化和延伸。
旅游推介的腳步越來越密集,直接帶來近年旅游爆棚。僅今年清明小長假,貴州全省即接待游客732萬多人次,實現(xiàn)旅游總收入36.77億元,預計到2015年末貴州的接待旅游總?cè)藬?shù)將達到2.2億人次。
招商推介劃出一道道漂亮的行程弧線,成效顯著。2014年,全省新增省外到位資金6271億元,項目對全省全社會固定資產(chǎn)投資貢獻度達60%以上,形成一批新的經(jīng)濟增長極;新引進了微軟、西門子、修正等26家世界500強企業(yè)和阿里巴巴等優(yōu)強企業(yè);隨著吉利新能源汽車項目等一大批示范性項目落戶,貴州的產(chǎn)業(yè)升級更添動力。
十年如一的堅守,貴州嘗到了品牌塑造的甜頭。曾經(jīng)貼著落后標簽的“夜郎”,勇敢地喊出了“我們不想總是墊底,我們也要奮力爬高”的豪言壯語,每個人的激情與自信被“點燃”。
沒有對文化的清醒意識,文化將無所適從;沒有對文化的據(jù)守,文化將隨波逐流。貴州的文化家園,其根在原生態(tài)文化,其競爭優(yōu)勢也在原生態(tài)文化。
在深入塑造“多彩貴州”形象的道路上,貴州應致力于將自身打造成為原生態(tài)文化的中心。我們要扛著“鋤頭”(文化的鋤頭)、鉚著勁頭深挖和固守貴州民族民間文化這座“富礦”。
貴州現(xiàn)有苗族、布依族、瑤族、土家族、壯族、滿族等53個少數(shù)民族,人口數(shù)量超過1300萬,約占全省總和的37%。貴州的建筑風格、舞蹈元素、服飾特點、美食文化無不彰顯少數(shù)民族文化的魅力。少數(shù)民族文化對貴州來說意義重大。
侗族大歌講究集體協(xié)作,充分體現(xiàn)侗族友誼、團結(jié)、愛美和群體意識較強的文化精神;“款約文化”,體現(xiàn)一種集體意識下的行為規(guī)范;嘎想(倫理大歌),則通過歌唱形式來傳頌人文倫理;風雨橋下的“美人靠”、小方桌、茶水缸,讓疲憊的行人在此歇腳,悠閑地抽上一竿自制煙、喝上一碗大碗茶后,繼續(xù)趕路;岜沙苗寨“人即是樹、樹即是人”的敬仰,是人與自然和諧相處的歷史觀照。
貴州是非遺大省,有人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄1項,國家級和省級名錄分別為74項(125處)、440項(568處),國家級和省級傳承人分別達到了57名、301名。
固守原生態(tài)文化,更要生產(chǎn)性保護,即要將保護與開發(fā)并舉、把文化轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品。前幾年,貴州人民出版社出版了一本民族文化書籍,里面夾著一片馬尾繡。這就是文化轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的例子。最近由省委外宣辦與五洲傳播中心聯(lián)合拍攝的紀錄片《薪火相傳——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》之“苗年”,也是如此。貴州的苗年,實質(zhì)就是祭祖,殺雞、殺鴨、買肉、釀酒、做糯米糍粑,斗牛、斗馬、斗雞、斗鳥、射擊、爬竿等活動,都是苗族人民與祖先對話的若干種形式。
孔學堂建成以后,貴州文化又增添了傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新內(nèi)容。4月初,8位國學名家在這里暢談“三嚴三實”與傳統(tǒng)文化,無論是內(nèi)容、形式還是地點,都為“多彩貴州”形象添光加彩。
貴州的開發(fā),經(jīng)濟是一端,文化是另一端,經(jīng)濟和文化從來都分不開;顧此失彼,就只能跛足前行。貴州的經(jīng)濟和文化開始“共舞”,這才是新常態(tài)下多彩貴州的形象。
文化與經(jīng)濟“共舞”,就是要在文化之外,尋找經(jīng)濟典型,就要培育貴州品牌、總結(jié)貴州模式、推廣貴州經(jīng)驗,向外傳播貴州奮力爭先、不甘人后的新形象。
比如交通建設就是貴州發(fā)展中濃墨重彩的一筆。截至2014年底,貴州進入“高鐵時代”;高速公路通車里程突破4000公里;通航機場實現(xiàn)9個市(州)全覆蓋;民航進出港旅客突破1400萬人次,增速全國第1位。未來三年,貴州將編織更加發(fā)達的現(xiàn)代交通運輸體系。
比如精準扶貧。面對貧困程度最深、貧困面最大、貧困人口最多的現(xiàn)狀,貴州5萬多名干部進駐到1萬多個貧困鄉(xiāng)村,“六個到村到戶”,走出了一條可持續(xù)脫貧致富的新路子。精準扶貧,“扶”出了創(chuàng)新的“貴州模式”?!度嗣袢請蟆贰ⅰ缎氯A每日電訊》、《經(jīng)濟日報》、《中國日報》、《農(nóng)民日報》、中央電視臺等中央主流媒體紛紛加以關(guān)注和報道。
再如大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。它是繼大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)之后,省委、省政府重點發(fā)展的第二大新興產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)有著深厚的健康文化根基。貴州是養(yǎng)生的一方凈土,擁有兩個“中國長壽之鄉(xiāng)”,9個“貴州長壽之鄉(xiāng)”,預計到2015年底,80歲以上的高齡老人將超過80萬。苗族“藥王節(jié)”、布依族“六月六”、水族“端節(jié)”等民族傳統(tǒng)節(jié)日包含著各類健康元素;各民族的自然信仰、飲食習慣無不滲透著天地與我共生、萬物與我為一的“天人合一”養(yǎng)生養(yǎng)心健康理念。
小荷才露尖尖角。多彩的貴州,還有“美麗鄉(xiāng)村·四在農(nóng)家”、“兩高”經(jīng)濟帶建設、山地高效立體農(nóng)業(yè)工程等諸多話題。而更重要的,莫過于對品牌和話題的再培育。
貴州形象的形成既有歷時沉淀和即時反映的一面,又有主動選擇、設計、建構(gòu)和塑造的一面。如何讓世界看見多彩的貴州呢?需要思考的主要是兩個問題:“貴州故事”的敘事力,貴州品牌的傳播力。
很多人不喜歡看中國動畫片,而更喜歡日本動畫片,原因大致是,前者好與壞一看就穿、結(jié)局一測就準,后者則幾百集下來還難辨好壞與結(jié)局。這從側(cè)面說明,受眾青睞的作品,一個重要的標尺就是故事性更強的敘述和傳播。
貴州從來就不缺故事的“原材料”。長篇史詩《亞魯王》深藏麻山地區(qū),傳唱千年;很多教師扎根邊遠地區(qū),艱難困苦,傳播文化火種;換花草隱藏“一男一女”的生育傳說,彰顯人與自然的和諧共生……傳播貴州,不應拘泥于單個作品中的“多彩貴州”四個字,只要植入典型元素的產(chǎn)品多了,多彩貴州的形象自然就躍動而出。
新興媒體迅猛發(fā)展的新傳播時代,對于傳播力建設的探討,似乎又回到一個老話題:內(nèi)容為王還是渠道為王?
當代學者喻國明認為,“技術(shù)的進步產(chǎn)生兩股強大的力量:一股力量作用在渠道上,另一股力量作用在內(nèi)容生產(chǎn)手段上。內(nèi)容和渠道的原有價值雙向消解、走向融合的時代正在來臨”,渠道即內(nèi)容。內(nèi)容的價值總是針對特定的人群需要而言的,在某些人眼里它是金子,在某些人眼里就是垃圾。從這個意義上說,內(nèi)容本身并不重要。重要的是,對內(nèi)容的控制和引導。
“多彩貴州”品牌形象,亦在于有效地控制和引導內(nèi)容,把握好“時、度、效”。這既要充分運用報刊、廣播、電視、交流活動等傳統(tǒng)媒體和手段,創(chuàng)新發(fā)揮網(wǎng)站、微博、微信、手機客戶端等新媒體優(yōu)勢,又要樹立問題意識、辯證思維,關(guān)鍵時刻不失語、重大問題不缺位,結(jié)合好大局和民生、興奮點和關(guān)注點,講好貴州故事、唱響貴州聲音,讓受眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴。
內(nèi)容引導優(yōu)化了,傳播體系融通了,貴州故事“共鳴”了,“多彩貴州”的溫度也就升高了。
多彩貴州,風行天下。讓我們一起拭目以待!
(作者系省委宣傳部部務委員、省委外宣辦專職副主任 責任編輯/彭奇?zhèn)ィ?/p>