受眾心理引導(dǎo)視域下真人秀節(jié)目的問題及對(duì)策

郭俊典

（商水縣人民廣播電臺(tái)，河南 周口 466100）

受眾心理引導(dǎo)視域下真人秀節(jié)目的問題及對(duì)策

郭俊典

（商水縣人民廣播電臺(tái)，河南 周口 466100）

社會(huì)發(fā)展使受眾心理需求不斷發(fā)生變化，電視真人秀節(jié)目適應(yīng)社會(huì)需求應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)下的電視文化奇觀。但是，真人秀節(jié)目在受眾心理引導(dǎo)方面，也有一些誤區(qū)，限制此類節(jié)目的發(fā)展。文章從暴露隱私曲意迎合受眾窺探心理、利用偶像崇拜盲目誤導(dǎo)受眾的心理判斷、利用潮流噱頭降低受眾心理滿足等三方面探討了受眾心理引導(dǎo)視域下電視真人秀節(jié)目存在的問題，并由此提出建議。

真人秀節(jié)目；受眾心理

社會(huì)發(fā)展使受眾心理需求不斷發(fā)生變化，電視真人秀節(jié)目適應(yīng)社會(huì)需求應(yīng)運(yùn)而生，作為一種新興的電視節(jié)目樣式，在電視界起了極大的反響，受到大眾的追逐與熱捧，成為當(dāng)下不容忽視的電視文化奇觀。諸如《中國(guó)好聲音》《奔跑吧兄弟》備受關(guān)注。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將受眾需求由低到高分為生理需求，安全需求，情感和歸屬需求，尊重需求，自我實(shí)現(xiàn)需求五種。［1］受眾面對(duì)媒介傳播的信息是積極主動(dòng)的，在主動(dòng)性滿足與需求的過程中，他們有權(quán)利依據(jù)自己的喜好選擇并參與節(jié)目，對(duì)節(jié)目傳播的信息有自主評(píng)判的權(quán)利，以滿足其不同的心理需求。

電視真人秀節(jié)目依據(jù)受眾心理需求，通過紀(jì)實(shí)性的手法將現(xiàn)實(shí)生活與虛擬情境加以融合，實(shí)現(xiàn)了受眾心理上的尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求。真人秀節(jié)目為觀眾提供了最表層、最直接的娛樂信息，顛覆了以往明星主導(dǎo)舞臺(tái)的歷史，它讓普通人特別是草根階層登上舞臺(tái)，與明星同臺(tái)演出、同臺(tái)競(jìng)技，讓每個(gè)懷揣夢(mèng)想、熱愛生活的人，從中獲得了自我認(rèn)知與心靈滿足。但是，真人秀節(jié)目在受眾心理引導(dǎo)方面，也有一些誤區(qū)，限制真人秀節(jié)目的發(fā)展。

一、電視真人秀節(jié)目引導(dǎo)受眾心理存在的問題

（一）暴露隱私曲意迎合受眾窺探心理

窺探心理是人類普遍具有的一種心理狀態(tài)，是人類對(duì)某一事物產(chǎn)生的強(qiáng)烈興趣和好奇感。［2］社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生存壓力越來越大，特別是現(xiàn)實(shí)與理想的反差使人疲憊、焦慮，真人秀節(jié)目的非虛擬性恰好讓受眾得到心理上的替代性滿足，給現(xiàn)代人帶來了足夠的刺激感和新奇感。

電視真人秀節(jié)目將大眾放在核心位置。一方面，它解放了人的天性，受眾在節(jié)目中找到了認(rèn)同感與歸屬感；另一方面，受眾追求的感官刺激與層次需求得到了滿足，一些大眾傳播的禁區(qū)也被打破。但是，部分真人秀節(jié)目為提高關(guān)注度和收視率，滿足受眾的獵奇窺探心理，會(huì)制造各種話題噱頭來吸引觀眾的眼球，甚至不惜用虛假炒作的方式來博取人們的同情分。《中國(guó)好聲音》的選手們幾乎每個(gè)人都有故事，不外乎是痛說家史、求學(xué)艱難、懷才不遇等，被質(zhì)疑的話題炒作也不占少數(shù)。這些背后的故事滿足了大眾看熱鬧的“窺探”心理，以暴露隱私來博取受眾的同情，雖然某些人的才藝表演得到了大家的認(rèn)可，但故事的真實(shí)性令人質(zhì)疑。

（二）利用偶像崇拜盲目誤導(dǎo)受眾的心理判斷

電視真人秀節(jié)目中所傳播的信息，對(duì)受眾心理會(huì)產(chǎn)生很大的影響。積極向上的內(nèi)容，會(huì)幫助受眾樹立正確的價(jià)值觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，庸俗化的信息則會(huì)誤導(dǎo)受眾的心理評(píng)判，易造成不良的社會(huì)影響。如今電視上的各類真人秀節(jié)目鋪天蓋地，各種選秀明星比比皆是，如雨后春筍般層出不窮，節(jié)目打造出了一批批時(shí)尚有范的俊男靚女，這引發(fā)了許多人特別是青少年群體的盲目崇拜，幻想通過選秀節(jié)目“一夜成名”，實(shí)現(xiàn)自己的“明星夢(mèng)”。

偶像崇拜可看作是受眾在生活中因心理偶像缺失，導(dǎo)致他們想通過其他途徑來尋求精神上的慰藉。青少年對(duì)事物的把握判斷能力和分析認(rèn)識(shí)能力比較差，很容易陷入“盲目崇拜”的泥潭里不能自拔，喪失對(duì)人生觀、價(jià)值觀的正確定位。從社會(huì)認(rèn)識(shí)來說，他們?cè)谏罟ぷ鳟?dāng)中，來自各方的壓力使他們學(xué)會(huì)偽裝，一些關(guān)于人的本質(zhì)的東西正漸行漸遠(yuǎn)，使他們無處釋放自己內(nèi)心的苦悶憤懣，有些人為了尋找“更好”的發(fā)展道路就選擇了選秀類節(jié)目，例如網(wǎng)絡(luò)上熱傳的丑角“鳳姐”。

（三）利用潮流噱頭降低受眾心理滿足

面對(duì)當(dāng)今浮躁的社會(huì)和心靈貧富差距的日益加劇，電視節(jié)目制作方為迎合大眾的心理需求，獲取快速便捷的利益和好處，會(huì)傾向于做省時(shí)省力的選擇，簡(jiǎn)單復(fù)制成熟的模式或內(nèi)容，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的品質(zhì)和內(nèi)涵并沒有加以改進(jìn)，因此節(jié)目便會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化、庸俗化、媚態(tài)化。例如，《中國(guó)好聲音》引發(fā)了“轉(zhuǎn)椅子”的熱潮，目前各類電視節(jié)目開始爭(zhēng)相模仿。在“好聲音”的舞臺(tái)上，大眾在見證學(xué)員們好聲音的同時(shí)，導(dǎo)師和選手們的個(gè)性著裝也給大眾留下了深刻印象。例如，那英的黑色金邊小外套，選手丁丁的蝙蝠荷葉衫搭配高腰短褲，這些個(gè)性靚麗的著裝，成為當(dāng)下時(shí)尚潮流的風(fēng)向標(biāo)，迅速為潮人們的一致追捧。而作為受眾一方來說，他們對(duì)電視節(jié)目的需求也越來越多樣化。面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，他們會(huì)選擇一些能放松心情、娛樂身心的綜藝娛樂節(jié)目，節(jié)目所傳達(dá)的時(shí)尚潮流會(huì)讓受眾跟隨大眾的步伐，他們癡迷于名氣等物質(zhì)享受和心理刺激，希望通過非常規(guī)手段能夠瞬間草根變明星、丑小鴨變白天鵝，從而改變自己的命運(yùn)和社會(huì)地位。

二、電視真人秀節(jié)目正確引導(dǎo)受眾心理需求的建議

（一）立足節(jié)目本土化的宗旨，順應(yīng)受眾心理需求

電視真人秀節(jié)目，本質(zhì)上是一種大眾文化形態(tài)，其傳播的是時(shí)代最先進(jìn)流行的信息，它引導(dǎo)著時(shí)尚的風(fēng)向和時(shí)代主流，以幫助受眾樹立正確的價(jià)值觀念。接近性心理是人們對(duì)自我身份的認(rèn)同感和歸屬感，如相似的成長(zhǎng)背景、職業(yè)、理想追求等。［3］因此，真人秀節(jié)目應(yīng)立足本土，通過嫁接國(guó)外電視的文化形態(tài)，以本土化的內(nèi)容來順應(yīng)受眾的收視心理，將流行元素與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，符合中國(guó)受眾的心理特點(diǎn)。流行元素與傳統(tǒng)文化的融合，可以使節(jié)目的傳播形式更加多樣，內(nèi)容更加豐富有內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化的風(fēng)格特征上融入流行后，會(huì)使得其內(nèi)容得以創(chuàng)新進(jìn)而豐富。這樣更能引起受眾的興趣，使受眾易于產(chǎn)生接近性心理，節(jié)目自身也得以快速發(fā)展，就是更能與時(shí)俱進(jìn)，因而能夠更為順利的傳承。

因此，電視真人秀節(jié)目要想長(zhǎng)久生存，一定要有準(zhǔn)確的節(jié)目定位與核心理念。節(jié)目應(yīng)將流行元素與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，提升節(jié)目的品質(zhì)和價(jià)值觀念，契合國(guó)內(nèi)的受眾心理需求，并注重節(jié)目的文化內(nèi)涵的宣揚(yáng)，使大眾在娛樂之際吸收傳統(tǒng)文化的精髓。電視節(jié)目在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新，與流行元素兼容并包，使之發(fā)揚(yáng)光大，這才是電視節(jié)目應(yīng)抱有的態(tài)度。

（二）設(shè)置積極話題，正確引導(dǎo)受眾心理判斷

面對(duì)電視節(jié)目所傳播的信息，受眾會(huì)依據(jù)自身心理特點(diǎn)、認(rèn)知能力與生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)接收到的信息進(jìn)行加工再創(chuàng)造，構(gòu)建自己的價(jià)值觀和個(gè)人修養(yǎng)。因而，電視節(jié)目要選擇積極向上的話題，在傳播信息時(shí)，不僅扮演著把關(guān)人的角色，還承擔(dān)著引導(dǎo)受眾樹立健康正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的重任。部分電視真人秀節(jié)目為了獲得高收視率，過度的話題炒作致使節(jié)目變得低俗化、媚態(tài)化。面對(duì)虛假炒作、偶像崇拜等問題，節(jié)目應(yīng)該把握好分寸，正確引導(dǎo)受眾看到明星的內(nèi)在品質(zhì)及其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的價(jià)值，還有他們?cè)趭^斗過程中對(duì)夢(mèng)想鍥而不舍的精神。特別是節(jié)目要正確引導(dǎo)青少年注意正確處理學(xué)習(xí)與追星的關(guān)系，不能因?yàn)樽沸嵌膹U了學(xué)業(yè)、虛度了青春，要通過自己的努力奮斗獲得成功，不要抱有“一夜成名”、“一夜暴富”的思想。

因此，電視節(jié)目追求創(chuàng)新是必要的，但一定要建立在不背離媒體社會(huì)責(zé)任的導(dǎo)向前提下。電視真人秀節(jié)目在大眾娛樂歡笑之際，節(jié)目應(yīng)引導(dǎo)受眾對(duì)接收到的信息進(jìn)行過濾篩選，自覺消除不良信息，對(duì)電視節(jié)目始終保持清醒的理性批判意識(shí)，不被虛假炒作所影響和左右。

（三）提升“秀”的品位，滿足受眾精神需求

如果說窺探心理的滿足是真人秀節(jié)目受到歡迎的表層原因，那么深層原因就是受眾對(duì)節(jié)目主流價(jià)值的認(rèn)同，它不僅滿足受眾低層次的生理需求，其勵(lì)志性元素也使受眾實(shí)現(xiàn)了高層次上自我實(shí)現(xiàn)的需求。在電視真人秀節(jié)目中不斷提升“秀”的品位，把握“真”與“秀”之間的度，引導(dǎo)受眾樹立正確的價(jià)值取向，是電視真人秀節(jié)目所要完成的核心任務(wù)和制作方向。

電視真人秀節(jié)目最大特點(diǎn)就是將真實(shí)生活與虛擬情境結(jié)合起來，它作為一種大眾性的節(jié)目，與現(xiàn)實(shí)有強(qiáng)烈的互動(dòng)性，與日常生活也有貼切的聯(lián)系?！吨袊?guó)好聲音》中確實(shí)有好的聲音，其“真人秀”的成分讓大眾看到，一檔以假充真的節(jié)目是不會(huì)長(zhǎng)久的，它只能感動(dòng)觀眾一時(shí)，長(zhǎng)此以往會(huì)降低大眾對(duì)節(jié)目的信任度，對(duì)受眾心理的引導(dǎo)也會(huì)發(fā)生偏離。因此，真人秀節(jié)目在從實(shí)際生活中挖掘素材時(shí)，要注意題材的真實(shí)性，節(jié)目在制作時(shí)要根據(jù)素材的原始內(nèi)容進(jìn)行加工，不能歪曲其真實(shí)的含義，提升節(jié)目的透明度時(shí)，更要傳播積極向上的文化理念，以引導(dǎo)受眾樹立健全的精神需求。一檔好的電視真人秀節(jié)目本身應(yīng)當(dāng)具有特有的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新點(diǎn)，讓受眾在歡娛之余受到啟迪。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大眾傳播媒介的變化，電視真人秀節(jié)目適應(yīng)了大眾文化的需求，滿足了受眾的求新、求異、求知、娛樂的心理，節(jié)目傳達(dá)的道德觀念、價(jià)值理念對(duì)受眾也產(chǎn)生了一定影響。電視真人秀節(jié)目作為一種新的節(jié)目形態(tài)，很有發(fā)展前景。因此，在已有的節(jié)目形態(tài)上探索、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，提高創(chuàng)新意識(shí)和制作水平，契合受眾心理需求并正確引導(dǎo)，宣傳正面價(jià)值觀以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，避免同質(zhì)化、媚俗化等現(xiàn)象，提升受眾的文化內(nèi)涵和需求層次，使電視節(jié)目在新媒體帶來的挑戰(zhàn)下更好的創(chuàng)新發(fā)展。

［1］ 邵培仁.傳播學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2007：296.

［2］ 晏巧紅.中國(guó)真人秀節(jié)目的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)［D］.南昌大學(xué)，2007：101.

［3］ 張靜民.電視節(jié)目創(chuàng)作與編導(dǎo)［M］.廣州：暨南大學(xué)出版社，2004：22.

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1674-8883（2015）19-0046-01