找尋丟失的“自我”
——淺析前蘇聯(lián)影片《莫斯科不相信眼淚》

王艷丹

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）

找尋丟失的“自我”
——淺析前蘇聯(lián)影片《莫斯科不相信眼淚》

王艷丹

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）

提起前蘇聯(lián)電影，讓人不得不想到《莫斯科不相信眼淚》。這部電影公映后，在前蘇聯(lián)引起了巨大轟動(dòng)，是第二部獲得奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)的蘇聯(lián)電影，并且得到東西方國(guó)家的認(rèn)可，成為無法超越的經(jīng)典。影片涉及了人們始終普遍關(guān)心的問題，如愛情、道德、幸福、人生價(jià)值等。本文主要采用內(nèi)容分析的方法，剖析個(gè)體在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中自我認(rèn)同的迷茫與堅(jiān)定，透過影片主人公努力找尋自我的過程，得出現(xiàn)代人在城市生活中獲得幸福人生的真諦。

莫斯科不相信眼淚；現(xiàn)代性；反思性；自我認(rèn)同

1　純真“自我”的丟失

影片講述是女主角卡捷琳娜和她的兩個(gè)閨蜜瑪麗婭和柳德米拉的在都市生活的故事。雖然時(shí)代不同，但她們?nèi)齻€(gè)人也代表了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的三種類型的年輕女孩兒和三種不同的價(jià)值觀念。

三個(gè)年輕女人有著各自不同的愛情觀，也因此選擇了三種不同生活道路?！白晕摇笔且粋€(gè)社會(huì)學(xué)名詞，包含有“自我形象”“自我人格”“身份”等多重含義。影片一開始就以女主角卡捷琳娜的追求講起。她來到莫斯科高考，不幸以2分之差落榜。在前蘇聯(lián)社會(huì)里，不進(jìn)大學(xué)門檻是難得有好前程的。在當(dāng)下中國(guó)亦是如此，學(xué)歷成了開啟幸福之門的金鑰匙。一位來自農(nóng)村的質(zhì)樸女孩卡捷琳娜，在大都市的氛圍中，忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)“自我”與之毫不相稱， 她向往現(xiàn)代社會(huì)，希望在其中能有自己的一席之位，她試圖擺脫那個(gè)令人自卑的“自我”。影片的第一個(gè)情節(jié)點(diǎn)是卡捷琳娜的叔叔要遠(yuǎn)行，于是叔叔邀請(qǐng)捷琳娜去幫他看家，柳德米拉也跟去了，當(dāng)然她的目的不單純。她說服了卡捷琳娜，兩人假扮成教授的女兒，在叔叔家舉行了一次聚會(huì)，成功招待了那些社會(huì)名流。最后，柳德米拉成功套牢了一個(gè)著名運(yùn)動(dòng)員。而卡捷琳娜迷則戀上了一個(gè)電視臺(tái)的攝影師魯?shù)婪?，與魯?shù)婪蚪煌鶗r(shí)，她單純無知，只有對(duì)愛的美好憧憬，沒有對(duì)社會(huì)的理性認(rèn)識(shí)，沒有生活的歷練。工作多年的魯?shù)婪蛟谒媲熬哂性捳Z上的優(yōu)勢(shì)，他們根本不在同一個(gè)認(rèn)知層次，對(duì)話上的錯(cuò)位讓魯?shù)婪蛞跃痈吲R下之勢(shì)輕易捕獲了卡捷琳娜?；蛘哒f此時(shí)的她根本不知道什么是愛，她被打上了社會(huì)的烙印，對(duì)電視臺(tái)攝像——這一新生職業(yè)的向往和崇拜?？ń萘漳扔幸鉄o意地利用虛假身份——教授的女兒（“虛自我”）來代替自己的“自我”。于是，想擺脫“自我”的卡捷琳娜一時(shí)迷茫丟失了貞操。“體面的”社會(huì)關(guān)系，不合理的社會(huì)體制，讓她迷失了自己，迷失了方向，使她真正的自我發(fā)生了異化。

戲劇性的是，卡捷琳娜作為工廠里面的優(yōu)秀員工被電視臺(tái)采訪，當(dāng)發(fā)現(xiàn)攝影師正是魯?shù)婪驎r(shí)慌亂中忙著躲藏來，最后還是被魯?shù)婪虬l(fā)現(xiàn)卡捷琳娜的真實(shí)身份。身份被無奈的揭穿后，卡捷琳娜獨(dú)自窩在漆黑的宿舍里暗傷。隨后出現(xiàn)了卡捷琳娜在影片中的第一次哭泣：在公園里，周圍有聚在一起玩牌的老頭，有來來往往的人，她懷著3個(gè)多月的身孕和情人見面，為的是求他幫忙介紹一個(gè)合適的醫(yī)生。可是男人根本就不想承擔(dān)責(zé)任，暴露了他勢(shì)利的真面目，無情地拋棄了卡捷琳娜，借口就是不該欺騙他?？ń萘漳裙聠蔚淖诠珗@的長(zhǎng)椅上，等待她的是未知的命運(yùn)。卡捷琳娜在淚水中認(rèn)清了這個(gè)男人的本質(zhì)和生活的艱辛。

2　找尋丟失的“自我”

尋找、創(chuàng)造或保持“自我”的過程，都不是一個(gè)脫離社會(huì)的主觀過程，而是在社會(huì)中與一定的他人結(jié)合形成一定的社會(huì)關(guān)系、并參與一定社會(huì)活動(dòng)的過程?？ń萘漳染芙^魯?shù)婪蛑附疱X的羞辱，刻畫了她自強(qiáng)、獨(dú)立、堅(jiān)韌的內(nèi)在心理，她要重塑“自我”。她積極參加業(yè)余學(xué)習(xí)和努力工作，16年過去了，卡捷琳娜不僅獲得了高等教育學(xué)歷，還成為一名化工專家，并作為廠長(zhǎng)管理著擁有3 000人的化纖聯(lián)合廠，但在情感上她仍單身，和16歲大的女兒相守。但緣分來了勢(shì)不可擋，在電車上，男主角果戈出現(xiàn)了，雖然果戈給卡捷琳娜的第一印象不好，但卻像命中注定一樣漸入佳境。當(dāng)女兒?jiǎn)査?，果戈把她看成什么人時(shí)，卡捷琳娜說的“把我看作一個(gè)女人”，意味雋永。在愛情面前，職位高低、金錢權(quán)勢(shì)都無足輕重。果戈愛她因?yàn)樗欠Q心如意的“女人”，而魯?shù)婪騾s首先不是把她看成“女人”，而是看中她作為“教授女兒”“廠長(zhǎng)”的身份?？ń萘漳日f的這句話如此樸實(shí)，但卻一語道破了兩種戀愛觀和幸福觀的根本對(duì)立。

在找尋“自我”的過程中，卡捷琳娜又經(jīng)歷了3次哭泣。第一次哭泣的場(chǎng)景比較簡(jiǎn)短，深夜，在晾滿了小孩子尿布的房間里困倦的堅(jiān)持看了一會(huì)書，她利落的戴著黃色的頭巾，但卻止不住的瞌睡連連。在睡前必須做的事情是調(diào)好鬧鐘，已經(jīng)是凌晨2點(diǎn)了，鬧鐘卻是調(diào)的5點(diǎn)半，只有3個(gè)半小時(shí)的睡眠。關(guān)燈，突然又打開，把鬧鐘提前到5點(diǎn)。有多少事情等待著她呀，疲倦而又孤單的姑娘。重新關(guān)了燈，孤零零的飲泣。第二次的哭多么無可奈何。中年情人趁著妻子不在，請(qǐng)卡捷琳娜到自己家聽音樂聊天，突然想起了門鈴的聲音，情人的妻子回家了，男人慌亂起來，卡捷琳娜反而冷靜的給他出主意。但這種尷尬總揮之不去?；氐郊?，女兒長(zhǎng)大有自己的生活了，寂寞的夜晚對(duì)著鏡子難免生出韶華已逝的哀傷，沙發(fā)床上戰(zhàn)栗的背影，是黯然的啜泣。第三次是百回輾轉(zhuǎn)的哀傷，果戈消失了8天，那個(gè)認(rèn)識(shí)了44小時(shí)后就決定要與他相伴一生的男人，心結(jié)難啟。卡捷琳娜蜷在沙發(fā)上，好友和女兒對(duì)她的哭泣束手無策。當(dāng)影片臨將尾聲時(shí)，女主角含著淚光凝視著前方，在心靈的記憶中搜索，反復(fù)強(qiáng)調(diào)一句最簡(jiǎn)單的話：“我找了你好久”?？ń萘漳鹊倪@句話，并不是代指這次具體的尋找過程。而是一種超越具體人和物的內(nèi)涵，是一種人生依附于其上的意義?？ń萘漳仍谡覍に莵G失的“自我”。

每個(gè)人都要生活，每個(gè)人都要經(jīng)歷成長(zhǎng)，每個(gè)人都是在經(jīng)歷了生活的風(fēng)雨之后，才能認(rèn)清自己，才能真正成熟。人們希冀建立一種寬容、和諧的反思性社會(huì)秩序，從而使得每個(gè)人的自我認(rèn)同能夠真正成為社會(huì)認(rèn)同的有機(jī)組成部分。影片就是講述生活本身，講述人的成長(zhǎng)，樸實(shí)平凡，沒有激烈的戲劇沖突，沒有曲折離奇的情節(jié)，甚至連鏡頭的交接都顯得有些緩慢。這才是真正的生活，生活就是平淡的，舒緩的，一點(diǎn)一點(diǎn)地向前，幾十年就這樣慢慢走過。時(shí)光流走，斗轉(zhuǎn)星移，一切都悄無聲息地變化著，唯一不變的是對(duì)生活的信仰和追求。在城市中生活的人們往往迷失“自我”，城市生活中充斥著物欲橫流、爾虞我詐，但生活不相信軟弱的眼淚，只有憑借自己心中堅(jiān)定的“自我”和信念，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，獲得幸福人生。

［1］吉登斯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同［M］.上海：三聯(lián)書店，1998.

［2］紀(jì)紅.《莫斯科不相信眼淚》的啟示［J］.時(shí)代文學(xué)，2010（8）.

［3］邱正泉.人生追求什么？——評(píng)蘇聯(lián)影片《莫斯科不相信眼淚》［J］.電影評(píng)介，1985（1）.

［4］戚鴻才.追求幸福者的面面觀——談電影劇本《莫斯科不相信眼淚》［J］.蘇聯(lián)文學(xué)，1982（6）.

［5］顧曉鳴.現(xiàn)代人尋找他那丟失的“草帽——對(duì)《莫斯科不相信眼淚》《認(rèn)證》等電影的社會(huì)學(xué)分析”［J］.社會(huì)，1985（2）.

［6］孟范惠.論現(xiàn)代性的反思性及自我認(rèn)同［J］.知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2012（14）.

［7］唐復(fù)柱.吉登斯現(xiàn)代性思想探析［J］.高教論壇，2006（3）.