淺談中國(guó)陶瓷發(fā)展史及現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展前景

陳良瑜

我是眾多陶瓷藝術(shù)工作者中的一個(gè)，從事陶瓷行業(yè)多年，我熱愛(ài)我的工作，我為之驕傲，我也為之努力，正是有老一輩的陶瓷人代代相傳，才有今天陶瓷的發(fā)展，我愿盡綿簿之力為之傳承。

一、中國(guó)陶瓷發(fā)展史

1、新石器時(shí)代： 陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展，其實(shí)是同人們的生活和生產(chǎn)實(shí)踐緊密相連的，在大約70萬(wàn)年以前的原始時(shí)代，人們就泥巴晾干后用火燒烤堅(jiān)硬的盛器用于盛水，存放食物等等，這便是陶器產(chǎn)生的初始。最新的考古資料表明，我國(guó)境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)最早的陶器遺址是位于江西萬(wàn)年縣內(nèi)的仙人洞遺址、廣東英德青塘、靈山滑巖石洞、廣西桂林甄皮皮巖。其主要品種有灰陶、彩陶、黑陶和幾何印紋陶等，手法粗糙，構(gòu)圖新穎流暢，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)制陶的技術(shù)水平。

2、夏至兩晉時(shí)期：在商朝殷墟的遺址中，出土很多陶片、各種款式陶罐，這些陶器上的紋飾、符號(hào)、文字與殷商時(shí)代的甲骨文和青器有著密切的聯(lián)系，陶器在此時(shí)已經(jīng)不局限于盛物器皿，應(yīng)用范圍廣泛，大致可分為日用品、建筑、殉葬、祭祀禮品類(lèi)等。而后秦漢古代的建筑多用木料來(lái)架構(gòu)，不易久存，所以一些偉大的建筑，如秦代的阿房宮和漢代的未央宮，都無(wú)法完整保存下來(lái)，但仍可在殘存的廢墟中發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)及漢磚等遺物，藉以略窺古代建筑的規(guī)模。兩漢時(shí)期，釉陶大量替代銅質(zhì)日用品，從而使陶器得到迅速發(fā)展，由于對(duì)于加工技巧的掌握，隨之出現(xiàn)圖案及造型生動(dòng)活潑的陶器裝飾品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，這是陶向瓷的過(guò)渡橋梁。兩晉時(shí)期到南北朝陶瓷主要成就主要體現(xiàn)是越窯，以青瓷為主極盡裝飾之能事，有較高的藝術(shù)水平。

3、隋唐五代時(shí)期：隋的朝代雖短，但在瓷器燒制上，卻有了新的突破，不但有青瓷燒造，白瓷也有很好的發(fā)展 ，另外此時(shí)在裝飾手法上也有了創(chuàng)新，如在器物上另外的泥片一貼花，就是一例。到了唐代，瓷器制作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時(shí)代，因?yàn)樘张c瓷的分開(kāi)，在乎質(zhì)白堅(jiān)硬或半透明，而最大的關(guān)鍵在于火燒溫度，漢代產(chǎn)有瓷器，但溫度不高，質(zhì)地脆弱只能算是原瓷，而發(fā)展到唐代，不但釉藥發(fā)展成熟，火燒溫度能達(dá)到攝氏一千度以上，所以我們說(shuō)唐代是真正進(jìn)入瓷器的代。

4、宋元時(shí)期：瓷業(yè)在宋代隨各地新興窯場(chǎng)不斷出現(xiàn)而發(fā)展，涌現(xiàn)出不少馳名中外的瓷窯，所謂五大名窯——定、汝、官、哥、鈞就是其中的代表，宋代形成品種豐富多彩、造型簡(jiǎn)潔優(yōu)美、裝飾方法多樣化的特點(diǎn)。官私名窯名瓷風(fēng)格各異，百花爭(zhēng)艷，各現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)格之美。元代時(shí)期也有新的發(fā)展，如青花和釉里紅的興起，彩瓷大量的流行，帶動(dòng)以后明清兩代的瓷器發(fā)展。

5、明清時(shí)期：我國(guó)的陶藝發(fā)展到了明代又進(jìn)入一個(gè)新的旅程，明代以前的瓷器以青瓷為主，而明代之后以白瓷為主特別是青花，五彩成明代白瓷的主要產(chǎn)品，此時(shí)瓷胎也趨向薄，細(xì)、白的需求，在坯身上記住款式也從此開(kāi)始，年代、堂號(hào)、人名都有，使研究考據(jù)有更確實(shí)的辨認(rèn)。

清朝中國(guó)瓷器可謂登峰造極，清初的瓷器制作技術(shù)高超，裝飾精細(xì)華美，清代彩瓷在明代的基礎(chǔ)上有了很大發(fā)展，工藝創(chuàng)新，分化出更多的彩色，墨彩、藍(lán)彩、金彩也出現(xiàn)在五彩瓷器畫(huà)面上，色彩淡雅是其特點(diǎn)，從而豐富了清代瓷器裝飾。

從上述陶瓷在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展歷程看，它是輝煌的，璀璨的。美來(lái)自于生活，從業(yè)者是從表現(xiàn)生活的角度，有寓意地間接表現(xiàn)了人的思想和感情，或直接描繪了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗和風(fēng)貌。不僅表明了我雕塑藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)和我國(guó)古代陶瓷制作水平之高，并且還為世人展示了中華民族深沉雄大的民族風(fēng)格。

二、白瓷代表

宋代早期的產(chǎn)品主要是青白瓷，隨著技術(shù)的不斷提高，逐漸發(fā)展為白釉瓷。明代白釉瓷瓷質(zhì)如脂似玉，創(chuàng)造了獨(dú)具一格的"象牙白"，被視為中國(guó)白瓷代表。其裝飾工藝主要有刻、畫(huà)、印花和堆貼印花裝飾刻花也稱(chēng)畫(huà)花。德化白瓷具有質(zhì)地潔白、細(xì)膩如玉、釉面光滑、擊聲如磬的特點(diǎn)，故有"中國(guó)白"之稱(chēng)。其特制的薄胎產(chǎn)品，薄如蟬翼，精美絕倫。德化民間雕塑藝人將雕塑與瓷藝結(jié)合，擅長(zhǎng)制作白瓷觀音，所做白瓷觀音儀態(tài)生動(dòng)，是舉世公認(rèn)的白瓷珍品。德化白瓷不求色彩之華麗，而是追求單純、素潔、典雅之美，對(duì)所利用的材料有充分的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)定位與取向是準(zhǔn)確的，充分顯示著歷代匠師們的創(chuàng)造智慧。如果說(shuō)景德鎮(zhèn)窯的白瓷是以青白釉稱(chēng)著于世，德化白瓷則是以乳白色為主，釉層腴潤(rùn)，光色如玉，顯示著冰清玉潔的特質(zhì)，蘊(yùn)涵著耐人尋味的魅力，相比之下具有異曲同工之妙

三、陶瓷業(yè)的發(fā)展前景（解困之路）

1：從陶瓷本身而言

為使陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)生存下去，且獲得多姿多彩，首先要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷向現(xiàn)代陶瓷的轉(zhuǎn)變。

陶瓷材質(zhì)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展

在陶瓷藝術(shù)作品中，材料的運(yùn)用可謂至關(guān)重要，可以直接感受作品的力度及內(nèi)在結(jié)構(gòu)的審美空間。從傳統(tǒng)材料中可以看出青花、粉彩、古彩等傳統(tǒng)裝飾，形成了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)特有的面貌，決定了其題材風(fēng)格的獨(dú)特性，它承載著一個(gè)時(shí)代的變遷，用自身的語(yǔ)言范式帶給世人長(zhǎng)久的喜愛(ài)與眷顧

在現(xiàn)代陶藝的制作中，原料的取材是不拘一格的。與多種材料的結(jié)合、并用、滲透，產(chǎn)生了相得益彰的藝術(shù)效果，使現(xiàn)代陶藝既有豐富的表現(xiàn)性又有充分的協(xié)調(diào)性，表面裝飾和空間處理也登上一個(gè)更高的層次?，F(xiàn)代陶藝注重質(zhì)地性能，不講究是粗糙還是精細(xì)的原料，取材也不再僅限于瓷泥和陶泥，而是有意突破傳統(tǒng)陶藝原料的使用范圍，利用泥料的不同特性，發(fā)揮各種材質(zhì)的潛在美感，只要能經(jīng)窯燒的泥、沙等材料都可用來(lái)為之服務(wù)。 現(xiàn)代陶瓷張揚(yáng)個(gè)性和內(nèi)涵

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，特別強(qiáng)調(diào)主體精神的自由與個(gè)性。陶瓷藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)與形成，同其它藝術(shù)一樣，都有個(gè)積累和升華的過(guò)程，包括生活經(jīng)驗(yàn)的積累，文化知識(shí)和才能的積累，藝術(shù)功底和藝術(shù)修養(yǎng)的積累，以及嫻熟而全面的技藝的積累 現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作中的形式美追求 陶瓷與美的追求

現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，是現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它符合現(xiàn)代人的審美心理需求。現(xiàn)代陶藝在追求形式方面較之傳統(tǒng)陶藝更為豐富多彩，在審美觀念方面現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝也存在著越來(lái)越大的差異，現(xiàn)代陶藝已走進(jìn)了純藝術(shù)領(lǐng)域。相應(yīng)的，現(xiàn)代陶藝要求陶藝家們要盡可能地去不拘一格、不求一致，盡其所能地發(fā)掘和發(fā)揮，表現(xiàn)其形式美。受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，陶藝家們嘗試把現(xiàn)代雕塑、印象畫(huà)派的語(yǔ)言植入現(xiàn)代陶藝的裝飾和造型中，形成了現(xiàn)代主義的新意涵、新風(fēng)貌。這種陶藝的存在形式，不論造型或裝飾都是較抽象的，盡可能表現(xiàn)人的感情、意念，追求作品的寓意性、哲理性有效拓寬了欣賞者的聯(lián)想空間。

彰顯陶瓷的價(jià)值

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：商品價(jià)值；裝飾價(jià)值；收藏價(jià)值。和傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷相比,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更強(qiáng)化作品的欣賞功能,具有裝飾價(jià)值

2：從宣傳角度而言

陶瓷文化則是中國(guó)古代文化的一個(gè)重要組成部分，在中國(guó)文化史上占有極其重要的地位。要提高文化品位和影響力，就要把城市發(fā)展和資源利用結(jié)合起來(lái)，把現(xiàn)代化氣息和營(yíng)造城市的文化特色結(jié)合起來(lái)，通過(guò)各種形式、各種途徑來(lái)進(jìn)行陶瓷文化傳播。相對(duì)于其他媒介，電視媒體是是目前世界上傳播范圍最廣泛、傳播效果最理想、社會(huì)影響最顯著的傳播載體，在公眾接受交流信息中具有舉足輕重的地位。另外，陶瓷文化類(lèi)節(jié)目所落含的豐富的陶瓷信息，深刻反映了陶瓷文化內(nèi)涵，是世人了解陶瓷、認(rèn)識(shí)陶瓷的最好的信息窗口，對(duì)陶瓷對(duì)外宣傳產(chǎn)生著積極作用。充分認(rèn)識(shí)電視媒體在陶瓷文化傳播中的優(yōu)勢(shì)，暢通電視媒體與陶瓷文化傳播連接的各種管道，充分發(fā)揮電視媒體在教育和影響公眾文化修養(yǎng)方面的作用，不僅非常重要，也十分必要

3：國(guó)家保護(hù)政策而言

國(guó)家政策可以從兩方面入手，一是保護(hù)，二是發(fā)展。保護(hù)即保護(hù)舊窯址免遭破壞，不僅包括人為破壞還有自然破壞。為此可以出臺(tái)一些保護(hù)法，例如景德鎮(zhèn)就有保護(hù)法案。發(fā)展即通過(guò)政策積極引導(dǎo)，利用政策優(yōu)勢(shì)促進(jìn)更多企業(yè)個(gè)人從事這一方面。

4：從人才而言

開(kāi)發(fā)人力資源，這個(gè)人才也指的是幾個(gè)方面的人才。首先制作的人才，這是必不可少的。無(wú)人何來(lái)的物。其次宣傳人才，制作出來(lái)有市場(chǎng)必須依靠廣大的人才宣傳組織。最重要的是專(zhuān)業(yè)人才，本身就是這一方面的專(zhuān)業(yè)。因而提高人才素質(zhì)，優(yōu)先開(kāi)發(fā)人力資源是陶瓷經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)性工程。

著眼于陶瓷的輝煌發(fā)展史，我們可以堅(jiān)信它的前景是樂(lè)觀的。對(duì)于陶瓷文化，我們要尊重，在此基礎(chǔ)上施以保護(hù)。相信陶瓷，相信中國(guó)，相信china

[1] 劉瑋林,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵,中國(guó)陶瓷,1994

[2] 馮林、孫曉蘭，論當(dāng)代審美需求下的陶瓷藝術(shù)，陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2004

[3] 舒惠學(xué)，關(guān)于陶瓷藝術(shù)及市場(chǎng)的思考，景德鎮(zhèn)陶瓷，1994

[4] 百度百科搜索