身邊的恐怖主義

陳君+符遙

新年第二個星期，法國發(fā)生了歷史上駭人聽聞的恐怖襲擊事件，成了最危險的戰(zhàn)場?！斑@不只是一起周刊的血案，也不只是恐怖襲擊個案，這是長久以來就存在的不同文明之間的沖突、歐洲移民融合困境、言論自由和公民安全關(guān)系等問題，在巴黎被再次引爆?！狈▏妒澜鐖蟆窌r事分析員法比安·派特對《中國新聞周刊》記者說。

巴黎槍擊案凸顯了歐洲社會長期存在的“伊斯蘭糾結(jié)”。“案件擊中了法國社會的心臟，每個人都感到恐懼?！狈▏偫砺枴ね郀査褂芍愿袊@?？謶衷跉W洲蔓延，1月9日，英國《每日郵報》頭版文章稱，“我們可能是下一個目標(biāo)。”

文明社會的傲慢與偏見

襲擊案發(fā)生兩天內(nèi)，法國就出現(xiàn)了多起針對穆斯林的爆炸和槍擊，這個國家族群之間的裂痕正在加大：在法國西部勒芒市，3枚手榴彈被投入勒芒市的一家清真寺內(nèi)，但沒有爆炸，子彈瞄準(zhǔn)奧德省的穆斯林祈禱室，槍口指向沃克呂茲省的穆斯林家庭;在南部，有人向一個伊斯蘭教禮拜廳開了數(shù)槍，“阿拉伯人去死”的標(biāo)語出現(xiàn)在不少清真寺的外墻上;國東部城鎮(zhèn)維勒風(fēng)榭一座清真寺附近的餐廳發(fā)生爆炸……法國穆斯林各社團(tuán)緊急呼吁：不要向真正的穆斯林開戰(zhàn)。

穆斯林協(xié)會聯(lián)盟主席哈森·法薩都（Hassen Farsadou）已經(jīng)接到上百通穆斯林民眾的求助電話，他對《紐約時報》說：“我們非常害怕。”

曾起訴《查理周刊》的巴黎大清真寺領(lǐng)袖達(dá)利·布巴克（Dalil Boubakeur）多次在媒體上譴責(zé)襲擊者，并表示支持言論自由，希望人們能夠劃清穆斯林與恐怖主義的界線。

“兇手說要為先知報仇，但他們完全是讓先知受辱，也玷污了我們?！卑屠枋忻衲潞蹦隆ぐR茲11日參加了巴黎大游行，他舉著鉛筆，對著鏡頭說。巴黎襲擊案把在法國深藏已久的穆斯林與社會的矛盾推向更復(fù)雜的境地。對許多歐洲人來說，將極端原教旨主義和伊斯蘭教分開并非易事。更多的穆斯林平民，在為極端分子買單，忍受來自西方的敵意。

德國《明鏡》周刊評論不無憂患地指出，巴黎襲擊案制造了整個歐洲悲傷的一天，很可能成為歐洲的轉(zhuǎn)折點。

“人們隨意談?wù)摗畾W洲穆斯林問題的時候，通常想的是來自移民家庭的1500多萬穆斯林。他們現(xiàn)在生活在歐洲西部、北部和南部歐盟成員國內(nèi)，以及瑞士和挪威（在波蘭等歐洲中部和東部歐盟新成員國內(nèi)的數(shù)量很少）。法蘭西共和國在理論上大概有500萬穆斯林——超過總?cè)丝诘?%。德國可能有400萬人——主要是土耳其人，荷蘭將近有100萬人，超過總?cè)丝诘?%。”牛津大學(xué)歐洲研究教授蒂莫西·加頓艾什說。

法國是歐洲穆斯林最多的國家。而宗教矛盾和暴力對峙的種子已在法國社會植根。

2012年10月，法國《費加羅報》公布的一項調(diào)查顯示，43%的受訪者認(rèn)為穆斯林社區(qū)的存在威脅到了法國人的身份認(rèn)同，67%的受訪者認(rèn)為穆斯林完全不能或者沒能很好地融入法國社會。而當(dāng)受訪者被要求用三個詞來描述伊斯蘭教時，最常見的答案是：拒絕西方價值、狂熱和暴力。

對于穆斯林，法國人普遍的聲音是：“你要我們尊重你的文化，你可有尊重我們的自由嗎？”而將這句話反過來，也依然成立?！澳阋覀冏鹬啬愕淖杂?，你可有尊重我們的文化嗎？”這兩個問題，讓穆斯林社會與西方價值難以和解，這種沖突可以追溯到千年之前。

“在我的鏡頭中，這里的人太涇渭分明了。歐洲人和歐洲人在一起，非洲人和非洲人在一起;穆斯林有自己的生活和工作圈子，好像他們是另外的法國人。”攝影師Tony Makin對《中國新聞周刊》說。

長久以來，穆斯林團(tuán)體在宗教和經(jīng)濟地位上受到無形打壓，對社會和國家漸漸失望。法國警方表示，2013年夏天至今，挫敗了至少5起恐怖襲擊陰謀。過去數(shù)年，法國街頭因宗教問題引起的沖突明顯增多。而當(dāng)局往往把大量事件定性為“精神失常者的瘋狂舉動”。

《查理周刊》遭武裝分子襲擊后，一些國家和地區(qū)的民眾舉行不同形式的活動，哀悼遇難者，譴責(zé)恐怖襲擊。

“我們的文明至今沒有很好地接納穆斯林，造成了偏見和不平等，這是嚴(yán)重的問題。我們應(yīng)該互相理解，而不是充滿偏見和傲慢。”Hans-Peter Burghof擔(dān)心的是，巴黎接連發(fā)襲擊事件會給歐洲極右翼勢力煽動民族主義提供機會，引發(fā)新的文明沖突。

加頓艾什指出，“那些自身出生在歐洲的年輕男女——尤其是移民家庭的第二代和第三代人——是當(dāng)今歐洲面臨的最令人煩惱的問題之一?！?h3>“世俗主義”遭遇極端暴力思想

槍擊事件發(fā)生后，結(jié)合此前一系列與穆斯林世界之間的沖突，許多人認(rèn)為《查理周刊》是專門針對穆斯林民眾的，對冒犯該族群有著格外的狂熱。

但美國愛荷華大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授林伯·艾科（Lyombe Eko）不認(rèn)同這個說法。他曾對法國的諷刺媒體進(jìn)行過系統(tǒng)的研究，他向《中國新聞周刊》表示，“《查理周刊》是反宗教的。它嘲諷所有宗教，尤其是天主教?！?/p>

艾科指出，法國作為一個以“世俗主義”為意識形態(tài)的國家，主張宗教權(quán)力和國家、政府的統(tǒng)治權(quán)力分割。在這樣的情況下，批判甚至是褻瀆宗教都是完全可以的?！恫槔碇芸贩钚械囊彩沁@樣的意識形態(tài)，因此他們會大膽地嘲諷所有人、所有宗教。而這也是法國諷刺媒體的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)要追溯到1789年法國大革命時期對基督教、天主教教會權(quán)威的諷刺與挑戰(zhàn)。

“在法國，瀆神被認(rèn)為是一項神圣的權(quán)利！這甚至是很多法國人的愛好。《查理周刊》不過是做了諷刺媒體該做的事情。而他們其實一直都在很強硬地反天主教?！?艾科說。

事實上，曾在《查理周刊》工作的康斯坦蒂也向《中國新聞周刊》坦言，“作為女人，作為一個天主教徒，有時候我也會被一些漫畫的內(nèi)容所震驚，但我尊重同事們的作品。作為法國人，接納各種不同的聲音是很重要的。我們的國家就是建立在這種自由、平等、博愛的基礎(chǔ)之上的?！?/p>

然而，對于長期與西方社會存在隔閡的穆斯林族群來說，一切可能并沒那么簡單。

從某種程度上來說，這次槍擊案已經(jīng)超越了“文明的沖突”。在接受《中國新聞周刊》采訪時，美國智庫威爾遜中心（Wilson Center）中東問題專家艾倫·米勒（Aaron Miller）分析說：“政治壓力、西方社會對穆斯林的文化改造都是矛盾的根源。不過，這并不僅僅是西方與穆斯林的矛盾，而是極端分子的恐怖主義。”

有更多人認(rèn)為，這不是一幅漫畫引發(fā)的血案，而是極端暴力思想引發(fā)的血案。

法國《世界報》時事分析員法比安·派特也參加了巴黎大游行，“大家都在互相鼓勵，但不安情緒彌漫在我們周圍，無論是阿爾及利亞裔，還是黎巴嫩裔，我們都是受害者?！迸商卣f，“這場法國的9·11改變了我們。反思才剛剛開始，這不只是法國的問題，也是歐洲的問題，世界的問題?！?h3>恐怖主義“個人化”

血案發(fā)生兩天后， “基地”組織阿拉伯半島分支一名成員在發(fā)給美聯(lián)社的聲明中宣稱，該組織策劃了整個襲擊，精心選擇目標(biāo)，實施打擊;出于“安全考慮”沒有在第一時間宣布“認(rèn)領(lǐng)”。該分支2009年由“基地”組織位于沙特和也門的分支合并組成，盤踞也門南部，多次策劃對美國發(fā)動襲擊，但均告失敗。

警方發(fā)動強攻前，謝里夫·庫阿希接受巴黎一家電視臺采訪時也聲稱，“基地”組織也門分支資助了資金?！拔?，謝里夫·庫阿希，由‘基地也門分支派遣，資助我的人是安瓦爾·奧拉基?！?/p>

奧拉基曾是“基地”武裝人員招募者，2011年9月遭無人機空襲身亡。也門情報部門高級官員此前告訴路透社記者，賽義德·庫阿希曾在也門見過奧拉基。

“基地”組織阿拉伯半島分支多次威脅《查理周刊》和漫畫家，指責(zé)其刊登或創(chuàng)作涉及先知穆罕默德的漫畫。2010年，該組織推出英語版雜志《激勵》，將宣傳和招募對象擴展到在西方國家的支持者。在2013年出版的一期《激勵》雜志上，《查理周刊》主編沙博尼耶被列入暗殺名單。

倫敦大學(xué)國王學(xué)院教授柯思騰認(rèn)為，現(xiàn)在還不能確定是某個組織策劃了襲擊，“有時恐怖組織其實與襲擊事件沒有關(guān)系，但仍然宣稱負(fù)責(zé)，就此揚名，以擴大政治影響。比如這次襲擊，但現(xiàn)有證據(jù)還難以充分證明這是某個組織作為。安全機構(gòu)核查也很困難?！?/p>

但柯思騰提醒，要是能確定襲擊者是恐怖組織鏈條中建立的單兵作戰(zhàn)點，就是非常有價值的信息了，這對今后評估歐洲國家面臨的恐怖危險等級很有幫助。

恐怖組織與大批個人恐怖主義者建立聯(lián)系的可能性，讓柯思騰最為擔(dān)憂?！皼]有任何國家能派出足夠警力對每個具體的恐怖主義者進(jìn)行全方位監(jiān)控防范，未來恐怖襲擊的威脅將空前加大。”他分析說，英國軍情五處日前警告稱，安全部門無法阻止每一次襲擊，就是擔(dān)心恐怖主義網(wǎng)絡(luò)在世界范圍建立起來。

1月10日，德國《圖片報》披露，根據(jù)美國截獲的“伊斯蘭國”頭目之間的通話，法國恐怖襲擊事件可能只是前奏，極端人員還計劃在包括羅馬在內(nèi)的歐洲其他城市發(fā)動襲擊。報道稱，庫阿希兄弟在荷蘭擁有聯(lián)絡(luò)人。

弟弟謝里夫，2003年伊戰(zhàn)爆發(fā)后，加入法國的極端伊斯蘭幫派，幫助極端分子去伊拉克對抗美軍。2005年他也計劃前往伊拉克，但在去機場的路上，被捕入獄。在獄中，結(jié)識了曾策劃襲擊美國駐法使館的基地組織成員賈邁利·比哈勒，成為他的信徒。2008年，謝里夫又因在巴黎招募所謂圣戰(zhàn)者被判3年監(jiān)禁。

哥哥賽義德2011年前往也門接受過“基地”組織也門分支的軍事訓(xùn)練。據(jù)媒體報道，庫阿希兄弟早就作為疑似恐怖分子上了美國和歐盟的禁飛名單。但2014年夏天，兄弟倆還是順利地從敘利亞回到法國。

據(jù)路透社11日援引兩名也門高級官員的話報道，庫阿希兄弟2011年都曾到過也門，在沙漠接受過兩周的武器訓(xùn)練。

另一名被擊斃的黑人男子庫利巴利，32歲，曾因搶劫入獄，與謝里夫在獄中相識，有共同的導(dǎo)師賈邁利·比哈勒。在11日流傳的視頻中，庫利巴利承認(rèn)自己與庫阿希兄弟聯(lián)系密切，共同得到伊斯蘭極端組織指示和資助，為報復(fù)法國在中東行動而策劃襲擊。

“我們的情報工作當(dāng)然有疏漏，”法國總理瓦爾斯接受法國BFM電視臺采訪時坦承，“我們必須要分析到底哪里出現(xiàn)了問題。”

“受‘基地組織等伊斯蘭極端組織蠱惑，一些極端分子在本土發(fā)動恐怖襲擊的現(xiàn)象，正像瘟疫一樣在全球蔓延?！泵绹鳦NN這樣預(yù)測。

“什么原因把我們的孩子推向恐怖主義？”有媒體提出反思，目前西班牙失業(yè)率有23%，希臘是25%，在法國和意大利一些地區(qū)，這一數(shù)字高達(dá)40%……對現(xiàn)實感到悲觀的年輕人容易受到極端組織蠱惑。而極端組織也擅長利用互聯(lián)網(wǎng)，尤其是社交網(wǎng)絡(luò)，通過招募視頻、宣傳廣告等，將極端思想傳播到西方社會，試圖改變年輕人的價值觀，培養(yǎng)“圣戰(zhàn)士”。

聯(lián)合國估計，目前在伊斯蘭極端組織中有大約15000人來自敘利亞和伊拉克以外的80多個國家，包括英國、美國和澳大利亞等。法新社援引美國官員的話報道，赴敘參戰(zhàn)的美國人大約有100人，但歐洲人卻超過1000人。而依據(jù)西班牙掌握的情報，這一數(shù)字高達(dá)近3000人。他們中許多人在那里接受極端思想、學(xué)習(xí)使用武器，回國內(nèi)后成為潛在的襲擊者，或者一些沒有前往敘伊的極端分子，一旦在繁華都市被喚醒，可能發(fā)動“獨狼”式襲擊。

2014年12月20日，一名20歲的非洲裔法國人在網(wǎng)上張貼出一面極端組織旗幟后，闖入吐爾市郊區(qū)的一家警局，高喊“真主至大”，持刀刺傷數(shù)名警員后被擊斃;21日，法國第龍市，一名40歲的非洲裔法國人也高喊“真主偉大”口號，駕車撞傷12人后被逮捕……

“這樣令人悲傷恐懼的例子越來越多。比如，圣誕節(jié)前夕發(fā)生在悉尼的咖啡館人質(zhì)劫持事件，還有一年多前發(fā)生在美國波士頓的馬拉松爆炸案等等，都是一兩個或幾個極端分子所為，他們仇恨社會，思想極端。”德國霍恩海姆大學(xué)政治學(xué)教授漢斯-皮特·伯格霍夫（Hans-Peter Burghof）感嘆說，這種個人化的恐怖主義行為令國際社會防不勝防。