抗戰(zhàn)初期中國婦女使命的討論和宣傳——以《東方雜志》為中心

○郭奇林

(廈門大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門 361005)

使命，古語為“使者所奉之命”〔1〕，今天說“使命意識”強調(diào)的是一種“責(zé)任意識”。歷史上，“使命意識”的主體往往烙有精英和男性的印記。打破這種性別領(lǐng)地只是近代的事情。辛亥革命時，為響應(yīng)民權(quán)思想的號召，婦女作為群體逐漸萌發(fā)了自己的使命意識。俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國，婦女界對社會和經(jīng)濟的認識不斷深刻，對自身使命的認識亦超出性別解放，開始融入社會革命的視野。但1930年代日本侵華打破了這一進程，民族矛盾超越性別解放和社會革命而為第一位矛盾。在這一特殊背景下，中國婦女使命第一次將人身解放與民族解放交織在一起，并形成了一個“自身解放”與“時代需求”相結(jié)合的主從復(fù)合體，主體是婦女人格、社會地位和經(jīng)濟權(quán)利的解放，客體是社會背景提供的實踐選項與實現(xiàn)途徑，而參與客體社會運動則成為婦女實現(xiàn)主體解放的必要行動。

目前看，抗戰(zhàn)初期國統(tǒng)區(qū)輿論界廣為討論和宣傳的婦女使命問題還沒有專文論及，而這一時期，正是中國婦女運動最為波瀾壯闊的時期。對婦女使命的關(guān)注可以展示抗戰(zhàn)特殊歷史時期婦女動員的規(guī)律和特點，以及這一動員中政治和社會因素的作用。本文以1937—1939年間《東方雜志》婦女專欄的文本為中心，重點考察其如何將婦女使命與抗戰(zhàn)結(jié)合起來，又是如何處理和回應(yīng)婦女人身解放這一主題的，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線背景下，效果如何?從中給出合乎事實的解答。

一、抗戰(zhàn)初期《東方雜志》對婦女使命的討論

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“救亡圖存”與“抗敵參戰(zhàn)”成為時代的主題。婦女運動在戰(zhàn)時非常環(huán)境中出現(xiàn)了新的高潮。報刊媒體刊登的文章，對于動員廣大知識女性參加抗戰(zhàn)救亡運動，發(fā)揮了重要的宣傳和指導(dǎo)作用。婦女使命的討論在這一宣傳中處于至關(guān)重要的一環(huán)。在“全民抗戰(zhàn)”的呼聲中，婦女使命討論的主旨主要是“救國”和“參戰(zhàn)”。為此，《東方雜志》大致從三個層面作了歷史的、邏輯的闡明。

(一)戰(zhàn)爭與婦女使命

戰(zhàn)爭中婦女往往是最大的受害者，她們可能會失去丈夫、兒子和其他親人，自身也要面臨不可知的侵害。因此，婦女對戰(zhàn)爭有天然的抵觸。對于幾千年都被排斥于社會和政治之外的中國婦女來說，她們不能制止戰(zhàn)爭，只能憎惡和逃避。要想發(fā)動婦女，就必須改變大多數(shù)婦女對戰(zhàn)爭不加分別的認識和態(tài)度?！稏|方雜志》的態(tài)度是:“盡管戰(zhàn)爭是殘酷的，特別是婦女都詛咒戰(zhàn)爭，但從社會歷史的觀點看，戰(zhàn)爭卻是解決歷史大問題的一種必須手段”。陳碧云在“盧溝橋事變”后所寫的《民族解放戰(zhàn)爭與婦女》一文是代表。該文通過倫理分析指出，戰(zhàn)爭有正義的和非正義的，正義的戰(zhàn)爭能夠幫助民眾獲得解放，推動歷史向前進步，所以對戰(zhàn)爭的態(tài)度不單從形式上，更要從內(nèi)容上去考察。從這個觀點出發(fā)，反抗日本帝國主義的戰(zhàn)爭就是進步的，并且是革命的，是中國人民正義的民族解放戰(zhàn)爭。它不光是民族解放的必要過程，也是全國婦女贏得自身解放的最好契機，正如“美國獨立戰(zhàn)爭中，因為有許多婦女積極地參加，所以婦女在好些州中取得了部分的參政權(quán)和遺產(chǎn)繼承權(quán)?！蓖瑯樱绻@次戰(zhàn)爭獲得勝利，“不但可以從日本帝國主義的壓迫下解放出來，而且還可以脫離其他帝國主義的束縛，使中華民族得以逐漸走上真正民族復(fù)興的大道?！薄?〕

(二)抗戰(zhàn)與婦女使命

《東方雜志》較早意識到婦女參加抗戰(zhàn)的意義，并注意首先喚起廣大婦女的責(zé)任意識。如盧溝橋事變前即富有預(yù)見性地指出:中日戰(zhàn)爭不僅難以避免，隨著德日、意日反共協(xié)定的簽署，勢必加速日本遠東的侵略行動，這種“事實已不容我們有絲毫的瞻顧和彷徨了!”面對可能爆發(fā)的全面戰(zhàn)爭，著重從女性視角討論了“得過且過”態(tài)度的危害，尤其是許多婦女在敵寇日深時依然過著“封建時代的違反現(xiàn)時潮流的死生活”〔3〕，疾呼全國婦女要從舊的封建桎梏中解放出來，為國家為民族的自由而戰(zhàn)。其后《東方雜志》連續(xù)在多篇文章中發(fā)出同樣的呼吁，試圖從輿論上喚起婦女投身抗戰(zhàn)事業(yè)。

為了喚起婦女的抗戰(zhàn)意識，《東方雜志》多把戰(zhàn)場見聞實情拿來做宣傳的素材。如陳碧云在“八·一三淞滬抗戰(zhàn)”之際，寫下《日軍侵略下上海婦孺所遭受的劫難》一文，真實地記錄了日軍在上海的惡行。1938年11月12日上海被占領(lǐng)，期間婦女和兒童遭受的浩劫是難以計算的，僅當(dāng)時中華慈幼協(xié)會統(tǒng)計，“三十余萬難民之中，約有三分之一是兒童，其余二十余萬人中有一大半是婦女?！边M入調(diào)查范圍的三萬六千余死者中兒童和婦女約占三萬，婦女和兒童占難民全數(shù)的三分之二以上。又轉(zhuǎn)引《大美晚報晨刊》的記載，上海南市普育堂收容了一百多個因日軍進攻而失去父母的難嬰，在日軍的封鎖下牛奶斷絕自來水也沒有，孩子都先后餓死。這些真實的見聞是動員婦女最有力的武器。

此外，還特別強調(diào)抗戰(zhàn)的持久性與婦女參戰(zhàn)的關(guān)系。在南京失陷前，陳碧云就談到了長期抗戰(zhàn)和婦女應(yīng)承擔(dān)的使命:“我們?nèi)绻腴L期抵抗擁有優(yōu)勢軍備的敵人，就非迅速把全國的民眾動員起來”，而“下層的貧苦婦女，特別是農(nóng)村婦女，她們的體力差不多和男子一樣，其耐勞忍苦的精神并且有超過男子”，“如果想同日帝國主義進行長期的抗戰(zhàn)，我們必須將年青而身體壯健的婦女武裝起來”?！?〕

(三)婦女自身解放與抗戰(zhàn)使命

婦女參戰(zhàn)意義重大。但中國婦女有自身的特殊情況，她們深受雙重壓迫，即帝國主義侵略的摧殘和國內(nèi)封建殘余的束縛。要想婦女們自愿地加入抗戰(zhàn)隊伍，人身解放問題無法回避?！稏|方雜志》首先回答了這個迫切的問題:婦女為什么同男子一樣要承擔(dān)抗戰(zhàn)的使命?那就是，“中國婦女的解放，必須從民族解放中求出路”，抗戰(zhàn)于婦女有著特殊的意義。因為“帝國主義的壓迫常常是籍著被壓迫民族內(nèi)的一切封建殘余勢力，一切陳腐的宗法的道德習(xí)慣來鎮(zhèn)壓束縛一般人民大眾。”日本帝國主義在朝鮮就采取這樣的方法，在滿洲更是明目張膽地利用代表腐舊勢力的傅儀作傀儡來統(tǒng)治滿洲的人民。在這種情形下“婦女的地位更見低落”〔5〕。

那么如何去解放婦女，使她們不受羈絆地參戰(zhàn)?這一問題具有雙向性，即民族解放戰(zhàn)爭的勝利將伴生著婦女的真正解放，權(quán)益的最終實現(xiàn);婦女的覺醒和人身的解放亦是婦女參戰(zhàn)的一個必要前提。但前者是愿景，還無法兌現(xiàn)，后者才是關(guān)鍵。正如王孝英指出，“我們要挽救國家的危亡，然而這決不是腦筋里充滿了封建思想，手腳戴上了桎梏，身上緊縛著層層疊疊背乎人倫的鎖鏈的婦女所能做得到的!”“假若婦女不從固有的一切束縛下解放出來，又哪里有時間有勇氣有條件和男同胞一致對外?”〔6〕陳碧云從政治上給出的解答是:要解決婦女的動員問題，必須“使婦女同男子完全一樣的取得政治上的一切自由，直接參與政權(quán)。”“只有如此，婦女才能從多重的壓迫和束縛之下解放出來，……發(fā)揮她們偉大的力量。”〔7〕同時，立即開放民眾運動，不分男女老幼階級群體都有機會來參加這次民族解放的斗爭，戰(zhàn)勝敵人才會有希望。李純青注意到婦女在經(jīng)濟和社會上的問題，如宗法制度的危害，婦女經(jīng)濟上得不到公正的待遇，希望婦女參政員要發(fā)揮喉舌作用，“借政府的力量加以改善”。〔8〕姚賢慧認為，動員婦女要從大多數(shù)婦女的幸福上著想，“婦女只有求得經(jīng)濟之獨立才能與她們的丈夫站在平等的地位”，“她們自我表現(xiàn)和自我發(fā)展的機會，乃是由事業(yè)上得來”。并倡言效法英法美等國廣泛開設(shè)托兒所，解除婦女們的后顧之憂，讓那些“有著服務(wù)社會熱忱”〔9〕的婦女有機會加入抗戰(zhàn)的隊伍。

隨著戰(zhàn)爭的進程，《東方雜志》的宣傳發(fā)生了一些細微的變化，由“參戰(zhàn)”和“支前”逐漸轉(zhuǎn)向“生產(chǎn)”與“護養(yǎng)”，有一個從“前方”向“后方”的轉(zhuǎn)變，將更多的關(guān)注放在如何設(shè)立戰(zhàn)時保育院、進行戰(zhàn)時兒童搶救和教育、戰(zhàn)時婦女生產(chǎn)支前等問題。造成這種變化的原因，一是客觀上戰(zhàn)場的變化對婦女動員工作的影響。1939年戰(zhàn)爭進入相持階段，前方戰(zhàn)場相對緩和，面對日本的封鎖和轟炸，后方生產(chǎn)保育工作需要更多的投入。二是女性動員事實上受到諸多制約?？箲?zhàn)宣傳的受眾首先是知識女性，她們多集中在后方城市，是輿論宣傳的執(zhí)行者，深入農(nóng)村開展工作往往需要吃苦耐勞和持續(xù)性，這方面的人手和人員歷練不足使動員工作常?；㈩^蛇尾。〔10〕三是國民政府地方保甲制度長期不得人心，尤其在鄉(xiāng)村難以在關(guān)鍵時刻發(fā)揮作用。“如果靠政府以政治力量去動員保甲長來發(fā)動農(nóng)民的話，結(jié)果徒然增加他們對于政府的反感，這種例子，見于各省民眾運動中太多?！薄?1〕陳碧云在總結(jié)抗戰(zhàn)十八個月來婦運工作中寫道:“我們婦女組織在抗戰(zhàn)一年多不但沒有發(fā)展起來似乎反而縮小了，這也是一種無可否認的壞現(xiàn)象”?！?2〕顯然，國統(tǒng)區(qū)后方在宣傳和發(fā)動婦女工作上遇到了一定的挫折。從《東方雜志》對戰(zhàn)時中國婦女使命討論的這種“前”“后”變化看出，隨著戰(zhàn)爭的磨礪，婦女參戰(zhàn)的宣傳動員遇到了諸多問題，不得不進行反思，且由最初的理想和激進開始向理性和現(xiàn)實回歸，這時婦女的使命宣傳亦更多地注重性別分工和女子特殊的作用。

二、婦女參加抗戰(zhàn)的實踐及效果

抗戰(zhàn)一年多婦女參戰(zhàn)動員成效如何，當(dāng)時還沒有很好的統(tǒng)計，從《東方雜志》相關(guān)文章的評價來看，江西婦女工作是一個典范。從安義縣的實例大致可了解下后方婦女動員工作的開展情況。

該地區(qū)婦女干部多是東北和平津逃亡來的大中學(xué)生，由她們對農(nóng)村婦女進行集中訓(xùn)練。具體分三步。先是對縣里較優(yōu)秀分子作短期培訓(xùn)，然后由這部分干部對各鄉(xiāng)抽選出來的婦女進行普遍訓(xùn)練，以保為單位，每甲選出一名婦女受訓(xùn)，這名婦女在培訓(xùn)結(jié)束后就是婦女組長，婦女組長再聯(lián)絡(luò)本甲婦女進行最基層的動員工作。第二步是普訓(xùn)工作，普訓(xùn)時間為一周。先是清潔工作，替婦女們剪去污穢的發(fā)，督促她們放足、洗澡，然后精神談話解釋受訓(xùn)意義。第二天正式訓(xùn)練，包括:早上三十分鐘秩序操練、十五分鐘時事報告、精神講話、公民訓(xùn)練(對中國的認識、敵人的認識)、識字、軍事常識(自衛(wèi)的能力與組織)、破獲漢奸、軍民合作、如何認識敵人、個人衛(wèi)生、救護訓(xùn)練(止血法、消毒法、骨折急救法)、防空防毒的基本要領(lǐng)和演習(xí)。此外還有唱歌，講訴民族英雄故事，小組談話等內(nèi)容。以上是一天的課程。對婦女隊長的普訓(xùn)結(jié)束后，下一步進行具體的分工，以鄉(xiāng)大隊為單位下分各職能股，由鄉(xiāng)婦女隊長負責(zé)推動。〔13〕

由于得到江西省當(dāng)局的扶持，各縣工作取得了較大的進展。除上文的安義縣，貴溪、星子、弋陽等十幾個縣也開展了類似的工作，其中星子縣“一個星期內(nèi)集合了四千多個婦女來受訓(xùn)”。這種緊張高強度的訓(xùn)練工作反映了抗戰(zhàn)背景下動員婦女參戰(zhàn)的緊迫需求。但工作尚未完全展開，而環(huán)境已發(fā)生變化，由于日寇迫近，宣傳和發(fā)動工作不得不暫告結(jié)束。從安義縣的工作可以看出，抗戰(zhàn)宣傳動員是一項艱辛的工作，需要青年知識婦女的熱情投入;國民政府的支持有利于組織工作的開展;農(nóng)村婦女抗戰(zhàn)動員工作亟待開展;婦女工作實踐比預(yù)想的要難得多。江西婦女工作成為模范，反映了積極的一面，但并不能夠說明整個國統(tǒng)區(qū)后方婦女動員工作的實際情況。白霜在《怎樣開展華南各省的婦女工作》一文中指出，盡管“各地紛紛組織婦女團體，……在槍林彈雨中出生入死”，但“仔細考察一下，婦女動員的數(shù)量還是微乎其微”“女工和農(nóng)婦沒有切實地組織起來，沒有發(fā)揮她們本身的力量”?！?4〕陳碧云亦指出，抗戰(zhàn)一年多來，“有不少婦女是比從前更覺悟更活動起來參加某些工作了，但始終只是少數(shù)而已”，婦女動員工作距離期望還很遠。這些工作方向，“雖然未免老生常談”，“可惜過去實行的尚少，如果認真實行起來，對抗戰(zhàn)的幫助是有效的?！薄?5〕信心似乎有所下降。

但如果放眼全國的話，婦女參加抗戰(zhàn)的活力和效績實在是近代以來空前的。如廣西的女學(xué)生軍全國聞名。她們過著士兵的生活，睡稻草，吃粗飯，在火線下參加救護工作，在很多戰(zhàn)役中發(fā)揮了難以替代的作用?！?6〕1939年1月，李宗仁的夫人郭德潔女士談到廣西的女學(xué)生軍時說，她們“至今已畢業(yè)了兩班，共一千余人。她們現(xiàn)在都分散在前線工作。她們的成績很不錯，有好些地方使我們的軍隊和老百姓打成一片。有好幾次我軍迫于敵人猛烈的炮火想要退卻，但女學(xué)生軍們堅持要與陣地共存亡，男將士們受了她們的激勵打了勝仗?！薄?7〕又如晉察冀邊區(qū)幾次反掃蕩中表現(xiàn)突出的婦女自衛(wèi)隊。該自衛(wèi)隊是抗日根據(jù)地婦救會組織組建的婦女群眾武裝組織。自1937年冬創(chuàng)建，1939年得到普遍發(fā)展。她們或組成游擊小組，擾亂敵人后方，或連夜將彈藥送到四五十里外的前線，或直接參加攻打縣城的工作。有的地方還將自衛(wèi)隊員編成“青年婦女班”“老年婦女班”“有孩子婦女班”“無孩子婦女班”“大足班”“小足班”等，她們站崗放哨，盤查路條、搜集傳遞情報、扒電線、毀公路等?！?8〕

此外，各地婦女主要通過參加生產(chǎn)勞動來支援抗戰(zhàn)。如山西抗日根據(jù)地建立之初，由于敵人的燒殺、強征苦役、抽奪壯丁，導(dǎo)致勞動力匱乏經(jīng)濟蕭條。敵后抗戰(zhàn)形勢尤為艱難。戰(zhàn)士們“在險峻崎嶇、荊棘叢生的山道上行軍”，“沒有鞋子赤著腳”，“十冬臘月遍地覆蓋著冰雪，有些部隊還穿著破舊的單衣”。〔19〕為了爭取抗戰(zhàn)勝利，鞏固抗日根據(jù)地，八路軍在敵后廣泛發(fā)動婦女運動，成立了婦救會，鼓勵婦女參加各種生產(chǎn)，積極擁軍參戰(zhàn)。由于男勞力嚴重不足，各家就自行組織互助組。一位抗日家屬多年后描述當(dāng)時的情景說:“為了掩護八路軍和干部們利用青紗帳活動，我家里帶頭種高桿作物，高粱呀、玉米呀、麻籽，這都是高桿作物。這秸稈哩到收的時候光把穗收了，秸稈冬天才收回來，以延長八路軍在野外隱蔽打游擊的時間”?！?0〕

這樣，“自力更生”“豐衣足食”的生產(chǎn)運動開始在以婦女生產(chǎn)為主力的敵后鄉(xiāng)村踴躍地開展起來，一大批婦女干部脫穎而出，婦女們的積極參與鞏固并擴大了農(nóng)村社會基礎(chǔ)，為打破敵人封鎖，支援長期抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻。

然而由于侵華戰(zhàn)爭的破壞，仍有相當(dāng)數(shù)量的婦女被迫遷徙或流浪于國統(tǒng)區(qū)后方。國民政府在“新運總會婦女指導(dǎo)委員會”的組織下，對部分難民婦女進行了救助，從中吸收了部分青年和有知識的婦女從事生產(chǎn)、救助及輔助工作。如“為士兵縫制棉衣”，“制作被服”，或從事“救護難童”，輔助開展“掃除文盲”等各種活動?！?1〕1938年8月，在抗戰(zhàn)經(jīng)濟最危急的時期，由路易·艾黎(新西蘭)、埃德加·斯諾(美)和盧廣績等人發(fā)起組織的“工業(yè)合作運動”開始在西北地區(qū)展開，并逐漸推向東南和西南地區(qū)的18個省。“工合”為安置難民婦女同時發(fā)揮她們的生產(chǎn)能力做出了不小的業(yè)績。1940年的時候，工合織物合作社已獲得了國民政府一百五十萬條羊毛毯子的軍隊訂貨，而從事這一生產(chǎn)工作的絕大多數(shù)是婦女。斯諾在談到成都及近郊各村的生產(chǎn)狀況時寫道，“當(dāng)我在那邊的時候，就有大約五千個婦女和姑娘在紡羊毛，而當(dāng)?shù)毓ず系穆毠っ刻煲殉霎a(chǎn)一千二百條毯子了?！薄?2〕

婦女參加抗戰(zhàn)的效績還體現(xiàn)在婦女社會地位和參與社會事務(wù)能力的提高。如國民參政會議中有十五名女性代表，算是婦女參政的一個進步，但在總數(shù)二百四十人的比例中顯得太小了。敵后根據(jù)地則良好地執(zhí)行了“婦女平等”和“民主選舉”的政策。1939年4月4日，陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會在《提高婦女政治經(jīng)濟文化地位案》中提出，“鼓勵婦女參政，各級參議會應(yīng)有25%的女參議員，各機關(guān)應(yīng)大量吸收婦女工作”。在《選舉條例》中規(guī)定:“凡居住在陜甘寧邊區(qū)區(qū)域的人民在選舉之日，年滿16周歲的，無論男女、宗教、民族、財產(chǎn)、文化的區(qū)別，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！痹诘诙螀⒆h會選舉中，有17名婦女當(dāng)選為邊區(qū)一級參議員，167名婦女當(dāng)選為縣一級參議員，2005名婦女當(dāng)選為邊區(qū)鄉(xiāng)一級參議員。1940年晉察冀邊區(qū)民主選舉時，共有1926位婦女當(dāng)選為村長、鄉(xiāng)長、區(qū)長，有5052名婦女當(dāng)選為村代表。這些婦女成為當(dāng)?shù)厝罕姾蛬D女團體的中堅力量，在她們的帶領(lǐng)下，生產(chǎn)、支前、警戒、救護等項工作均得以有效進行。

為了提高婦女參與社會事務(wù)的能力支援抗戰(zhàn)事業(yè)，國統(tǒng)區(qū)和敵后抗日根據(jù)地均不同程度地進行了掃盲和教育活動。如國統(tǒng)區(qū)在婦女指導(dǎo)委員會組織下開展了鄉(xiāng)村服務(wù)工作，她們訓(xùn)練了一批婦女和青年女子學(xué)員深入農(nóng)村，負起喚醒、教育、組織及指導(dǎo)民眾的使命，至1945年，開展了兩湖14縣及四川省56縣的鄉(xiāng)村工作?！?3〕抗日根據(jù)地則積極培養(yǎng)婦女技術(shù)人才，并普及和提高她們的公民意識及文化素養(yǎng)。如各級婦聯(lián)利用閑暇時間開辦夜校、識字組、冬學(xué)等社會教育形式。通過學(xué)習(xí)，邊區(qū)文盲婦女一般能認300到400個字，能讀普通報紙、信件，成績突出的還被送進女大、延大等校深造。如延安中國女子大學(xué)到1941年時已培養(yǎng)了100多名女干部;抗日軍政大學(xué)第四期還成了由650余名女學(xué)員組成的女生隊，整個抗戰(zhàn)時期抗大培養(yǎng)了2000多名女學(xué)員。此外，延安中央黨校、馬列學(xué)院、魯藝、陜北公學(xué)、自然科學(xué)院、行政學(xué)院、師范學(xué)院等都招收女學(xué)員學(xué)習(xí)?！?4〕這些女學(xué)員幾乎來自全國各地，大部分“是工人或農(nóng)民的女兒”，她們“從占領(lǐng)區(qū)日本防線后面幾百英里外跟著危險的游擊隊來”，甚至還有“幾個美國女郎”，她們“跋涉五百英里去進一個窯洞的大學(xué)”，“在那里還得種植自己的菜蔬”。初到延安的美國記者斯諾對此曾頗感驚訝，但當(dāng)他看到“那精神比美國大部的女子學(xué)校好得多了”的時候，明白了這個“與世隔絕”的村鎮(zhèn)何以“成了全國最大的教育中心之一”?！?5〕

可以說，抗日戰(zhàn)爭推進了婦女運動，在全民抗戰(zhàn)和國共統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的背景下，婦女動員參戰(zhàn)、支前和生產(chǎn)建設(shè)工作均得到了空前廣泛的開展，為抗戰(zhàn)最后勝利做出了無可替代的貢獻。

三、中國婦女使命討論中的蘇俄因素

在宣傳中國婦女抗戰(zhàn)使命的同時，《東方雜志》對蘇俄婦女的參戰(zhàn)行為大加贊許，對其成就給予了高度的評價。顯然是將蘇俄婦女作為中國婦女參照和學(xué)習(xí)的榜樣，將蘇俄婦女的解放視為中國婦女在抗戰(zhàn)勝利后的美好愿景。

(一)蘇俄婦女與衛(wèi)國戰(zhàn)爭

陳碧云在《蘇聯(lián)婦女在革命戰(zhàn)爭中的經(jīng)驗》一文中盛贊了蘇俄婦女在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)。她們在全力維持后方的生產(chǎn)和交通運輸?shù)耐瑫r，還直接參加了前方的抗戰(zhàn)。如1919年著名的頓巴斯和羅干斯克戰(zhàn)役，同年秋的彼得堡之役，婦女曾起了決定性的作用。她們在前沿陣地上的表現(xiàn)讓那些怯懦的男兵大受激勵，“深深地感到羞恥，重新回到前線拼死抵抗去了。”〔26〕作者期望中國婦女發(fā)揮同樣的作用。

(二)蘇俄的勝利與婦女解放

黃雨青在《深堪羨慕的蘇聯(lián)婦女生活》中，用一系列數(shù)字描述了衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利后，蘇聯(lián)婦女贏得的人身解放。如:職業(yè)婦女人數(shù)達850萬;1936年?？圃谛Ｅ藬?shù)比1928年提高了近4倍，大學(xué)女生人數(shù)由1928年的48 000人增至1936年的198 500人。政治上尤其值得稱道，1934年在農(nóng)村蘇維埃中婦女占1/4名額，而在城市這一比例是1/3，全國最高蘇維埃會議代表中婦女有184人，這和1938年國民政府第一屆參政會議上只有10名婦女代表形成鮮明的對照。而最能體現(xiàn)婦女權(quán)益的是對懷孕婦女的一系列關(guān)懷，如:懷孕婦女可獲得免費醫(yī)藥優(yōu)待;孕期中不得安排夜工和繁重工作;嬰兒出生后婦女如果要工作可以把孩子放在國家辦的托兒所，而這些婦女媽媽在工作之余“并未失去其優(yōu)美的女性”〔27〕。

(三)蘇聯(lián)婦女的解放與中國婦女的解放

在這些文章中，作者將蘇俄1918—1921年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭比作現(xiàn)時中國的抗日戰(zhàn)爭。當(dāng)時的蘇俄不僅要抵御內(nèi)部敵人的破壞和進攻，還要面對英法德美日等帝國主義在“反共”名義下從外部進行的圍攻，形勢可謂“間不容發(fā)”。這和中國內(nèi)有偽滿漢奸組織，外有日本帝國主義進攻的情形何其相似。蘇俄在經(jīng)濟上實行戰(zhàn)時的共產(chǎn)主義政策，政治上則全民皆兵，動員全國的人力參戰(zhàn)，尤其是廣大婦女發(fā)揮了不可替代的作用，不僅承擔(dān)了全部的后勤保障和生產(chǎn)任務(wù)，還直接參加了歷次戰(zhàn)役。因此，蘇俄衛(wèi)國戰(zhàn)爭的經(jīng)驗恰是中國取得抗戰(zhàn)勝利的鏡鑒，蘇俄婦女奮勇參戰(zhàn)的事跡同樣可作為中國廣大婦女參加抗戰(zhàn)的榜樣。

作者的分析并未結(jié)束。俄國婦女向來被稱之為歐洲最落后的一群，為什么十月革命后突然變成歐洲最先進的一群呢?特別是那些落后的農(nóng)婦大眾，何以能很快達到這樣覺醒的程度?原因不單純是布爾什維克的宣傳和鼓勵，“而是由于十月革命之后蘇維埃政府在生活上給予婦女們之實際利益和實際訓(xùn)練所養(yǎng)成的”〔28〕。根據(jù)喬治·魯?shù)碌难芯?，下層婦女更多是在反饑餓斗爭中本能地行動起來，在事關(guān)生存危機的問題上參與大革命，但她們的行動也并不表明她們一定是支持革命的，她們的直接目標(biāo)是為了擺脫饑餓?！?9〕也就是說任何偉大進步的歷史運動，必須要從人們的實際出發(fā)，對于他們或她們的切身利益要有密切的聯(lián)系，然后才能使之自愿地積極地起來參加。對于中國的抗戰(zhàn)，要讓民眾和廣大婦女積極地起來反抗敵人，還必須把他們切身的利益與之聯(lián)系起來，如一般的民主自由權(quán)，制止貪污、土豪劣紳、高利貸者及投機商人的壓迫和剝削，救濟難民災(zāi)民等。讓她們感到“愛國”不是一個抽象的名詞。

四、結(jié) 語

《東方雜志》對婦女使命的關(guān)注，是時代的催生，也是婦女自身解放需求的一種反映。婦女占人口的一半，但受封建和傳統(tǒng)壓制一直游走于社會邊緣，日本侵華喚醒了中國民眾，婦女群體于是萌發(fā)了自辛亥革命以來不曾有過的斗志。但她們普遍文化水平較低，對政治和社會事務(wù)不熟，急需教育和引導(dǎo)。在這種背景下，智識婦女承擔(dān)了抗戰(zhàn)宣傳和教育的重任，她們以極大的熱情投身到婦女抗戰(zhàn)的動員中去，取得了前所未有的成績，婦女運動的“范圍比戰(zhàn)前普遍和深入”，“動員對象已由城市智識婦女和青年女工轉(zhuǎn)向到大家閨秀和鄉(xiāng)村婦女”〔30〕。不可否認，僅從國統(tǒng)區(qū)看，這種動員還沒有達到應(yīng)有的效果?！稏|方雜志》認識到婦女參戰(zhàn)對中國抗戰(zhàn)勝利的重要意義，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)初期進行了積極地宣傳和指導(dǎo)，但隨著國民政府西遷，婦女參戰(zhàn)工作受到了實際困難的影響。這種困難，一方面來自戰(zhàn)場的變化，淪陷區(qū)工作開展艱難;另一方面，國民黨當(dāng)局對抗戰(zhàn)政策的一手控制也是一個重要原因。如“上海抗戰(zhàn)時期中，有許多婦女都非常積極的要求做抗戰(zhàn)工作她們甚至捆好了鋪蓋，……但是都因為抗戰(zhàn)工作統(tǒng)制太嚴她們找不到工作做，有的也甚至因此悲觀消極?！薄?1〕對抗戰(zhàn)民運的限制使很多婦女投報無門，也直接影響了婦女工作的開展和熱情，如上文提到的被譽為全國婦女工作典范的江西婦女生活改進會，婦女動員工作“四年來已擴展至四十四縣，訓(xùn)練婦女隊員凡五十萬”，但在國民黨的干涉下于1942年10月省縣婦女指導(dǎo)處全部裁撤，交由國民黨社會部接收〔32〕。此外，對婦女用工在事實上的種種職業(yè)限制，也使得婦女動員實際效果與宣傳的正態(tài)效應(yīng)大打折扣?！?3〕

作為一份民營報刊，《東方雜志》深處后方本身受到當(dāng)局新聞言論的限制，這某種程度上遮蔽了其看向全國的積極視野，尤其是北方敵后根據(jù)地和游擊區(qū)出現(xiàn)的新氣象與新成就，因而也無法提出更多現(xiàn)實的指導(dǎo)建議。但蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利和成就，給了媒體拿來參照中國抗戰(zhàn)的精神借鑒:希望中國婦女像蘇聯(lián)婦女那樣積極參戰(zhàn)，希望中國的勝利也帶來蘇聯(lián)婦女那樣的解放。這是一種美好的愿景。正如陳碧云認識到的，蘇聯(lián)婦女的參戰(zhàn)首先是蘇維埃政府對婦女切身利益的保護，而沒有制度和利益的保障只靠單純的宣傳是無法實現(xiàn)這種動員的?！?4〕《東方雜志》對戰(zhàn)時國統(tǒng)區(qū)婦女使命的宣傳，以及援引與中共婦女政策極為相似的蘇俄模式作為實現(xiàn)婦女動員和解放的愿景，客觀上也反映了國共雙方在參戰(zhàn)動員問題上的制度性差異，這種爭取民眾方式上的不同，使得雙方最終贏得的結(jié)果大相徑庭。

注釋:

〔1〕辭海編輯委員會:《辭?！?，上海辭書出版社，1999年，第287頁。

〔2〕〔4〕陳碧云:《民族解放戰(zhàn)爭與婦女》，《東方雜志》1937年第18－19期，第34卷18－19號。

〔3〕〔6〕王孝英:《非常時期婦女應(yīng)負的使命》，《東方雜志》1937年第1期，第34卷1號。

〔5〕〔31〕莫湮:《婦女怎樣認識抗戰(zhàn)與怎樣參加抗戰(zhàn)》，《東方雜志》1938年第1期，第35卷1號。

〔7〕陳碧云:《婦女與民主政治》，《東方雜志》1937年第22－24期，第34卷22－24號。

〔8〕李純青:《婦女參政員的責(zé)任》，《東方雜志》1938年第15期，第35卷15號。

〔9〕姚賢慧:《婦女職業(yè)與兒童幸?！?，《東方雜志》1937年第13期，第34卷13號。

〔10〕〔12〕〔15〕陳碧云:《我國婦女今后應(yīng)有的認識和努力》，《東方雜志》1939年第5期，第36卷5號。

〔11〕羅淑章:《怎樣辦婦女干部訓(xùn)練學(xué)校》，《東方雜志》1938年第3期，第35卷3號。

〔13〕池振超:《江西婦女工作的實況》，《東方雜志》1938年第17期，第35卷17號。

〔14〕白霜:《怎樣開展華南各省的婦女工作》，《東方雜志》1938年第11期，第35卷11號。

〔16〕〔21〕〔30〕〔33〕李澤珍:《建國三十年與中國婦女運動》，《東方雜志》1941年第2期，第38卷2號。

〔17〕《申報》(香港)，1939年1月31日。

〔18〕〔24〕張文燦:《解放的限界——中國共產(chǎn)黨的婦女運動(1921－1949)》，中國政法大學(xué)出版社，2013年，第239－240、252頁。

〔19〕穆欣:《晉綏解放區(qū)鳥瞰》，山西人民出版社，1984年，第30頁。

〔20〕李小江主編:《讓女人自己說話——親歷戰(zhàn)爭》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003年，第306頁。

〔22〕〔25〕埃德加·斯諾:《斯諾文集》(III)，宋久譯，新華出版社，1984年，第176、227－230 頁。

〔23〕夏蓉:《婦女指導(dǎo)委員會與抗戰(zhàn)時期的婦女動員》，《抗日戰(zhàn)爭研究》2009年第4期。

〔26〕〔28〕〔34〕陳碧云:《蘇聯(lián)婦女在革命戰(zhàn)爭中的經(jīng)驗》，《東方雜志》1938年第17期，第35卷17號。

〔27〕黃雨青:《深堪羨慕的蘇聯(lián)婦女生活》，《東方雜志》1938年第15期，第35卷15號。

〔29〕裔昭印等著:《西方婦女史》，商務(wù)印書館，2009年，第308－309頁。

〔32〕《江西省婦女指導(dǎo)處處長杜隆元致新運總會婦女指導(dǎo)委員會電》，會字第1302號，中國國民黨中央社會部檔案，中國第二歷史檔案館藏，卷號:11/882。