○高小康
(南京大學 文學院,江蘇 南京 210093)
城市化是當代社會發(fā)展的一個趨勢。城市化水平,即一個國家的城市居住人口數(shù)量占全國總?cè)丝跀?shù)量的比重,也是聯(lián)合國人居署衡量、評價各個國家經(jīng)濟、社會發(fā)展水平的一個基礎指標。理由很清楚:城市的發(fā)展意味著資源合理配置、產(chǎn)業(yè)效率增長、生活水平提高、公共服務發(fā)展和文化繁榮等多方面的社會進步;城市生活已成為現(xiàn)代文明的主要表征。因此,城市人口越多不僅可能意味著經(jīng)濟越繁榮,而且可能意味著人們有機會享受更完善的公共服務,過更好的生活,即所謂“城市讓生活更美好”。正因為如此,城市的發(fā)展成為19世紀以來現(xiàn)代社會發(fā)展的基本形態(tài)。尤其是在20世紀中期后經(jīng)濟全球化的浪潮中,盡管美國等一些發(fā)達國家出現(xiàn)了向郊區(qū)分散的“逆城市化”現(xiàn)象,全世界的總趨勢卻是城市化的水平不斷上升。
中國當代的大規(guī)模城市化進程開始于20世紀80年代末。那是一個因為城市發(fā)展多年來近乎癱瘓之后形成的封閉空間壓迫癥時代,因此城市化變成了整個社會對空間擴張的追求;幾乎所有大大小小的城市都是按照大馬路、大高樓、大綠地、大廣場的模式進行大拆大建。這種城市建設理念基本上延續(xù)了19世紀以來工業(yè)化城市發(fā)展的路子,即美國城市學家索亞所說的“福特式城市”——基于大工業(yè)基礎上的高度集中規(guī)劃、大規(guī)模建設、高經(jīng)濟增長的大都市建設方式。
然而,城市化雖然成為一種關于當代社會發(fā)展趨勢的共識,城市化進程中存在和不斷惡化的問題也同樣需要關注。美國城市學家芒福德所說的“特大城市象皮病”已成為當代“福特式”大都市發(fā)展中無法擺脫的頑疾。今天談論城市化的問題,不再是要不要城市化,而是要什么樣的城市化的問題。關于城市發(fā)展的目標,近年來聯(lián)合國人居署在每次雙年報告中都會提到兩個概念:公平和可持續(xù)發(fā)展,這兩個概念可以說概括了當代城市化進程中面臨的主要危機和解決的基本方向。
20多年的城市化建設大大提高了中國城市化水平,同時也迅速傳染上了“特大城市象皮病”以及其他種種城市病癥狀。時至今日,中國城市化發(fā)展造成的矛盾和問題越來越多、越來越嚴重,最根本的矛盾就在于城市發(fā)展趨勢與中國社會發(fā)展的長遠目標相沖突,即增長極限與可持續(xù)發(fā)展的要求之間的沖突。在這種形勢下,國家的城市化戰(zhàn)略從大都市的集中擴張轉(zhuǎn)向了城市群和新型城鎮(zhèn)化建設,意義就在于從社會公平和生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展方向重新定義城市化。
現(xiàn)在國家新型城鎮(zhèn)化建設規(guī)劃已經(jīng)正式提出,政府、媒體和學者們都沒少談這個概念,特別是對規(guī)劃中的一些具體指標都在討論研究和安排實施。但如果注意到近年來城市建設的實際情況和相關研究,就不得不承認實際的建設觀念和實踐與國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃期待解決的核心問題和發(fā)展的根本方向要求還相差甚遠甚至是南轅北轍。
“以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承”是國家規(guī)劃的主要目標,但這個目標的實現(xiàn)與到目前為止的城市建設方向之間仍然存在沖突。各種資金、人力和智力資源仍然源源不斷地向大都市乃至特大都市集中。在整個國家城市建設的軸心化集中趨勢中,大多數(shù)中小城市仍然擺脫不了附庸和邊緣地位。因此,中小城市的建設多數(shù)是在復制較小型和較新潮的“福特式”集中規(guī)劃城市。這樣層層集中的結(jié)果使得大多數(shù)城市缺少自身相對獨立自主的城市認同基礎,只能繼續(xù)處在中國城市的金字塔形食物鏈下層做下等城市。由于“一線城市”的環(huán)境和就業(yè)競爭壓力過大,幾年前就有人提出“逃離北上廣”。但隨后就又有人描繪了回到家鄉(xiāng)中小城市后的困境:就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境問題、發(fā)展空間問題、公共服務問題、文化生活問題、人際關系問題等等,與“一線城市”相比差距不僅存在,而且似乎在繼續(xù)增大;于是又只好重返北上廣。如果未來的城市化建設趨勢仍然是在繼續(xù)強化和固化這種金字塔結(jié)構(gòu),那么這種城市化進程只能與國家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的目標漸行漸遠。
應當說,新型城鎮(zhèn)化不是傳統(tǒng)意義上的城市建設,而是城市化理念的重構(gòu)。新型城鎮(zhèn)化需要解決城市建設現(xiàn)實中的基因缺陷——生態(tài)、公平、和諧、傳承與經(jīng)濟發(fā)展之間的悖論。新型城鎮(zhèn)化不是排斥大都市建設,當然更不是美國曾經(jīng)搞過的“逆城市化”,而是要解決城市化建設中固著的“福特式”大都市情結(jié)。換言之,需要解決的問題是:大都市化與新型城鎮(zhèn)化概念能否統(tǒng)一?
福特式大都市從觀念上講就是一個由大規(guī)模建筑集群和高密度人口的活動構(gòu)成的巨大的封閉性的實體空間。事實上,傳統(tǒng)的城市無論何種類型,都是封閉的地理區(qū)域中的物理實體。如果用列斐弗爾的空間生產(chǎn)理論來講,城市建設都是封閉性實體空間的生產(chǎn)。所謂福特式的大都市,是通過工業(yè)化的力量把傳統(tǒng)城市的實體性和集中性空間極度擴張的產(chǎn)物。而新型城鎮(zhèn)化與一般意義上的城市建設不同之處在于,所關注的重點不是作為封閉性實體的城市本身,而是城市與城市之外的各種物質(zhì)、文化空間要素之間的關系。因此新型城鎮(zhèn)化建設的觀念前提是打破封閉、實體性的空間意識與實踐,從人本、生態(tài)、文化傳承以及統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、工農(nóng)業(yè)與信息技術(shù)融合等多方面關系的視域推進中國社會的可持續(xù)發(fā)展。這種開放的建設視野需要形成不同于傳統(tǒng)城市封閉性的開放、多元空間理念。
自進入21世紀以來,中國的大都市建設上升到了一個更高的層次:從單體都市向大都市群建設的方向發(fā)展。繼長三角、珠三角這兩個已經(jīng)形成的特大城市群之后,“京津冀一體化”成為第三個大都市群建設的目標。與前兩個特大城市帶建設的某種自發(fā)性不同的是,京津冀一體化是在中國的大都市問題日益凸顯的時期開始的。近年來幾乎是突然成為人們關注焦點的大都市霧霾可謂“特大城市象皮病”的綜合癥狀,未來的城市發(fā)展理念不得不面對這種嚴酷的現(xiàn)實。在這種形勢下提出的京津冀一體化構(gòu)想需要考慮的核心問題是:大都市群建設能否解決已有的大都市病,從而滿足社會發(fā)展的基本需要——公平與可持續(xù)?
中國當代的都市化以福特式城市的模式開始,進入21世紀時這種城市發(fā)展模式越來越受到質(zhì)疑。而以若干特大城市為中心與其他城市及相鄰鄉(xiāng)村形成密切聯(lián)系的都市群發(fā)展模式成為新的建設思路。此后關于長三角、珠三角以及首都(京津冀)都市圈建設的談論越來越多,并且逐漸成為近十幾年來都市發(fā)展觀念轉(zhuǎn)型的一種重要趨勢。京津冀一體化就是在這種大城市群建設理念指導下形成的新的城市化建設思路。
大都市群建設模式似乎和今天的新型城鎮(zhèn)化有相似之處,看起來不是單純追求大都市的集中發(fā)展,而是從更大范圍的區(qū)域眼光考慮大中小城市、城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的聯(lián)系和合作。但就實際發(fā)展的狀況來看,這種區(qū)域發(fā)展其實是福特式城市發(fā)展模式在更大規(guī)模上的復制:每個大都市圈都是以一個或幾個特大城市為中心聯(lián)系、組合起來發(fā)展的,但核心資源仍然是集中于中心城市乃至城市的核心區(qū)域。在格雷厄姆和馬文的《分裂中的城市主義》一書中揭示了當代大都市發(fā)展中出現(xiàn)的新的不均衡發(fā)展問題:
取代了或多或少的均衡運作以“結(jié)合”一座城市標準化的基礎設施網(wǎng)絡的,是一系列所謂的“隧道效應”,導致他們的是不均勻的時空障礙的“翹曲”,而這些障礙又是由先進的基礎設施網(wǎng)絡帶來的,它們旨在抬高大都會某些部分的價值,并將他們卷入彼此間的密切互動?!?〕
大都市發(fā)展的不均衡在城市內(nèi)部典型地表現(xiàn)為地價和房價的差異,這是很容易看到的現(xiàn)象。其實在更大范圍內(nèi),這種不均衡表現(xiàn)得更為重要。在城市群的整體發(fā)展中,大都市因為不均衡發(fā)展而形成了更大規(guī)模的集聚效應,把“特大城市象皮病”等問題輻射到更大空間范圍;而生態(tài)問題、社會公平問題和城鄉(xiāng)關系問題等影響社會發(fā)展可持續(xù)性的關鍵問題并未得到解決,甚至可能繼續(xù)惡化。
比如北京解決霧霾——大都市環(huán)境污染綜合癥的一個思路是京津冀一體化,目的是通過北京與周邊區(qū)域的整合來擴大都市空間,從而分散排放以稀釋污染。但京津冀一體化的構(gòu)想一提出來,河北馬上做出的反應是積極打通“斷頭路”以加強與北京的交通聯(lián)系。可以想見,這種積極反應的直接效果就是進一步強化整個城市群中處于邊緣地位的中小城市面向城市群的軸心即中心大都市交流活動的匯聚,顯然將形成更高程度的集中。分散排放的意圖,可能產(chǎn)生的后果是更大規(guī)模的排放和污染。
大都市集中化和不均衡發(fā)展造成的主要問題不僅是環(huán)境污染,更復雜而棘手的是社會公平。上世紀九十年代,都市社會學家提出所謂的“全球城市”:
全球城市并不是指某個具體城市,而是能把許多城市的不同區(qū)段(segments)導進一個以電子科技串聯(lián)的全球功能性的支配(domination)網(wǎng)絡里。全球城市是一種空間的形態(tài),而不只是為了和某些城市區(qū)分開來所設定的名稱,盡管某些城市在這種全球網(wǎng)絡上的份額比其他城市更多。就某種意義來說,所有城市的大部分地區(qū),包括紐約與倫敦,都是地方的而不是全球的。而許多城市是地區(qū)中的一點,不論大或小,都不同程度地被包含在全球網(wǎng)絡里面?!?〕
與“全球城市”這個全球功能性的支配網(wǎng)絡相聯(lián)系的是大都市的特殊區(qū)段,也就是城市中投資、技術(shù)和服務功能最完善的高端社區(qū)。這類作為大都市核心的高層次社區(qū)所特有的全球化聯(lián)系以及優(yōu)質(zhì)公共服務條件,造成相對于整個城市社區(qū)乃至城市群區(qū)域文化生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)勢文化壁龕(Cultural Niche)地位。這種優(yōu)勢地位通過地價和房價差而制造出城市空間的文化區(qū)隔,并且由于馬太效應強化了區(qū)隔差異乃至矛盾,損害了城市的均衡發(fā)展和社會公平。
顯然,大都市集中化建設造成的不均衡發(fā)展問題不解決,整個社會發(fā)展中的生態(tài)和公平問題也都難以解決。在這種背景下提出新型城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略,需要的是從大都市和大都市圈空間的過度集中趨勢中解脫出來。簡單地說,新型城鎮(zhèn)化必須是一種城市空間逆集中化的過程。
城市空間的逆集中化建設并非片面、極端的逆城市化,比如美國在20世紀中期曾經(jīng)實行的那種使大都市“空心化”的城市發(fā)展方式,而是基于對當代都市特征的認識而探索的從“福特式”向后大都市時代轉(zhuǎn)型的全新發(fā)展形態(tài)。城市學家卡斯特提出當代都市空間的特點是“流動空間和地方空間的張力與接合”,都市社會關系同時具有“個體化(individuation)與社區(qū)共同化(communalism)”的特征,“空間集聚與分散可以同時進行”?!?〕
這種二元對立關系,意味著當代都市建設將在集中化與逆集中化二元對立的復雜形態(tài)中發(fā)展。對此,我們需要超越傳統(tǒng)城市科學思維的更高智慧和發(fā)展理念。
城市學家索亞的后大都市理論中關于大都市的解構(gòu)和重構(gòu)趨勢的看法,對于我們從一個宏觀的基本趨勢方向?qū)徱暢鞘泻统鞘形幕l(fā)展的前景具有啟示性。他是這樣描述后大都市的特征:
全球化的后福特式擴張型都市交織成的混亂空間,是由相似的流動化、碎片化、離心化和以復雜模式重構(gòu)形成的社會,對這種社會的認識、理解和有成效的研究才剛剛起步?!?〕
一般人們在談論后現(xiàn)代文化特征時使用“碎片化”這樣的概念時,基本上是一個否定性的描述,即認為是對傳統(tǒng)有序性的破壞形成的無序性。但索亞在描述后大都市特征時主要使用的是“分形”(fractal)概念而非“碎片”(fragmented)。
需要注意的是,“分形”并不是簡單的碎片或碎片化。這個詞從原始的幾何學意義上講,是指由具有自相似(self-similar)和遞歸(recursion)特征的碎片構(gòu)成的復雜幾何形狀。索亞在使用這個概念時當然首先涉及的就是“碎片”性質(zhì)。但“分形”不是指無序的混亂,而是在復雜、碎裂中具有或隱或現(xiàn)的自相似性和可遞歸性的幾何圖形。“分形”概念可以說是對后大都市文化在復雜性、破碎性基礎上的再組織機制的一種解讀:后大都市雖然是碎片化的混亂空間形態(tài),但卻又是具有內(nèi)在重構(gòu)性的復雜模式;“分形”是在無數(shù)空間碎片拼貼組合的基礎上形成的社會馬賽克,其中包含著各種矛盾沖突,瓦解了都市的集中和完整性,但同時也開啟了一種在分散狀態(tài)下重組、重構(gòu)關系的可能。分形結(jié)構(gòu)正是大都市無限擴張的結(jié)果——都市規(guī)模擴大的過程是空間結(jié)構(gòu)的復雜化和內(nèi)在矛盾沖突加劇的過程,也是“空間集聚與分散化同時進行”的過程。從福特式集中到后大都市的分形是一種內(nèi)在的自我否定趨勢。對這種“分形”的復雜模式特征的研究才是后大都市理論的目標。
當代大都市和城市群發(fā)展的不均衡性意味著已經(jīng)在軸心化的過程中形成了事實上的分散化,分形化的自組織性則意味著將不均衡的分散化重組為均衡發(fā)展的分散化。城市發(fā)展的逆集中化不是烏托邦式的反城市化,而是使城市和城市圈的空間發(fā)展從集中轉(zhuǎn)向“分形”。分形不同于一般意義上的分散,區(qū)別在于分形不是使空間的不同單元相互離散和碎片化,而是使不同單元之間的空間關系從“軸向原則”(芒福德)的統(tǒng)一組織轉(zhuǎn)向可遞歸的自相似單元分化。
從都市化到新型城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)向就是從大都市軸心到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)分形發(fā)展的轉(zhuǎn)向:生活,服務,就業(yè)空間從集中、軸心化過程轉(zhuǎn)向分散、自組織與鏈接共享生成的過程。新型城鎮(zhèn)化對于農(nóng)村和小城鎮(zhèn)而言意味著合理的人口集聚,而對于中心城市特別是特大城市而言則必然是空間的合理分形,使中心城市在資源高效配置、引領科學發(fā)展和提高公共服務水平等方面的優(yōu)勢和作用通過智能化的自相似組織進行分散合理配置。
從集中化到分形化不僅是城市規(guī)劃的轉(zhuǎn)向,而且事實上是全球社會發(fā)展轉(zhuǎn)向趨勢的一部分。早在20世紀七十年代,加拿大傳播學家麥克盧漢就預見到世界發(fā)展的趨勢將從“外爆”(explosion)轉(zhuǎn)向“內(nèi)爆”(implosion)。他所說的“外爆”,是指傳統(tǒng)工業(yè)化的發(fā)展模式,即對物質(zhì)世界的開拓、占有和擴張式發(fā)展;而“內(nèi)爆”則是指轉(zhuǎn)向信息技術(shù)和智能化方向的發(fā)展。集中發(fā)展的福特式大都市建設模式正是外爆式發(fā)展,而分形化則必然是以內(nèi)爆方式即智能化方式發(fā)展。
自上個世紀末以來,科特金等一些城市學家提出了“智慧城市”(Smart city)建設的理念:建設小型、高效、節(jié)約和智能化的城市。這實際上也是一種分形化建設的理念。分形建設的智能化需要大數(shù)據(jù)支持,換句話說城市規(guī)劃需要從大規(guī)劃轉(zhuǎn)向大數(shù)據(jù)規(guī)劃——不再是用柯布西耶的方式規(guī)劃完美城市,而是通過云計算對巨量、混雜數(shù)據(jù)中的各種關系進行處理和重組,以形成在大都市整體空間中多樣化的自組織分形。
如今“智慧城市”建設已成為一個時髦用語,最簡單的趕時髦方式就是在城市規(guī)劃里多塞入一些高科技產(chǎn)業(yè)和數(shù)字化服務項目。如果沒有分形理念,那么這種智慧城市建設可能會變成在“特大城市象皮腿”上套網(wǎng)絲襪,徒有智能產(chǎn)業(yè)而沒有真正前瞻性的智能城市。
城市的分形化發(fā)展意味著大數(shù)據(jù)背景下的智慧城市建設重心需要從智能資源和研發(fā)力量的集聚模式,擴展到智能應用的分散和分形組織模式的開發(fā)。智慧城市的整體發(fā)展理念是以智能一體化取代軸心化,從而逐步消解城市發(fā)展的不均衡性,城市通過智能化分形打破地價階梯和公共服務等級而重構(gòu)更加公平的服務、消費和生活環(huán)境。
在新型城鎮(zhèn)化背景下的智慧城市建設趨勢應該是從“智慧城市”到“智慧城鎮(zhèn)化”:以智能化分形的城鄉(xiāng)一體空間替代用擴張實體性整合而制造的超級大餅空間,這將引導新型城鎮(zhèn)化建設離開福特式建設慣性趨勢,走向真正的生態(tài)友好、公平、可持續(xù)發(fā)展的方向。
盡管許多城市學家都意識到了城市集中化發(fā)展面臨的問題,但事實上大都市的規(guī)模擴張仍然有增無減。有專家仍然認為大都市是城市發(fā)展的方向:“是讓大城市進一步發(fā)展,還是限制其發(fā)展,遍地城市化(或者城鎮(zhèn)化)?我認為應該是讓大城市進一步發(fā)展,因為大城市能最大限度地提高效率——無論是生產(chǎn)效率,生活效率,還是基礎設施的效率?!薄?〕
這種形勢下,城市分形發(fā)展有現(xiàn)實的可能嗎?其實如果深入研究21世紀以來城市的發(fā)展就會發(fā)現(xiàn),在城市大規(guī)模擴張的同時,分形化的趨勢也悄悄浮現(xiàn)。
以阿里巴巴為代表的電商就是一個值得關注的例子:近年來網(wǎng)購的火爆對傳統(tǒng)實體商店是一個沉重打擊,而形形色色的實體零售商店和大型百貨商場曾經(jīng)是構(gòu)造城市繁華的基礎力量。而如今在大都市里,除了大型綜合性體驗式消費廣場外,百貨零售實體店積聚的傳統(tǒng)商業(yè)中心的地位和重要性已是江河日下。
電商對傳統(tǒng)消費空間具有明顯的分形作用——把物理空間的集聚轉(zhuǎn)向云空間的開發(fā)和分形擴散。云空間的分形作用造成了商業(yè)生態(tài)的異化,打破了大都市商業(yè)空間的實體性帶來的等級化都市空間;以政府投入的基礎設施建設為平臺而形成的集體消費空間也隨之受到影響。
今天的大都市所提供的公共服務遠遠超出了零售商品領域,交通、通信、教育、醫(yī)療、文化娛樂、社區(qū)環(huán)境等等無數(shù)現(xiàn)代生活服務設施與功能的匯聚水平造成了城市土地成本和房價的差異,拉大了生活成本差距,因此而加劇了大都市與中小城市、高檔社區(qū)與其他社區(qū)之間的不均衡發(fā)展和文化區(qū)隔。由于大都市社區(qū)發(fā)展的基礎設施建設不僅依靠政府的投入,更需要商業(yè)資本進行開發(fā),商業(yè)利益導向造成的社區(qū)不平衡發(fā)展似乎成了無法解決的頑疾。
然而自20世紀八十年代起,由英國開創(chuàng)的PPP模式(公私合伙制)為城市基礎建設與公共服務的均衡化開啟了一種可能的新途徑。近年來,復星集團回應中產(chǎn)階層的主流消費模式和趨勢,規(guī)劃了以“健康蜂巢”為例的PPP城鎮(zhèn)化模式試驗。所謂“蜂巢”就是一種模塊化分形建設的模式。這種蜂巢模式的做法是力圖在一個蜂巢產(chǎn)品里將城市功能全部解決掉,去中心化多中心化是蜂巢模式的核心。與傳統(tǒng)的單功能、獨立發(fā)展的衛(wèi)星城相比,復星蜂巢城市具備功能多樣、模塊組合、無縫拼接、區(qū)域帶動等更優(yōu)化的發(fā)展特質(zhì)?!俺鞘腥ブ行闹?,會形成幾個蜂巢,同質(zhì)無縫連接,共享更完備的功能,蜂巢群落構(gòu)成一個城市?!薄?〕
比PPP模式更進一步,美國城市學家薩森提出了“開源的城市化”觀念。開源(open sources),來自計算機技術(shù)的“開放源代碼”概念,指網(wǎng)絡化、公眾化的參與共享機制,她認為該城市建設機制可推進城市向開放、多元和共享方向發(fā)展:
每個社區(qū)的人對城市都有一些與市中心、市政府、與專家不同的理解。每個人都有關于他們所在地的一些知識,盡管他們都不是城市專家。想象把所有這些多樣的、有特殊知識的人聯(lián)接到一個開源的網(wǎng)絡中或一種維基式的網(wǎng)絡中,使這些信息得以傳播。市政府機構(gòu)可以學到很多無法輕易獲得的關于城市的知識。最終,這會從社區(qū)上升到一個城市的高度,一個從下往上運行的機制,導致變化和協(xié)作,產(chǎn)生一個被完全調(diào)動起積極性的社區(qū)和一種城市文化。〔7〕
從PPP到開源,這些探索性的城市建設理念核心是政府、企業(yè)和個人的廣泛參與合作推進城市建設的多維分形發(fā)展。盡管這類建設模式都還處在探索階段,但這些思維方式有助于破解大都市大規(guī)劃集中式發(fā)展的固化思維模式,促進當代城市建設理念和實踐的創(chuàng)新。
以公私合伙和開源方式建設的社區(qū)與大規(guī)模基礎設施建設造就的高檔社區(qū)相比,在硬件設施和集體消費水準方面很難達到同一檔次。這是否意味著公共服務的不均衡性問題難以通過分享化建設解決?其實不盡然。事實是,隨著移動互聯(lián)、物聯(lián)網(wǎng)和云空間技術(shù)的發(fā)展,越來越多高科技提供的公共服務,基礎設施建設成本在迅速降低。以高資金投入的設施建設為基礎的集體消費,正在迅速變成通過云空間運作的分形化服務消費。就拿高水平醫(yī)療來說,這是當今中國最昂貴最稀缺的公共服務項目之一,也是只有極少數(shù)特大都市擁有的高度集中化資源。但馬云卻在首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上說“30年后讓醫(yī)生找不到工作”!
今后阿里想干的就是健康、快樂兩個產(chǎn)業(yè),如何讓人更加健康,如何讓人更加快樂?不是建更多的醫(yī)院找更多的醫(yī)生,更不是建更多的藥廠,而是我們(投資)做對的話,30年以后應該是醫(yī)生找不到工作了,醫(yī)院越來越少了,藥廠少了很多……〔8〕
馬云豪言壯語的底氣從何而來?這就是他計劃中通過云空間展開分形服務的“未來醫(yī)院”計劃:“未來支付寶將對醫(yī)療機構(gòu)開放其平臺能力,包括賬戶體系、移動平臺、支付及金融解決方案、云計算能力、大數(shù)據(jù)平臺等,以幫助醫(yī)院在移動互聯(lián)網(wǎng)時代變得更加高效?!彪S著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展和運用,高度集中的昂貴的公共服務資源將在云空間再度分配,通過移動互聯(lián)和物聯(lián)網(wǎng)形成高度分形化的服務網(wǎng)絡,打破目前社會服務資源分配方面的嚴重不均衡狀態(tài)。
不僅醫(yī)療服務,教育、娛樂、藝術(shù)、文化、休閑、餐飲、旅游等各種服務和集體消費,都已經(jīng)或可能在將來通過網(wǎng)絡重新分配,成為分形化的資源。對于分形服務網(wǎng)絡的形成和發(fā)展,小米科技創(chuàng)始人雷軍有更具體而驚人的認識。他把當今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢分作三步:“第一,我認為移動互聯(lián)網(wǎng)處于一個很重要的階段,第二個家庭互聯(lián)網(wǎng),第三個就是云服務。”簡言之就是移動、家庭和云服務,發(fā)展的趨勢是將服務網(wǎng)絡滲透到家庭成員當中,形成家庭服務網(wǎng)絡(Home Internet):
關于Home Internet,我們有一個很基準的觀念:即手機是世界的中心。所有的東西都是手機的外設,所以我們要把所有的設備連起來,包括你家里的攝像頭和電視。然后我們用生態(tài)系統(tǒng)的思路來思考這個問題。將來你一回家,所有設備都連到手機上了。你離開家,家里所有的事情你都能知道,你家里空氣和水的狀況。然后攝像頭,安全狀況你都一清二楚,你一回家,家里人就知道你回來了,因為你的手機,你的手環(huán),都在標示你的身份?!?〕
這個聽上去近乎恐怖的家庭空間滲透計劃顯示出云服務在重新分配服務資源方面幾乎是無孔不入的分形化作用。許多人擔心這種分形滲透的服務正在越來越深入地侵蝕著個人的隱私,與此同時這種服務的接受者數(shù)量卻在迅猛增長。那么,如何解決分形化空間與個人隱私之間的矛盾呢?雷軍的回答是交換:
我擁有你所有的資料,但是你要授權(quán)給我,現(xiàn)在我們在全球都遭到隱私的投訴,打算干兩件事情。第一件事情,是做一本隱私白皮書,請外國律師來審計我們是不是做到了,我們一定要用全球最高標準來管理隱私;第二件事情,我們會盡量做到數(shù)據(jù)本地化,比如說印度的數(shù)據(jù)放印度,臺灣的數(shù)據(jù)放臺灣。數(shù)據(jù)本地化,同時制定全球最苛刻的關于隱私的白皮書,說明白我們每一件事做了什么,你要銷毀你怎么銷毀,你要我們不要你什么數(shù)據(jù),就不要什么數(shù)據(jù),我們一定要按照全球最高標準來做。〔10〕
不久前,紐約時報發(fā)表了一篇文章《調(diào)查顯示大家并不真的在乎網(wǎng)絡隱私安全》:“美國人說他們非常關注網(wǎng)絡和手機上的隱私問題。他們說自己不信任網(wǎng)絡公司或者政府能保護這種隱私。但他們?nèi)匀皇褂媚切┓?,同時交出自己的個人信息。皮尤研究中心(Pew Research Center)的一項新調(diào)查捕捉到了這種悖論。它發(fā)現(xiàn),大部分美國人都覺得在分享個人信息時,自己所使用的通訊渠道并不安全,包括電子郵件、移動電話和固定電話……然而,目前美國人似乎滿腹抱怨地接受了這個問題,把它當做數(shù)碼時代生活必須付出的代價,抑或認為對之進行任何改變都為時已晚。”〔11〕
在對抗都市社會不均衡發(fā)展的同時,人們似乎更容易接受以隱私交換服務的這樣一種新的社會空間構(gòu)成模式。城市社區(qū)與社會服務分形化發(fā)展的趨勢,意味著網(wǎng)絡社會空間不僅是流動空間與本地空間的對立和并存,而且正在形成公共空間與個人隱秘空間之間的交錯互滲?!半[私交換服務”可能將是未來城市社會發(fā)展中社會服務提供者與消費者之間博弈的重要形式。
注釋:
〔1〕艾倫·萊瑟姆等:《城市地理學核心概念》,江蘇教育出版社,2013年,第61頁。
〔2〕〔3〕曼紐爾·卡斯特:《21世紀的都市社會學》,《國外城市規(guī)劃》2006年第5期。
〔4〕E.W.Soja,Postmetropolis,Oxford:Wiley - Blackwell,2000,p.265.
〔5〕周健工:《大數(shù)據(jù)視角:中國如何有效投資城市化》,《福布斯(中文版)》,2013年7月4日。
〔6〕劉易斯:《PPP模式:復星蜂巢城市試驗》,21世紀經(jīng)濟報道,http://fangchan.21cbh.com/2014/5 -8/xMMDA1NjFfMTE1ODgxMA.html。
〔7〕《面向未來30年的上海|薩斯基婭·薩森:答“全球城市”八問》,澎湃新聞,http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1275370。
〔8〕子葉:《馬云:30年后讓醫(yī)生找不到工作》,http://chuansongme.com/n/935191。
〔9〕〔10〕Russell Flannery:《雷軍的第二個四年》,福布斯中文網(wǎng),2014年12月4日。
〔11〕《調(diào)查顯示大家并不真的在乎網(wǎng)絡隱私安全》,紐約時報中文網(wǎng),http://www.qqenglish.com/bn/8981.htm。