赫勒歷史理論的基本維度

赫勒歷史理論的基本維度

李西祥在《蘇州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2015年第2期撰文指出，在赫勒那里，歷史理論和歷史哲學(xué)二者是不能簡單地等同起來的，他的《歷史理論》一書就厘清了這個問題。赫勒的基本思路是以一種歷史理論來代替歷史哲學(xué)，并對以馬克思為典范的歷史哲學(xué)對社會主義理念的理解進(jìn)行了修正。赫勒的歷史理論是狹義的歷史理論，是從歷史哲學(xué)中截取的部分內(nèi)容，而懸置或拋棄了部分內(nèi)容。首先，赫勒重新說明了歷史理論中的大寫歷史概念的含義。赫勒的“大寫歷史”主要強(qiáng)調(diào)的是，作為大寫歷史的歷史是現(xiàn)代文明的一種心理建構(gòu)，是專指資本主義產(chǎn)生以來的作為一種現(xiàn)代文明思想建構(gòu)的歷史。這種“大寫歷史”是我們歷史意識的一種表達(dá)，也是我們存在意識和存在形式的表達(dá)，是我們的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)的表達(dá)。其次，赫勒的歷史理論對進(jìn)步觀念作了修正，提出了歷史理論所特有的進(jìn)步觀念。赫勒所強(qiáng)調(diào)的進(jìn)步是一種理念，它既不是一種既定事實(shí)，也不是一種幻覺，而是一種理念，在此意義上它也是現(xiàn)實(shí)。進(jìn)步是我們所必須致力的東西，是我們每個人都應(yīng)該為之作出貢獻(xiàn)的東西。再次，與赫勒的進(jìn)步理念相聯(lián)系，赫勒重新闡釋了在歷史理論視域中烏托邦的意義。在歷史理論中，烏托邦是我們的行動力求趨近和實(shí)現(xiàn)的東西，但永遠(yuǎn)不能保證其實(shí)現(xiàn)，它是一種理念，我們的任務(wù)就是盡可能地去接近它，至于能不能實(shí)現(xiàn)，則不在歷史理論的思考范圍之內(nèi)。最后，赫勒歷史理論的最后落腳點(diǎn)是倫理學(xué)。一切歷史哲學(xué)都必然承諾一種倫理學(xué)，而一切歷史理論同樣也必然作出倫理學(xué)的承諾。赫勒將自己的歷史理論提出的倫理學(xué)稱為“積極的斯多葛主義－伊壁鳩魯主義的倫理學(xué)”，這種激進(jìn)的主義的倫理學(xué)與其基本思想是一致的，也是其思想發(fā)展脈絡(luò)的必然結(jié)果。

(杜娟 摘)