《查泰萊夫人的情人》生態(tài)批評(píng)的內(nèi)在意蘊(yùn)探析

作者簡(jiǎn)介:馬曉明，男，杭州電子科技大學(xué)信息工程學(xué)院講師，主要從事英美文學(xué)研究;

張倩雅，女，杭州電子科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院助教，主要從事音樂學(xué)研究。

摘要:本文從生態(tài)批評(píng)角度分析了英國(guó)著名作家勞倫斯創(chuàng)作的經(jīng)典小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》。這部小說(shuō)展現(xiàn)了豐富的生態(tài)意蘊(yùn)，對(duì)破壞自然環(huán)境的現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情的批判。本文深刻剖析了這部小說(shuō)中寄寓的“人與自然和諧發(fā)展”和“人類應(yīng)保持精神領(lǐng)域生態(tài)平衡”的觀念，提醒人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展的進(jìn)程中要保護(hù)自然環(huán)境的同時(shí)，也要保持心靈的純潔。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A

文章編號(hào):1006－723X( 2015) 07－0112－05

著名作家勞倫斯( 1885～1930)是英國(guó)文壇上一位十分出色的文學(xué)家。他一生命運(yùn)坎坷心酸，但布滿荊棘的人生道路不但沒有讓其屈服，反而還激發(fā)了他的寫作欲望。他創(chuàng)作了很多膾炙人口、種類繁多的文學(xué)作品，給一代又一代的讀者留下了難以磨滅的印象。

本文以勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》為藍(lán)本，以這部小說(shuō)中蘊(yùn)含的生態(tài)意蘊(yùn)為研究的創(chuàng)新點(diǎn)，目的是告誡人們:在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，一定要注意自然生態(tài)與精神生態(tài)的平衡，讓人與自然和諧相處，以保持精神境界的純潔性。

一、人與自然的和諧發(fā)展

《查泰萊夫人的情人》這部小說(shuō)表達(dá)的生態(tài)思想，是通過批判的形式展現(xiàn)的。 ［1］( P254～256)在小說(shuō)的開始部分，勞倫斯就給全文定下了悲涼黑色的意蘊(yùn):“我們所生活的時(shí)代工業(yè)飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富與日俱增，但我仍然要說(shuō)我們所生活的這個(gè)時(shí)代并沒有因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的增加而變得幸福，相反我認(rèn)為我們所生活的時(shí)代僅是一個(gè)悲哀的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我也無(wú)法弄清這是何種性質(zhì)的悲哀。總之，我們所處的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了不可想象的大災(zāi)難，人們正生活在廢墟瓦礫中。人們正開始構(gòu)筑休養(yǎng)生息之地，人們正培養(yǎng)微不足道的希望。但這是十分困難的:因?yàn)檫@一進(jìn)程中沒有現(xiàn)成的路徑，可是我們不能再這樣下去，必須繞開對(duì)自然環(huán)境的污染與破壞。雖然形勢(shì)不容樂觀，但我們還要生存下去，即使自然生態(tài)與精神生態(tài)已經(jīng)受到嚴(yán)重污染?！?［2］( P4～5)

縱觀《查泰萊夫人的情人》全文，我們可以發(fā)現(xiàn)勞倫斯在文中所講述的大災(zāi)難其實(shí)就是指自然環(huán)境的污染，而實(shí)質(zhì)上自然環(huán)境的污染完全是人類自身造成的惡果，工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重污染了自然生態(tài)環(huán)境，影響了自然生態(tài)之間的平衡性，最終導(dǎo)致人類生活在廢墟瓦礫之中。對(duì)此勞倫斯在文中是如下描寫的:“在這個(gè)地方能十分清晰地看見近處特弗沙爾煤礦冒著黑色的濃煙，以及在小山坡上垂死掙扎的村落。這個(gè)煤礦村落與獵園的大門緊挨著，村落中的房屋十分丑陋地延續(xù)了一英里，破破爛爛，低洼矮小，悲涼郁悶?！?［2］( P34～35)

看過這一段的讀者，肯定會(huì)想象到特弗沙爾村落被污染的慘象:花草樹木、房屋都被煤礦的煙熏的黝黑，長(zhǎng)期生活在這種污濁環(huán)境中的人們肯定是疾病纏身，在疾病帶來(lái)的痛苦中苦苦掙扎。從客觀角度而言，煤礦的大量出現(xiàn)是工業(yè)化時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志，同時(shí)也是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然性產(chǎn)物，這些煤礦的繁榮改善了人們的經(jīng)濟(jì)狀況，帶來(lái)了客觀的經(jīng)濟(jì)效益，但是也嚴(yán)重破壞了自然環(huán)境。其實(shí)自然環(huán)境與人類的切身利益是息息相關(guān)的，人們?cè)谖廴咀匀画h(huán)境的同時(shí)，也正在人為縮小自身的生存空間，也正在給自身的健康創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的威脅。簡(jiǎn)而言之，人類因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展破壞自然環(huán)境的行為是一種自我毀滅的行為，倘若不加以控制，任其繼續(xù)發(fā)展下去，后果將是我們難以想象的。 ［3］( P35)

《查泰萊夫人的情人》中的女主角康妮在文中是與自然融為一體的“生態(tài)人”，康妮(查泰萊夫人)性格樂觀開朗，充滿青春的活力，摯愛生命，熱愛天然純樸的大自然，她經(jīng)常手捧著嬌弱可愛的小雞，全身心感悟著生命的尊貴與美好。 ［4］( P96)在滂沱大雨中，她赤裸全身在大雨中盡情地?fù)]舞，用身體與心靈去感悟大自然的美好純潔，而不是用肉眼去感受自然，因?yàn)榭的菡J(rèn)為大自然是與人類的心靈相通的，人類就是自然界的一部分，人們只有用心靈才能充分感悟到大自然的真諦與美好。雨中赤身裸體的康妮充滿了自然美感，沁人心脾的雨水就像鋪灑人間的甘霖，滲入康妮的每一個(gè)毛孔，令她純潔的心靈變得更加滋潤(rùn)。

可見，勞倫斯在文中塑造的康妮形象具有一定象征意義:人與自然本是一個(gè)整體，人類不應(yīng)該為了追求經(jīng)濟(jì)利益而放棄對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，人類只有與自然環(huán)境和睦相處，才能保持身體健康，心態(tài)和諧，才能促進(jìn)人類社會(huì)沿著正確的方向持續(xù)發(fā)展。勞倫斯在小說(shuō)中剖析了自然環(huán)境被污染的主要原因:工業(yè)化經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境受到破壞。 ［5］( P58)此外，勞倫斯在文中還寄托了“希望人類能與自然融為一體”的美好理念，他倡導(dǎo)人類應(yīng)該多接觸大自然，感悟大自然中的美好氣息，與大自然成為摯友，唯有如此，人類才能在生存發(fā)展的進(jìn)程中保持良好的心態(tài)。

在《查泰萊夫人的情人》這部小說(shuō)中，我們可以看到勞倫斯對(duì)破壞生態(tài)平衡行為的厭惡以及對(duì)人類利己主義為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益不惜破壞自然的批判。勞倫斯認(rèn)為自然環(huán)境被污染的根源是不斷發(fā)展的工業(yè)化進(jìn)程，他在小說(shuō)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)自然環(huán)境的尊重，要確保自然環(huán)境不受污染的生態(tài)主義思想。 ［6］( P63)然而這一思想正是當(dāng)前我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀中所強(qiáng)調(diào)的:“美好純潔的自然環(huán)境是社會(huì)快速發(fā)展以及人們生活質(zhì)量日益提升的基石。堅(jiān)決改變以犧牲自然環(huán)境、破壞生態(tài)平衡為特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，絕對(duì)不能用污染生態(tài)環(huán)境的代價(jià)去促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的短時(shí)發(fā)展，不能用眼前的蠅頭小利去獲取生態(tài)環(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，不能用小范圍內(nèi)的利益換取整體性的利益?！?［7］( P245)

毋庸置疑，我國(guó)自從實(shí)施社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的的確確獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，人們的生活水平也獲得了大幅度提升。但很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，我國(guó)忽視了一個(gè)極為重要的問題，即經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的模式是走“先破壞環(huán)境后治理環(huán)境”的不良道路，并且很多人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中迷失了方向，將金錢與個(gè)人利益看得高于一切。為了獲取更多的利益與金錢，一些人不擇手段，甚至以污染生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。

這樣的發(fā)展，其實(shí)是一種破壞性的發(fā)展，一種“坐吃山空”的發(fā)展。 ［8］( P36)如果這一情況還繼續(xù)下去，我國(guó)人民終將看到《查泰萊夫人的情人》這部小說(shuō)中所描繪的悲慘世界，人們將生活在黑煙彌漫、毫無(wú)生氣的廢墟瓦礫中，健康狀態(tài)和心理狀態(tài)將會(huì)受到極為嚴(yán)重的影響。因此，作為現(xiàn)代人，我們必須徹底摒棄利己主義思想，接納《查泰萊夫人的情人》中所寄寓的生態(tài)思想，主動(dòng)去認(rèn)識(shí)自然、感悟自然，和大自然融為一體，身體力行地去保護(hù)大自然、從自我做起，為大自然的和諧貢獻(xiàn)自己的一分力量，從而構(gòu)建與大自然融洽相處的友好關(guān)系。

《查泰萊夫人的情人》著重強(qiáng)調(diào)了人類社會(huì)在發(fā)展進(jìn)程中一定要注意人和自然的和諧發(fā)展。我們必須充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類生存的重要意義。環(huán)境的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分、息息相關(guān)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最終是為人類謀福利，讓人們更好地生活，而良好的環(huán)境能讓人們保持健康的狀態(tài)和良好的心態(tài)。若不顧及環(huán)境去發(fā)展經(jīng)濟(jì)只會(huì)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，則會(huì)得不償失。以犧牲環(huán)境的錯(cuò)誤做法來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是十分愚昧的。

這一人與自然和諧發(fā)展的思想，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天有著至關(guān)重要的意義。當(dāng)前形勢(shì)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，但與此同時(shí)，我國(guó)環(huán)境也日益惡化，這對(duì)我國(guó)人民的身心健康帶來(lái)了極大的危害。對(duì)此，我國(guó)必須強(qiáng)化人與自然和諧發(fā)展的基本理念，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)注重對(duì)生存環(huán)境的保護(hù)，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和人居的高度協(xié)調(diào)發(fā)展，這也反映了習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”重要思想。

二、精神領(lǐng)域的生態(tài)平衡

《查泰萊夫人的情人》一文，不但表現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)思想，而且也強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該在精神領(lǐng)域保持生態(tài)平衡，即人們必須擁有健康和諧的心態(tài)，否則將會(huì)讓自己的人生充滿陰霾。勞倫斯在《查泰萊夫人的情人》中，通過一系列人物的塑造深刻地表達(dá)了人們應(yīng)保持精神領(lǐng)域生態(tài)平衡的理念。 ［9］( P198)

首先，從查泰萊(康妮的丈夫)來(lái)說(shuō)。查泰萊年輕的時(shí)候充滿了青春的活力，是一個(gè)有激情、有抱負(fù)的上進(jìn)青年。他對(duì)父親的固執(zhí)和腐敗十分懊惱，對(duì)自身所在階級(jí)的守舊落后很反感，可是他還是缺乏脫離貴族階級(jí)的勇氣與能力。這個(gè)時(shí)候的查泰萊，應(yīng)該是一個(gè)心態(tài)正常的人?？墒呛髞?lái)他卻發(fā)生了意外，哥哥在戰(zhàn)場(chǎng)上不幸陣亡，這件事情對(duì)他的打擊很大。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的迷戀程度大幅降低，思想開始變得沉穩(wěn)屈服，在這種思想影響下，查泰萊開始結(jié)婚生子，安分守己、規(guī)規(guī)矩矩地生活。

查泰萊命運(yùn)多舛，剛結(jié)婚不久就被征入伍，結(jié)果在戰(zhàn)場(chǎng)上受了重傷，傷勢(shì)十分嚴(yán)重，還落下了殘疾(下身完全沒有知覺)，出行只能通過輪椅進(jìn)行，這對(duì)于查泰萊來(lái)說(shuō)無(wú)異于晴空霹靂。此時(shí)的查泰萊，從身體角度而言十分弱小，生命變得空洞無(wú)力，雖然技藝高超的裁縫師將他打扮得十分紳士，所系的領(lǐng)帶是從邦德街購(gòu)買來(lái)的名牌，但心靈是寂寞空虛的。他需要與康妮時(shí)時(shí)刻刻待在一起，以此證明自己的存在。他曾想通過撰寫大量的小說(shuō)來(lái)證明自己生存的價(jià)值，可是康妮的爸爸并不看好他。康妮的爸爸這樣評(píng)價(jià)查泰萊:“他所創(chuàng)作的小說(shuō)是十分巧妙的，可是沒有內(nèi)在意蘊(yùn)，那是絕對(duì)不可能長(zhǎng)時(shí)間存在的。” ［2］( P89)“沒有內(nèi)在意蘊(yùn)”，正是對(duì)查泰萊內(nèi)心世界的真實(shí)寫照——?dú)垙U的下身，空虛寂寞的思想，失去理想與追求的大腦。

康妮專門聘請(qǐng)了一個(gè)人(波太太)在生活上照顧查泰萊。從這以后，查泰萊對(duì)開辦煤礦漸漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，想通過對(duì)煤礦的管理來(lái)尋找人生的價(jià)值與成就感。為了讓這種成就感最大化，查泰萊徹底變成了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一個(gè)極其“兇狠的動(dòng)物”。在他心中，只有煤礦的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，而工人利益和環(huán)境污染都可以忽略不計(jì)，他喪失了一個(gè)人最起碼的生態(tài)心理。在小說(shuō)中，勞倫斯讓象征工業(yè)經(jīng)濟(jì)的查泰萊坐上了輪椅，言下之意以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)就如同癱瘓了的查泰萊一樣不堪一擊，隨時(shí)都有可能毀于一旦。

勞倫斯通過塑造查泰萊這一形象，旨在對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)化經(jīng)濟(jì)進(jìn)行批判。同時(shí)，也通過這一形象告誡人們:在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，不但要極力維護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡，而且還應(yīng)保持精神領(lǐng)域的生態(tài)平衡。否則，就會(huì)誤入歧途，給自己的人生添上無(wú)盡的悲涼之情。癱瘓后只注重煤礦生意的查泰萊，給康妮帶來(lái)的只有無(wú)盡的痛苦與寂寞。在這種情況下，康妮開始尋求能夠讓自己走出空虛寂寞的情人，沒想到第一個(gè)情人米克里斯竟然讓她陷入人生的沼澤地。

現(xiàn)在我們就從精神生態(tài)角度來(lái)剖析康妮的第一個(gè)情人米克里斯，米克里斯出場(chǎng)的時(shí)候就表現(xiàn)出相當(dāng)強(qiáng)的目標(biāo)性。米克里斯是一個(gè)作家，他在英國(guó)文壇受到壓制，但是卻受到了查泰萊的熱情邀請(qǐng)，米克里斯也欣然應(yīng)邀，很顯然查泰萊與米克里斯兩人之間絕對(duì)是沖著某種目的合作而來(lái)，因此兩人的關(guān)系就是互相利用。查泰萊想借助米克里斯在文壇的影響力以及手段讓自己能在美國(guó)文壇得到認(rèn)可。而米克里斯則想借助查泰萊侯爵的勢(shì)力進(jìn)入上層社會(huì)。在小說(shuō)中勞倫斯借助米克里斯之口說(shuō)出了工業(yè)化社會(huì)崇拜金錢的本質(zhì):“金錢是人與生俱來(lái)的一種本能，賺錢更是一個(gè)男人的天生稟賦。不管你是從事何種職業(yè)，最終的目的都是為了賺更多的鈔票;不管你運(yùn)用何種手段，不管你采用何種方式，也都是為了錢。因?yàn)橘嶅X是人永恒的天性。” ［2］( P362)通過米克里斯所說(shuō)的這番話，我們可以看出米克里斯是一個(gè)唯金錢論者，他所做的一切都是為了錢，說(shuō)得更簡(jiǎn)單點(diǎn)他所做的一切都是為了自身的利益，這種思想完全是工業(yè)化經(jīng)濟(jì)單一發(fā)展的結(jié)果。米克里斯所生活的年代是一個(gè)只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)保的年代，那個(gè)時(shí)代人們都只注重經(jīng)濟(jì)效益，注重個(gè)人利益，做任何事情都是一種金錢交易，在這樣的時(shí)代環(huán)境中產(chǎn)生米克里斯這種唯金錢論者也是合情合理的。但是，剛開始康妮并沒有發(fā)現(xiàn)米克里斯的金錢本質(zhì)，而是被他的文人氣質(zhì)所深深吸引，這種蘊(yùn)含著憐憫與同情的愛意讓康妮平淡乏味的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。但是心中只有金錢的米克里斯的人性已經(jīng)完全泯滅，做任何事情都是以切身利益為出發(fā)點(diǎn)，甚至心血來(lái)潮地要康妮與查泰萊離婚，和自己遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，根本沒有顧及康妮對(duì)查泰萊的重要性。直到有一天晚上米克里斯與康妮享受了男女之間的魚水之歡后，米克里斯對(duì)康妮說(shuō):“你難道不能與男人一起結(jié)束嗎?”這句粗俗的話讓康妮看清了米克里斯的本性，從那一刻起她對(duì)米克里斯的感情煙消云散，并且處于絕望狀態(tài)。

工業(yè)化經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展誕生了多種多樣的機(jī)器，最初，這些機(jī)器最大限度解放了生產(chǎn)力，給人們的生產(chǎn)活動(dòng)帶來(lái)了很大的方便，可是隨著工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，工業(yè)大生產(chǎn)中的物質(zhì)化現(xiàn)象操控了人們的生活，乃至人的思想理念。 ［10］( P25)在這種物質(zhì)化社會(huì)風(fēng)氣熏陶下的人們將個(gè)人利益看得高于一切，對(duì)自然環(huán)境的污染也是置若罔聞?？的莸恼煞虿樘┤R在工業(yè)化經(jīng)濟(jì)中淪為殘疾人，失去了人道能力，最后變成一個(gè)為了煤礦生意什么也不考慮的利己主義者，煤礦的污染、自然環(huán)境的破壞在查泰萊的眼中已經(jīng)可以忽略不計(jì)，在他心中最重要的是將煤礦的生意做大做強(qiáng)，以此凸顯他的存在，以此彌補(bǔ)他虛弱的心靈。此后，康妮結(jié)識(shí)了第一個(gè)情人米克里斯，雖然米克里斯從表面上看文質(zhì)彬彬，氣宇軒昂，但是其內(nèi)心已經(jīng)完全被金錢所占據(jù)，在他心中已經(jīng)沒有真正的愛，沒有情感，有的僅是為了相同的利益互相利用。這兩個(gè)人的精神領(lǐng)域已經(jīng)失去了應(yīng)有的生態(tài)平衡，工業(yè)化經(jīng)濟(jì)將他們純潔的心靈徹底扭曲，讓他們成為典型的利己主義者。 ［11］( P368)因此，這兩個(gè)男人無(wú)法從情感上給康妮帶來(lái)歡樂。然而正當(dāng)康妮處于極度絕望之中時(shí)，能與她真心相愛的人終于出現(xiàn)了，他就是梅樂士。

梅樂士與查泰萊截然不同，查泰萊肢體殘缺，而梅樂士身體強(qiáng)健，充滿男性的陽(yáng)剛之氣，是一個(gè)洋溢著生命力的狩獵人?？的莸谝淮斡鲆娒窐肥繒r(shí)，就發(fā)現(xiàn)他具有粗獷的豪邁之氣，第二次遇見梅樂士時(shí)，看到了他健碩的肌肉和性感的軀體。每當(dāng)康妮看到梅樂士露出上半身時(shí)，就激起了康妮封存已久的情欲，讓她對(duì)肉體產(chǎn)生了一種難以抗拒的渴望，從而令其深刻感悟到以往的生活是多么單調(diào)乏味。 ［12］( P251)

梅樂士的人生經(jīng)歷也十分坎坷，他的婚戀之路充滿荊棘，也寄寓著無(wú)限的心酸與無(wú)奈，梅樂士經(jīng)歷過戰(zhàn)火的洗禮，并在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上屢立戰(zhàn)功成為一名中尉，在上流社會(huì)生活過一段時(shí)間。對(duì)梅樂士來(lái)說(shuō)，他原本可以在上流社會(huì)過上名利雙收的奢華生活，可是他卻義無(wú)反顧地選擇到查泰萊的森林中做一個(gè)無(wú)名無(wú)利的狩獵之人，過著與世無(wú)爭(zhēng)的隱居生活。對(duì)于梅樂士這種放棄上流社會(huì)寧愿過上清苦生活的情節(jié)安排，勞倫斯是想通過此點(diǎn)告訴讀者:梅樂士一共經(jīng)歷了三段不幸福的婚戀之情。 ［7］他的前兩個(gè)戀人僅是喜歡單純的感情交流，而不需要兩性之間的交流。梅樂士前兩個(gè)女友認(rèn)為愛情是純潔無(wú)瑕的，不需要摻雜任何東西，哪怕是性愛對(duì)于愛情而言也是多余的，所以這兩個(gè)女人不能給梅樂士完整無(wú)缺的愛情。然而上天總是與梅樂士開玩笑，他的第三個(gè)戀人與前兩個(gè)戀人恰好完全相反，同時(shí)這次戀情也是最讓梅樂士感到痛苦絕望的，梅樂士的第三個(gè)戀人是一個(gè)性欲極強(qiáng)的女人，在這個(gè)女人的眼中愛情就是滿足情欲的需求，感情上的交流完全可以忽略不計(jì)，這個(gè)野蠻的女人給梅樂士的心理造成了難以愈合的創(chuàng)傷，以至于多年之后一提起這個(gè)粗野的女人，梅樂士依然是面無(wú)表情。失敗至極的婚戀歷程，讓梅樂士的內(nèi)心尤為痛苦，于是他參軍了，并在戰(zhàn)場(chǎng)上成為有一定權(quán)限的中尉，并借此進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，可是對(duì)于這些榮華富貴，他終究還是毫不猶豫地放棄了，因?yàn)橛H身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的梅樂士深知戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，更為重要的是梅樂士認(rèn)為工業(yè)化經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重腐蝕了人們本已純潔善良的心靈，人們變得只注重金錢，只注重個(gè)人利益，他們的靈魂已經(jīng)被嚴(yán)重扭曲，而精神領(lǐng)域始終保持著生態(tài)平衡的梅樂士不想與那些精神領(lǐng)域生態(tài)失衡的人同流合污。

因此，我們可以肯定地說(shuō)，梅樂士是勞倫斯在小說(shuō)中所塑造的理想人物，充滿生命力的梅樂士雖然在名利場(chǎng)走了一圈，也經(jīng)受了金錢與名利的誘惑，也就是說(shuō)工業(yè)化經(jīng)濟(jì)對(duì)梅樂士的思想也侵蝕過，但是始終保持本我的梅樂士并沒有在金錢與名利面前屈服，而是義無(wú)反顧地放棄上流社會(huì)的豪華生活，追求單純完美的愛情，追求自由自在的自然生活，做一個(gè)在思想上真正自由的人。這實(shí)質(zhì)上是告訴我們，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們必須在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，保持精神的純正，因?yàn)槿酥詾槿?，主要是靈魂的高尚和精神的純粹，沉溺于物欲橫流的世界，將會(huì)導(dǎo)致精神領(lǐng)域的失衡，作為一個(gè)現(xiàn)代人務(wù)必保持純潔善良的心靈和良好的精神狀態(tài)，這是社會(huì)發(fā)展的必然性趨勢(shì)，是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律，誰(shuí)違背這一規(guī)律誰(shuí)就將受到懲罰。

總之，梅樂士被勞倫斯打造成一個(gè)在工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體制中經(jīng)受種種誘惑，但最終仍然保持思想純潔的高尚之人。在經(jīng)歷過血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)，融入上流社會(huì)的痛苦，工業(yè)化經(jīng)濟(jì)理念的侵蝕后，梅樂士為了保持內(nèi)心的不受污染，堅(jiān)持精神領(lǐng)域的生態(tài)平衡，他十分堅(jiān)定地拋卻了榮華富貴的生活以及名利的誘惑，回到充滿自然氣息的大森林中自由自在地生活，成為一個(gè)默默無(wú)聞但心靈卻十分純潔的狩獵人。梅樂士認(rèn)為狩獵人的生活才是真正的生活，才體現(xiàn)人性本能的純潔。然而就在梅樂士享受自然生活的無(wú)窮樂趣時(shí)，康妮走進(jìn)了他的生活圈，內(nèi)心壓抑、精神痛苦的康妮在梅樂士的影響下也逐漸恢復(fù)了青春的氣息，重燃了對(duì)生活的信心。 ［13］( P126)最后兩人擺脫了工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體制對(duì)人性的壓抑，成為名副其實(shí)的精神生態(tài)人。

《查泰萊夫人的情人》一文告訴我們?nèi)祟惿鐣?huì)不斷發(fā)展，不但要保持人與自然的和諧，人類也應(yīng)保持精神領(lǐng)域的生態(tài)平衡?？v觀當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的生活水平大幅提升，但是人們?cè)诩ち业纳娓?jìng)爭(zhēng)中卻承擔(dān)著巨大的精神壓力，很多民眾心理出現(xiàn)異化，思想觀念發(fā)生變化，拜金主義、享樂主義之風(fēng)盛行，一些基本的道德品質(zhì)卻在逐漸喪失，人們的精神境界不再“純潔”。在這樣的情況下，讓民眾的思想保持精神領(lǐng)域的生態(tài)平衡顯得尤為重要。因此，我國(guó)政府在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，注重精神文明建設(shè)，大力宣傳弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的道德觀，引導(dǎo)人們形成正確的世界觀和價(jià)值觀，能以積極上進(jìn)的心態(tài)對(duì)待社會(huì)與國(guó)家，從而成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《查泰萊夫人的情人》中蘊(yùn)含著濃郁的生態(tài)思想，勞倫斯在這部小說(shuō)中表達(dá)了要尊重自然、愛護(hù)自然以及人類自身要保持精神領(lǐng)域生態(tài)平衡的思想。其實(shí)，這一觀念即使到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天仍然是受到肯定的，因?yàn)樽匀画h(huán)境的保護(hù)與人類思想的純潔性是永不改變的世界性主題，這部小說(shuō)的經(jīng)典性也就在于此，它表達(dá)出人類社會(huì)追求的理想，并提醒人們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程中要注意保護(hù)環(huán)境發(fā)展，保持心態(tài)的平衡。［參考文獻(xiàn)］

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Study of Intrinsic Implication on“Lady Chatterley's Lover”from the Eco－criticism Perspective

MA Xiao-ming 1，ZHANG Qian-ya 2

( 1. School of Information Engineering，Hangzhou Dianzi University;

2. School of Economics，Hangzhou Dianzi University，Hangzhou，310018，Zhejiang，China)

Abstract: This paper analyses the classic novel“Lady Chatterley's Lover”written by the famous British writer Laurence from the perspective of ecological criticism．In this work，presented are rich ecological implication and relentless criticism on the phenomenon of environmental pollution．The paper makes a deep analysis of the notions of“harmonious development between man and nature”and of“keeping an ecological balance in spirit”．In this way we want to remind people to protect our environment during the course of social development．In the meanwhile，the same weight has to be attached to the healthy inner peace．

Key words: Lady Chatterley' Lover; eco－criticism; intrinsic implication

〔責(zé)任編輯:黎　玫〕