微風(fēng)吹過(guò)陽(yáng)朔的山水

□撰文/駱昌芹

微風(fēng)吹過(guò)陽(yáng)朔的山水

□撰文/駱昌芹

都說(shuō)“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔風(fēng)光甲桂林”，向往已久，以致在去陽(yáng)朔的路上我竟做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)朔的每一座山都向我們講述了一個(gè)故事，每一寸水都彌漫著風(fēng)花雪月的浪漫意味。

書(shū)童獨(dú)秀　我與山峰的密語(yǔ)

春天的陽(yáng)光多么令人愜意，書(shū)童山大概可以算是陽(yáng)朔第一景了，幾乎已成為陽(yáng)朔的標(biāo)志。前兩次我到陽(yáng)朔，都只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望它，思索著那筆鋒似的錐山，為何得名“書(shū)童山”。

這回第三次陽(yáng)朔之行，從陽(yáng)朔乘船繼續(xù)循漓江而下，才破解了這個(gè)在我心中懸念已久的謎團(tuán)。

船到書(shū)童山下，漓江彎曲折轉(zhuǎn)，我們才看見(jiàn)，在錐形山峰的內(nèi)側(cè)，還有一相連的小石峰，竟然活脫脫像個(gè)身披長(zhǎng)衫、手捧書(shū)卷的書(shū)童，侍立在主峰之傍。小峰伴隨主峰，恰似書(shū)童伴隨著書(shū)生。原來(lái)書(shū)童山得名的謎底就隱藏在這里。倘若一味只知從正面看去，恐怕永遠(yuǎn)無(wú)法破解這書(shū)童山得名之謎了。

妙就妙在這書(shū)童山之名，竟是舍主峰而從附峰，舍主人而從童仆以命。書(shū)童享名，書(shū)生就無(wú)名了。給這山取名的古人，看來(lái)頗有點(diǎn)超塵脫俗之見(jiàn)，大約也可算是李卓吾之流了。

船再前行，峰回路轉(zhuǎn)，書(shū)童山竟又是一副面目。既失長(zhǎng)衫侍立的書(shū)童，也不見(jiàn)筆鋒錐影，而只有峭崖削立，拔地而起，原來(lái)已轉(zhuǎn)到書(shū)童山的背面了。

如果說(shuō)正面看去的筆鋒，青翠盈目，娟娟纖如少女，那么側(cè)面看去的書(shū)童，俯首肅立，淳淳雅如儒生。而背面看去的危崖，挺拔剛毅，就錚錚硬如鐵漢了。三副面目，迥然相異，使人難以相信竟是同一山峰的身影。

當(dāng)?shù)厝舜蟾乓采罡械竭@種陽(yáng)剛與陰柔、儒雅與雄武的矛盾吧，他們把從背面看去的書(shū)童山叫做獨(dú)秀山。

我總算把它筆鋒、書(shū)童、獨(dú)秀的正、側(cè)、背三種面目都看到了，比起之前只看到它筆鋒似的正面形象，應(yīng)該說(shuō)是豐滿多了。然而，我敢說(shuō)已經(jīng)認(rèn)清書(shū)童山的面目了嗎?我真的已經(jīng)破解書(shū)童山謎的懸念了嗎?

豈只是書(shū)童山！對(duì)世間的其他事物，我不同樣是如此嗎？這也許算是我從書(shū)童山得到的啟示吧。

一座山從兩個(gè)著眼點(diǎn)有兩個(gè)名稱(chēng)，而兩個(gè)名稱(chēng)畢竟還是一座山，只是各領(lǐng)其風(fēng)騷的兩個(gè)側(cè)面。于是，有人聰明地把這一景稱(chēng)作“書(shū)童獨(dú)秀”。但不知這僅僅是“合二而一”呢，還是對(duì)書(shū)童山的書(shū)童，作“更上一層樓”的推崇？

五馬歸槽　一半光陰一半歌

在陽(yáng)朔附近漓江兩岸的這段勝景中，“九馬畫(huà)山”的天然壁畫(huà)聞名遐邇。對(duì)九馬畫(huà)山，還有一首歌謠：

看馬郎，看馬郎，

問(wèn)你神馬多少雙?

看出七匹中榜眼，

能見(jiàn)九匹狀元郎。

但是，許多人還不知道，在陽(yáng)朔下游，還有一座小畫(huà)山。就像三峽之外，還有個(gè)小三峽一樣。

小三峽雖然或不如三峽之壯觀，但精美也許不遜后者。小畫(huà)山雖然不如畫(huà)山之雄偉，但也自有其特色。那平平的，赤褐色的壁面，和九馬畫(huà)山很相似，只不過(guò)具體而微罷了。你如果能在九馬畫(huà)山上找到那九匹馬，我相信，你也可以在小畫(huà)山上找到那五匹馬。但小畫(huà)山不叫五馬畫(huà)山，而叫五馬歸槽。因?yàn)椋俏迤ヱR都似倦游歸來(lái)，正待伏櫪歇息呢。

我在小畫(huà)山上尋找那五馬時(shí)，忽然想起在桂林游七星巖、蘆笛巖時(shí)，導(dǎo)游一一給游客解說(shuō)這像什么、那像什么。我?guī)状斡芜@些巖洞，都很少去聽(tīng)解說(shuō)。我想：“還是任自己的想象力去馳騁吧，不要做想象的懶漢。”遺憾的是，導(dǎo)游一說(shuō)完，燈光也就隨之而滅了。想象的翅膀，也就只好在黑暗中折斷了。

因此，我倒更欣賞九馬畫(huà)山和五馬歸槽。它只給人們提示了九馬或五馬的數(shù)字，在何處，要你自己去找。而五馬歸槽除了提示馬的匹數(shù)外，還提示了馬的神態(tài)——?dú)w槽倦馬。歸槽倦馬是什么樣子?這五匹歸槽倦馬在何處?你自己去想象，去巖壁上尋找吧。

認(rèn)識(shí)需要思維，美也需要追求。一切不是通過(guò)自己勞力勞心得來(lái)的，都是膚淺的，單薄的。只有在苦苦追求中欣然體悟，才會(huì)獲得真知，獲得愉快，獲得美。

書(shū)童山

融入綠?！≡鹿庾哌^(guò)的聲音

行走在陽(yáng)朔，猶如身處一個(gè)天然生態(tài)園里，感受到的是一天中最美的時(shí)刻，它清新、恬靜、溫馨。漫步林蔭道上，尋幽于曲折小徑間，伴隨著你的是層層的蒼翠。綠，這一幅幅以綠色為基調(diào)的畫(huà)卷，它激發(fā)著人們內(nèi)在的潛力，使人振奮精神，煥發(fā)青春。

在這里聚集著數(shù)千種植物。盡管它們具有不同的樹(shù)型或葉型，也不管是草本抑或木本，灌木還是喬木，親緣關(guān)系是遠(yuǎn)還是近，在早晨的剎那間，都充滿著矯健和生氣。看，片片綠葉上凝聚珍珠般的露珠，它滌凈了昨天的積垢，把蔥綠出落得更翠，仿佛輕輕一拂就會(huì)碎去。無(wú)論走到哪里，它集納了亞熱帶的精華。面對(duì)清澈的漓江水，玲瓏的疊石，紅柱飛檐的古亭，風(fēng)格別具的品字形、花籃形、圓柱形的亭子，恰到好處地配植著的植物，都會(huì)感受到設(shè)計(jì)上獨(dú)具匠心。這些，無(wú)疑給人以美的享受。

無(wú)論你行走在山上還是山腳下，如同走進(jìn)大型植物園，這里有各式各樣的竹類(lèi)植物，有叫不上名字的觀賞植物等。置身這里，莫說(shuō)細(xì)看，就是走一圈也夠你消磨幾天了。

充滿著綠色蒼翠的陽(yáng)朔，它的綠何止是美和旺盛生命力的象征，更是智慧和頑強(qiáng)勞動(dòng)的化身。尤其是早晨，在晨光微熹的陽(yáng)朔，滿山的植物棵棵株株，都在以無(wú)聲的語(yǔ)言向著人們傾訴。