情感設(shè)計(jì)在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

蘇田田 林學(xué)偉 （哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 150008）

情感設(shè)計(jì)在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

蘇田田 林學(xué)偉 （哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 150008）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，情感因素在裝飾設(shè)計(jì)中的地位越來越重要，情感設(shè)計(jì)在很大程度上影響了裝飾設(shè)計(jì)的效果，情感設(shè)計(jì)本身也變成了設(shè)計(jì)領(lǐng)域非常重要的一個(gè)研究方向。本文將通過研究人類的情感要，來，探討如何在裝飾設(shè)計(jì)中融入更多的情感因素。

裝飾設(shè)計(jì)；情感因素；大眾心理

隨著科技和工業(yè)的高度發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)中以人為本的設(shè)計(jì)理念得到進(jìn)一步提升。在設(shè)計(jì)特別是裝飾設(shè)計(jì)中，情感設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)人性化的環(huán)節(jié)，最能為生活在鋼筋水泥和冰冷科技中的人們提供溫暖、貼心的關(guān)懷?？茖W(xué)、合理的情感設(shè)計(jì)，可以最大限度地提升裝飾設(shè)計(jì)的成效，得到顧客的首肯和好評(píng)。

一、情感設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)中，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、倫理等都是設(shè)計(jì)的來源，所以設(shè)計(jì)是一門綜合而復(fù)雜的學(xué)科。設(shè)計(jì)學(xué)做為一門新興學(xué)科，以設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)程序、設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)哲學(xué)、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)批評(píng)、設(shè)計(jì)營(yíng)銷、設(shè)計(jì)史論為主體內(nèi)容建立起了獨(dú)立的理論體系。設(shè)計(jì)的目的，不僅要滿足人的物質(zhì)需要，也要滿足人的精神需要。

情感是支撐人類進(jìn)化、發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是說不清、道不明的一種特殊物質(zhì)。它既復(fù)雜，又單純，既抽象，又具體，莫名而神秘，矛盾又對(duì)立?！缎睦韺W(xué)大辭典》對(duì)情感的解釋為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。也就是說，情感是人對(duì)周圍環(huán)境、自身或自己行為的態(tài)度，它是一種心理反映。當(dāng)外界的刺激符合了人的心理態(tài)度，人就會(huì)對(duì)這種刺激給予肯定的態(tài)度，也就是我們所說的“喜歡”；反之，則是否定的態(tài)度，即所謂的“討厭”。特別是在藝術(shù)領(lǐng)域，可以說是情感支配了藝術(shù)的審美。一件藝術(shù)品能否被大眾接受，主要看它能否符合大眾的情感。同樣，一個(gè)設(shè)計(jì)是否能讓受眾滿意，也主要基于設(shè)計(jì)本身是否契合了受眾的情感需要。這種設(shè)計(jì)與情感相輔相成的關(guān)系愈發(fā)不可分割，于是產(chǎn)生了專門的學(xué)科：情感化設(shè)計(jì)。

美國心理學(xué)家諾曼在其所著的《情感化設(shè)計(jì)》一書中，將設(shè)計(jì)明確劃分為三個(gè)層次：最基本的是本能層，中間是行為層，最高級(jí)的是反思層。三種層次既是人們感情的不同層次，也對(duì)應(yīng)著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不同特點(diǎn)。本能層對(duì)應(yīng)的是產(chǎn)品最基礎(chǔ)的特質(zhì)，如外觀、式樣、顏色；行為層應(yīng)對(duì)的是產(chǎn)品的使用價(jià)值，如功能、效率；反思層次應(yīng)對(duì)的是自我形象，個(gè)人滿意和記憶，如自我投射等。

設(shè)計(jì)的情感價(jià)值體現(xiàn)在后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)中。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)竭力將詩意、情感之類的非物質(zhì)因素物化在設(shè)計(jì)中。構(gòu)成形式和使用層面是情感設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)形式。好的設(shè)計(jì)是情感和功能相結(jié)合，只有這樣設(shè)計(jì)才能長(zhǎng)久發(fā)展，設(shè)計(jì)的價(jià)值才能全面的體現(xiàn)出來。

大眾消費(fèi)者掌握著市場(chǎng)的方向，因此消費(fèi)者的情感是涉及情感中的主要情感，其次是設(shè)計(jì)師的情感。在當(dāng)代社會(huì)，人們用設(shè)計(jì)來體現(xiàn)自己的生活品味，用設(shè)計(jì)來慰藉、溫暖自己的心靈。只有將大眾消費(fèi)者的共同情感始終貫穿于設(shè)計(jì)中，讓其設(shè)計(jì)帶有某些能夠打動(dòng)人的特質(zhì)，設(shè)計(jì)本身才能在諸多同類中脫穎而出，才能和大眾產(chǎn)生情感上的共鳴，才會(huì)從心理層面激發(fā)出消費(fèi)者的購買欲望。這樣的設(shè)計(jì)才是成功的。

二、 情感設(shè)計(jì)在裝飾設(shè)計(jì)中的表達(dá)

裝飾，傳統(tǒng)的含義指裝扮，修飾。從古代到現(xiàn)代，人們對(duì)裝飾有許多解釋和介紹。如《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)裝飾的解釋如下：1.用來美化的附屬物，即增加在人或物體表面的附加物品，使之更加美觀。2.裝飾品。這種解釋很容易讓人聯(lián)想到幾個(gè)特定的范疇，例如裝飾畫、擺件等，讓裝飾變得狹隘。在日本設(shè)計(jì)詞典中，對(duì)裝飾的解釋包括三個(gè)方面：1.美化的行為，即是對(duì)人或物外表的美化裝飾，也是單純追求材質(zhì)、功能、構(gòu)造等的美化行為；2.用裝飾材料進(jìn)行裝飾活動(dòng)，例如室內(nèi)裝飾；3.作為一種工藝技法，例如在陶瓷、漆藝上的描繪。綜上，裝飾的概念分為廣義和狹義兩類。在廣義的裝飾概念中，只要是用來美化的現(xiàn)象和行為都是裝飾；在狹隘的裝飾概念中，只有裝飾行為的結(jié)果才是裝飾，例如裝飾畫、擺件、紋樣等。

從藝術(shù)的產(chǎn)生過程看，一切藝術(shù)品都是藝術(shù)師自身情感的映射和寄托。同樣，一切裝飾行為或裝飾品，都是設(shè)計(jì)師自身情感的反應(yīng)和寄托。好的裝飾設(shè)計(jì)，必然體現(xiàn)著濃郁的情感，可以激發(fā)受眾的心理共鳴，進(jìn)而大大增強(qiáng)裝飾設(shè)計(jì)本身的藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、情感設(shè)計(jì)在裝飾設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

1.織物。織物有柔軟的的觸感能帶給人溫馨的感覺。抱枕是現(xiàn)代社會(huì)家居生活常見用品，類似枕頭，抱在懷中可以保暖，可有保護(hù)作用，也給人溫馨的感覺?，F(xiàn)在的抱枕不僅有實(shí)用和使用功能，還有表達(dá)內(nèi)心情緒的功能，可以提現(xiàn)主人的心情、興趣愛好及個(gè)性等，如圖1.1和圖1.2所示。

圖1.1

圖1.2

2.包裝。包裝是對(duì)產(chǎn)品的一種裝飾。包裝的形式和色彩能夠影響消費(fèi)者的購買心理和意向。就包裝上的裝飾色彩而言，不同的色彩會(huì)引起消費(fèi)者不同的心理情感，例如紅色包裝會(huì)讓人聯(lián)想到團(tuán)圓、吉利、喜慶等，黃色包裝會(huì)讓人聯(lián)想到莊重、尊貴、高大等，綠色包裝會(huì)讓人聯(lián)想到生機(jī)、生命等。作為消費(fèi)者，他們只會(huì)購買自己喜歡的產(chǎn)品，因此包裝的好壞會(huì)直接影響產(chǎn)品的銷售。如圖2.1。在新年禮盒上，包裝裝飾色彩會(huì)以紅色和黃色為主，給消費(fèi)者帶來喜慶、尊貴的感覺。如果在新年禮品盒上用黑底白字來裝飾，那么大多數(shù)消費(fèi)者肯定是不會(huì)購買的，因?yàn)樵谥袊诘装鬃謳Ыo人死亡、肅靜的感覺，因此黑底白字的包裝會(huì)引起消費(fèi)者的反感，從而影響了產(chǎn)品的銷售，包裝也會(huì)因此失去本來的功能。

圖2.1

3.招貼。構(gòu)圖是招貼表現(xiàn)情感的主要方式。在平面構(gòu)圖方面，點(diǎn)、線、面在空間的比例、疏密、大小、疊加都會(huì)產(chǎn)生不同的效果，表達(dá)不同的情感。合理的運(yùn)用及組合點(diǎn)、線、面就是合理的安排構(gòu)圖。合理的構(gòu)圖能夠充分表達(dá)情感。一切形態(tài)的基礎(chǔ)是點(diǎn)，密集的點(diǎn)會(huì)吸引人們的注意，分散、稀疏的點(diǎn)會(huì)使人感到不安和不穩(wěn)定，也會(huì)使人產(chǎn)生動(dòng)感。點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡和延長(zhǎng)產(chǎn)生線，粗線帶給人粗壯、強(qiáng)勁有力的感覺，細(xì)線帶給人柔弱、脆弱的感覺，直線、斜線、曲線、放射線能夠產(chǎn)生動(dòng)感，能夠表達(dá)不同的力度、速度等。面是線運(yùn)動(dòng)的軌跡，不同形狀的面能夠帶給人不同的心理感受，例如倒三角形能夠帶給人不穩(wěn)定的感受。構(gòu)圖的殘缺和不完美在某種程度上也會(huì)吸引觀眾，引起共鳴，帶來出人意料的效果。（如圖3.1）

圖3.1

四、情感設(shè)計(jì)在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

情感設(shè)計(jì)的重要性已深深體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，應(yīng)用情感設(shè)計(jì)是有規(guī)律可循的。筆者認(rèn)為，裝飾設(shè)計(jì)可以從以下三個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)情感設(shè)計(jì)的運(yùn)用：

第一，科學(xué)運(yùn)用新技術(shù)、新工藝。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們研發(fā)和應(yīng)用了各種新工藝、新技術(shù)和新材料。這些新工藝、材料和技術(shù)為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)提供了更多的藝術(shù)形式、藝術(shù)內(nèi)容和題材，開拓了裝飾設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，但是這些新工藝、材料和技術(shù)也帶來了一些負(fù)面影響。例如電腦在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，雖然電腦帶來了不同的設(shè)計(jì)形式，但是機(jī)器痕跡過于明顯，讓人體會(huì)不到傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)那種貼心、柔和的感覺。因此如何充分發(fā)揮新技術(shù)、新工藝的優(yōu)勢(shì)，努力消除其消極影響，成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師為之奮斗的一項(xiàng)難題。

第二，加強(qiáng)對(duì)受眾文化環(huán)境的研究。不同國家、不同種族、不同地域、不同年齡的人們，身處的文化環(huán)境是不同的。文化環(huán)境的不同在很大程度上影響著人們的審美觀。所以，即使是同一件裝飾設(shè)計(jì)，在不同的人看來，其對(duì)設(shè)計(jì)本身的態(tài)度、情緒和觀點(diǎn)也往往不同。因此，設(shè)計(jì)本身要想真正打動(dòng)受眾本身，設(shè)計(jì)師必須研究受眾群體所處的文化環(huán)境，找出最能打動(dòng)受眾、最能引起受眾共鳴的感情因素，并很好地體現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)中。

第三，注重傳承、探索和創(chuàng)新。設(shè)計(jì)本身即是一種創(chuàng)作過程。特別是裝飾設(shè)計(jì)，相比較其他藝術(shù)形式而言，其生活性、實(shí)用性明顯更強(qiáng)。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的價(jià)值觀、審美觀快速變化。因此，裝飾設(shè)計(jì)要想打動(dòng)人、征服人，就不能總是因循守舊、一成不變。設(shè)計(jì)師必須在傳承過往經(jīng)典和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)大眾需要，加強(qiáng)探索和創(chuàng)新，使裝飾設(shè)計(jì)承載更多時(shí)代特色。唯有如此，裝飾設(shè)計(jì)才能長(zhǎng)久不衰，才能發(fā)展壯大，才能永葆青春。

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